منظور از عمومیت انتظار چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} =='
جز (جایگزینی متن - '}}↵↵== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==↵{{منبع‌ جامع}}↵* کتاب‌شناسی مهدویت؛↵* مقاله‌شناسی مهدویت؛↵* پایان‌نامه‌شناسی مهدویت.↵{{پایان منبع جامع}}↵↵==' به '}} ==')
 
(۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{پرسش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی        = منظور از عمومیت [[انتظار]] چیست؟
| تصویر = 7626626268.jpg
| تصویر             = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] / [[انتظار فرج]]  
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی =  [[عمومیت انتظار]]
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[غیبت امام مهدی]] / [[وظایف و تکالیف مسلمانان در عصر غیبت]] / [[انتظار فرج]]  
| مدخل وابسته =  
| مدخل اصلی   =  [[عمومیت انتظار]]
| تعداد پاسخ = ۱
| مدخل وابسته   =
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهندگان      = ۱ پاسخ
}}
}}
'''منظور از عمومیت [[انتظار]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''منظور از عمومیت [[انتظار]] چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.


==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1130809.jpg|100px|راست|بندانگشتی|[[علی قائمی]]]]
آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:


== پاسخ نخست==
«مسأله [[انتظار]] همانند [[اعتقاد]] به [[آفریدگار]] است که در [[دل‌ها]] ریشه دارد. [[دل]] [[خدا]] را می‌خواند و چشم در [[انتظار مهدی]] است. آن را امری فطری دانستیم از آن بابت که مسأله مشترک بین همه [[انسان‌ها]]، [[مذاهب]] و اندیشه‌های مختلف است.
[[پرونده:1130809.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی قائمی]]]]
::::::آقای دکتر '''[[علی قائمی]]'''، در کتاب ''«[[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]»'' در این‌باره گفته است:
::::::«مسأله [[انتظار]] همانند [[اعتقاد]] به [[آفریدگار]] است که در [[دل‌ها]] ریشه دارد. [[دل]] [[خدا]] را می‌خواند و چشم در [[انتظار مهدی]] است. آن را امری فطری دانستیم از آن بابت که مسأله مشترک بین همه [[انسان‌ها]]، [[مذاهب]] و اندیشه‌های مختلف است.
::::::[[آدمی]] در سایه آن [[آرزو]] دارد به [[منافع]] حال و آینده‌اش دست یابد. وجودش نشانگر بروز تمایلی انسانی و به [[حقیقت]] [[تجلی]] زمینه‌های فطری انسان‌هاست. اصولاً مسأله [[انتظار]] را در [[آدمی]] از آن بابت فطری و درونی می‌دانند که در بین همه [[انسان‌ها]] [[عمومیت]] دارد.
::::::در آنگاه که انسانی در میان امواج دریا [[مضطر]] گردد و راهی برای [[نجات]] و چاره‌ای جز دست و پا زدن برای خود نبیند و [[منتظر]] و آرزومند [[نجات]] است. [[منتظر]] است کسی به کمکش بشتابد و زیر بازوی او را بگیرد.
::::::در آن گاه که فردی [[ناتوان]] با مردی [[قوی]] پنجه در افتد، هم [[حق]] خود را بربادرفته بیند و هم جانش را در خطر [[منتظر]] است. [[انتظار]] دارد کسی [[یار]] و مددکار او شود و از این مخمصه و گرفتاری نجاتش بخشد. و بالاخره در آن زمان که [[بشر]] از [[قوانین]] خودساخته خسته شده و دریابد که حاصل آن جزو زر و وبال نیافریده و [[عقول]]، مکاتب، فلسفه‌ها نتوانسته‌اند کاری برایش انجام دهند باز هم [[منتظر]] است. [[انتظار]] آن را دارند که قانونی ارزنده و اندیشیده فوق [[قوانین]] موجود با جنبه اجرائی [[قوی]] برایش پدید آید و افراد را تحت سیطره و تسلط خود قرار دهد.
::::::بدین‌گونه که تصویر شد [[انتظار]] در همه [[انسان‌ها]] وجود دارد و امری عمومی و همگانی است و همه [[مردم]] از شرقی و غربی، از سفید و سیاه بدان وابسته‌اند و زمینه آن در همه [[جوامع]] از متمدن و غیر متمدن و در همه [[مذاهب]] از اولیه و پیشرفته به چشم می‌خورد.
::::::دامنه این امر بحدی است که در بین [[مردم]] غیر مذهبی و در [[جوامع]] ماتریالیستی با اینکه تنها تکیه‌گاه‌شان واقعیت است و به غیر آنچه که در [[جهان]] خارج وجود داشته و قابل لمس [[علمی]] باشد نمی‌اندیشند همین امر را ملاحظه می‌کنیم. و بدین نظر است که آنان در عین متهم دانستن مذهبیون به داشتن اندیشه‌های رویایی و ایدآلیستی خود به دام آن افتاده و درگیرند.
::::::[[انتظار]] در [[جهان]] [[عمومیت]] دارد اگرچه نام آن را بر زبان نیاورند، آن عامی و آن دانشمند، مذهبی و لامذهب، آن [[اداری]]، آن مارکسیست، آن انقلابی، آن فرد باری بهرجهت همه و همه در [[دل]] خود انتظاری را احساس می‌کنند [[انتظار]] که از وضع موجود به در آیند و به وضعی ایدآل و مورد نظر دست یابند»<ref>[[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص14-15.</ref>.


[[آدمی]] در سایه آن [[آرزو]] دارد به [[منافع]] حال و آینده‌اش دست یابد. وجودش نشانگر بروز تمایلی انسانی و به [[حقیقت]] تجلی زمینه‌های فطری انسان‌هاست. اصولاً مسأله [[انتظار]] را در [[آدمی]] از آن بابت فطری و درونی می‌دانند که در بین همه [[انسان‌ها]] عمومیت دارد.
در آنگاه که انسانی در میان امواج دریا [[مضطر]] گردد و راهی برای [[نجات]] و چاره‌ای جز دست و پا زدن برای خود نبیند و [[منتظر]] و آرزومند [[نجات]] است. [[منتظر]] است کسی به کمکش بشتابد و زیر بازوی او را بگیرد.
در آن گاه که فردی [[ناتوان]] با مردی [[قوی]] پنجه در افتد، هم [[حق]] خود را بربادرفته بیند و هم جانش را در خطر [[منتظر]] است. [[انتظار]] دارد کسی [[یار]] و مددکار او شود و از این مخمصه و گرفتاری نجاتش بخشد. و بالاخره در آن زمان که [[بشر]] از [[قوانین]] خودساخته خسته شده و دریابد که حاصل آن جزو زر و وبال نیافریده و [[عقول]]، مکاتب، فلسفه‌ها نتوانسته‌اند کاری برایش انجام دهند باز هم [[منتظر]] است. [[انتظار]] آن را دارند که قانونی ارزنده و اندیشیده فوق [[قوانین]] موجود با جنبه اجرائی [[قوی]] برایش پدید آید و افراد را تحت سیطره و تسلط خود قرار دهد.
بدین‌گونه که تصویر شد [[انتظار]] در همه [[انسان‌ها]] وجود دارد و امری عمومی و همگانی است و همه [[مردم]] از شرقی و غربی، از سفید و سیاه بدان وابسته‌اند و زمینه آن در همه [[جوامع]] از متمدن و غیر متمدن و در همه [[مذاهب]] از اولیه و پیشرفته به چشم می‌خورد.
دامنه این امر بحدی است که در بین [[مردم]] غیر مذهبی و در [[جوامع]] ماتریالیستی با اینکه تنها تکیه‌گاه‌شان واقعیت است و به غیر آنچه که در [[جهان]] خارج وجود داشته و قابل لمس [[علمی]] باشد نمی‌اندیشند همین امر را ملاحظه می‌کنیم. و بدین نظر است که آنان در عین متهم دانستن مذهبیون به داشتن اندیشه‌های رویایی و ایدآلیستی خود به دام آن افتاده و درگیرند.
[[انتظار]] در [[جهان]] عمومیت دارد اگرچه نام آن را بر زبان نیاورند، آن عامی و آن دانشمند، مذهبی و لامذهب، آن [[اداری]]، آن مارکسیست، آن انقلابی، آن فرد باری بهرجهت همه و همه در [[دل]] خود انتظاری را احساس می‌کنند [[انتظار]] که از وضع موجود به در آیند و به وضعی ایدآل و مورد نظر دست یابند»<ref>[[علی قائمی|قائمی، علی]]، [[نگاهی به مسأله انتظار (کتاب)|نگاهی به مسأله انتظار]]، ص14-15.</ref>.
== پرسش‌های وابسته ==
{{پرسمان انتظار فرج}}
{{پرسمان انتظار فرج}}


{{مدخل انتظار}}
== پانویس ==
 
{{پانویس}}
==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
{{پرسش‌های وابسته}}
{{ستون-شروع|3}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
{{پایان}}
{{پایان}}


==پانویس==
[[رده:پرسش]]
{{یادآوری پانویس}}
[[رده:پرسمان مهدویت]]
{{پانویس2}}


[[رده:مهدویت]]
[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش‌های مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:اتمام لینک داخلی]]
[[رده:پرسش‌های مربوط به انتظار فرج]]