پرش به محتوا

بحث:دعا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶٬۴۰۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ اکتبر ۲۰۲۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
==نضرة النعيم ج۲==
{{فهرست اثر}}
* الابتهال
* الابتهال لغة
* واصطلاحا
* الآيات الواردة في (الابتهال)
* الأحاديث الواردة في (الابتهال)
* الأحاديث الواردة في (الابتهال) معنى
* المثل التطبيقي من حياة النبي{{صل}} في (الابتهال)
* من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الابتهال)
* من فوائد (الابتهال)
{{پایان فهرست اثر}}
==الحياة ج۱۱==
{{فهرست اثر}}
* باب سی‌ام: دعا و تربیت
* فصل ۱ - دعا... و رشد شناخت
* نگاهی به سراسر فصل
* دعاها و آثار تربیتی آنها
* فصل ۲- دعا... و اصالت عمل
* فصل ۳- دعا... و کیفیت عمل
* فصل ۴- دعا ... و شادابی روحی
* فصل ۵- دعا... و امید
* فصل ۶ - دعا ... و مقاومت و پایداری
* فصل ۷- دعا... و تربیت
* بنگرید!
* فصل ۸- دعا... و غلبه بر تمایلات
* فصل ۹ - دعا... و دوست داشتن نیکی و دشمنی با بدی
* فصل ۱۰- دعا... و نکوهش اخلاق سرمایه‌داری
* بنگرید!
* نگاهی به سراسر فصل
* فصل ۱۱- دعا... و پرهیز از خودخواهی
* فصل ۱۲- دعا... و پرهیز از تکبر و برتری‌طلبی
* فصل ۱۳- دعا... و دوری از خود کم‌بینی (و نفی شخصیت)
* فصل ۱۴ - دعا... و ترغیب به ایثار و گذشت
* فصل ۱۵ - دعا... و تشویق به سپاسگزاری و حق‌شناسی
* فصل ۱۶- دعا ... و عذر پذیری
* فصل ۱۷- دعا... و مسئولیت درباره پدر و مادر
* فصل ۱۸- دعا... و مسئولیت درباره فرزندان
* فصل ۱۹- دعا ... و پرهیز دادن از تأثیرپذیری، در جامعه‌های فاسد
* فصل ۲۰- دعا... و بیداری از غفلت و تغافل
* فصل ۲۱- دعا ... و طلب هدایت و توفیق
* فصل ۲۲- دعا... و بازگشت به راه درست
* یادآوری
* فصل ۲۳- دعا... و انتخاب بهترین راه
* فصل ۲۴- دعا... و روابط مکتبی با افراد
* فصل ۲۵- دعا و حق‌طلبی
* فصل ۲۶- دعا... و مبارزه با ظلم
* فصل ۲۷- دعا... و مسئولیت‌شناسی
* فصل ۲۸- دعا... و تحکیم روابط اجتماعی
* تنبیه 
* فصل ۲۹ – دعا... و امنیت روحی در جامعه
* فصل ۳۰- دعا... و مقاومت در برابر قدرت
* فصل ۳۱- دعا... و تشکل‌های دینی - سیاسی
* فصل ۳۲- دعا..... و تشویق به عدالت‌گستری
* فصل ۳۳- دعا... و بهسازی زندگی
* تنبیهی بسیار مهم
* فصل ۳۴- دعا... و پرهیز از مصرف‌گرایی
* فصل ۳۵- دعا... و مشکل فقر
* فصل ۳۶-دعا... و مددکاری اجتماعی
* فصل ۳۷-دعا... و جهاد و شهادت
* فصل ۳۸- دعا... و حرمت حیات انسان‌ها
* فصل ۳۹- دعا... و اعتماد تام به خدای متعال
* فصل ۴۰- دعا... و سرکوب نفس
* فصل ۱ ۴- دعا... و استمرار در آن
* فصل ۴۲- دعا... و خوش‌بینی در اجابت
* فصل ۴۳- دعا... در همه حال
* فصل ۴۴- دعا... و کم شدن بلاها
* فصل ۴۵- دعا ... و تغییر قضا
* فصل ۳۶- دعا... برای همه (نزدیکان، دوستان، استادان، شاگردان، همسایگان...)
* فصل ۴۷- دعا... و ترک عجله در اجابت
* فصل ۴۸- دعا... و شمول انسانی
* فصل۴۹- دعا... مکان مناسب
* فصل ۵۰- دعا... زمان مناسب
* فصل ۵۱- دعا... در حال تجمع
* فصل ۵۲۔ دعا... در حال عدم حاجت
* فصل ۵۳- دعا با شرایط... و یقین داشتن به تأثیر
* فصل ۵۴- دعا... و اجابت قطعی
* فصل ۵۵- دعا... و سعادت و نجات
* فصل ۵۶- دعا... اسلحه پیامبران{{عم}}
* فصل ۵۷- دعا... و نتایج أخروی
* فصل ۵۸ - دعا... برای مخالفان
* فصل ۵۹- دعا... و برخی از عوامل اجابت
* فصل ۶۰- دعا... و آل محمد{{صل}}
{{پایان فهرست اثر}}
==ح نبوی ج۵==
{{فهرست اثر}}
* الباب الثالث الدعاء والذكر
* المدخل
* الدعاء في مسبار فقه اللغة
* الدعاء في القرآن والحديث
* دعاء الله نوعان:
* أ تكويني
* ب تشريعي
* مفهوم الدعاء فيما يخص الإنسان
* ۱ حقيقة الدعاء
* ۲ أهمية الدعاء وتأثيره في الحياة
* ۳ المقدمات الأصلية في إجابة الدعاء
* ۴ موانع إ جابة الدعاء
* الفصل الأول الحث على الدعاء
* ۱ / ۱ الاهتمام بالدعاء
* ۱ / ۲ اهتمام أولياء الله بالدعاء
* ۱ / ۳ التقدم في الدعاء
* الفصل الثاني فضل الدعاء
* ۲ / ۱ مخ العبادة
* ۲ / ۲ أفضل العبادة
* ۲ / ۳ سلاح المؤمن
* ۲ / ۴ من القدر
* الفصل الثالث بركات الدعاء
* ۳ / ۱ نجاح الحوائج
* ۳ / ۲ مفتاح الرحمة
* ۳ / ۳ حياة القلب
* ۳ / ۴ رد القضاء
* ۳ / ۵ دفع البلاء
* ۳ / ۶ الشفاء من كل داء
* الفصل الرابع الاستنكاف عن الدعاء والتواني فيه
* ۴ / ۱ التحذير من ترك الدعاء
* ۴ / ۲ ذم الملال من الدعاء
* ۴ / ۳ ذم العجز عن الدعاء
* الفصل الخامس ما ينبغي قبل الدعاء
* ۵ / ۱ استقبال القبلة
* ۵ / ۲ ركعتان من الصلاة
* ۵ / ۳ تقديم خير
* الفصل السادس ما يستفتح به الدعاء
* ۶ / ۱ البسملة
* ۶ / ۲ الحمد والثناء
* ۶ / ۳ الإقرار بالذنب
* ۶ / ۴ الصلاة على النبي وآله
* ۶ / ۵ الاستشفاع بأهل البيت
* الفصل السابع ما ينبغي حين الدعاء
* ۷ / ۱ الاستكانة والتضرع والخشوع والخضوع
* ۷ / ۲ البكاء أو التباكي
* ۷ / ۳ الإسرار
* ۷ / ۴ خفض الصوت
* توضيح حول رفع الصوت بالدعاء
* ۷ / ۵ رفع اليدينما ينبغي حين الدعاء
* تحليل حول رفع اليد إلى السماء في الدعاء
* ۷ / ۶ علو الهمة وعظم المسألةما ينبغي حين الدعاء
* ۷ / ۷ السؤال من فضل الله
* ۷ / ۸ بث الحاجة
* ۷ / ۹ العزم
* ۷ / ۱۰ التعميم
* ۷ / ۱۱ الإكثار
* ۷ / ۱۲ الإلحاح
* ۷ / ۱۳ التثليث
* ۷ / ۱۴ السجود
* ۷ / ۱۵ حسن الظن بالإجابة
* الفصل الثامن ما يختتم به الدعاء
* ۸ / ۱ آمين
* توضيح حول قول آمين في نهاية الدعاء
* ۸ / ۲ مسح الوجه باليدين
* الفصل التاسع ما لا ينبغي للداعي
* ۹ / ۱ طلب ما لا يعلم أنه خير له
* ۹ / ۲ الاعتداء
* توضيح حول الاعتداء في الدعاء
* ۹ / ۳ الاستعجالما لا ينبغي للداعي
* ۹ / ۴ التكلف في السجع
* كلام حول استعمال فن الأدب في الدعاء
* ۹ / ۵ استكثار المطلوب ما لا ينبغي للداعي
* ۹ / ۶ استصغار الحاجة
* ۹ / ۷ تعليم الله مصلحته
* ۹ / ۸ طلب الموت
* ۹ / ۹ الدعاء على النفس
* الفصل العاشر أفضل الأوقات للدعاء
* ۱۰ / ۱ ليلة القدر
* ۱۰ / ۲ ليلة النصف من شعبان
* ۱۰ / ۳ ليلة الجمعة
* ۱۰ / ۴ يوم الجمعة
* ۱۰ / ۵ جوف الليل
* ۱۰ / ۶ الثلث الأخير من الليل
* ۱۰ / ۷ الأسحار
* ۱۰ / ۸ بين الطلوعين
* ۱۰ / ۹ قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
* ۱۰ / ۱۰ عند زوال الشمس
* ۱۰ / ۱۱ ليلة عرفة ويومها
* ۱۰ / ۱۲ يوم الأضحى
* ۱۰ / ۱۳ شهر رمضان
* ۱۰ / ۱۴ شهر رجب
* ۱۰ / ۱۵ عند الأذان
* ۱۰ / ۱۶ عند الصلاة
* ۱۰ / ۱۷ عند قراءة القرآن وختمه
* ۱۰ / ۱۸ هذه الأوقات
* الفصل الحادي عشر أفضل الأمكنة للدعاء
* ۱۱ / ۱ مكة والمسجد الحرام
* ۱۱ / ۲ عرفات في يوم عرفة
* الفصل الثانى عشر إرشادات في تصحيح الأدعية
* ۱۲ / ۱ اللهم أرني الدنيا كما تراها
* ۱۲ / ۲ اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك
* ۱۲ / ۳ اللهم اجعل عقوبتي في الدنيا
* الفصل الثالث عشر الأحوال المناسبة للدعاء
* الفصل الرابع عشر إجابة الدعاء
* ۱۴ / ۱ الدعاء باب الإجابة
* ۱۴ / ۲ شروط الإجابة
* أ المعرفة
* ب الإخلاص
* ج العمل
* د طيب المكسب والمطعم
* ه حضور القلب
* ۱۴ / ۳ موانع الإجابة
* أ المعصية
* ب الظلم
* ج قطيعة الرحم
* د شرب الخمر
* ه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
* و التهاون بالصلاة
* ز عدم الوفاء بعهد الله
* ح الاعتصام بغير الله
* ط الحكمة
* ي تلك الخصال
* ۱۴ / ۴ تفسير الإجابة
* ۱۴ / ۵ دور الأسماء الحسنى في الإجابة
* ۱۴ / ۶ ما ينبغي بعد الإجابة
* ۱۴ / ۷ من تستجاب دعوته
* أ الأنبياء
* ب الإمام العادل
* ج أولياء الله
* د المؤمنون إذا دعوا في أمر واحد
* ه المؤمن
* و العالم
* ز المجاهد
* ح المؤذن
* ط الصائم
* ي من فرج عن مكروب
* ك المظلوم
* ل المضطر
* م من دعا كدعاء الغريق
* ن من عالج نفسه للدعاء بالليل
* س المريض والمبتلى
* ع عائد المريض
* ف المحسن إليه
* ص الطفل
* ق الوالد
* ر من زار أخاه في الله
* ش هؤلاء الدعاة
* ۱۴ / ۸ من تقضى حاجته بلا سؤال
* ۱۴ / ۹ من لا تستجاب دعوته
* ۱۴ / ۱۰ حكمة تأخير الإجابة
* ۱۴ / ۱۱ صلوات قضاء الحوائج
* الفصل الخامس عشر الدعاء للآخرين
* ۱۵ / ۱ الحث على طلب الدعاء من الآخرين
* ۱۵ / ۲ من ينبغي الدعاء له
* أ الوالدان
* ب الأهل والأولاد والأخ
* ج الأخ المؤمن بظهر الغيب
* ۱۵ / ۳ من لا ينبغي الدعاء له
* تحليل حول منع الدعاء للمشركين والكافرين والظالمين
* الفصل السادس عشر من دعا له النبي
* ۱۶ / ۱ الإمام علي بن أبي طالب
* ۱۶ / ۲ علي وفاطمة
* ۱۶ / ۳ الحسنان
* ۱۶ / ۴ أهل البيت
* ۱۶ / ۵ أبوذر الغفاري
* ۱۶ / ۶ أبو زيد الأنصاري
* ۱۶ / ۷ أبو قرصافة
* ۱۶ / ۸ أبو مريم الغساني
* ۱۶ / ۹ الأحنف بن قيس
* ۱۶ / ۱۰ أسماء بنت عميس
* ۱۶ / ۱۱ ام سليم
* ۱۶ / ۱۲ ام عمارة
* ۱۶ / ۱۳ ام قيس اخت عكاشة بن محصن
* ۱۶ / ۱۴ ام معبد
* ۱۶ / ۱۵ أنس بن مالك
* ۱۶ / ۱۶ التلب بن ثعلبة
* ۱۶ / ۱۷ جرير بن عبد الله
* ۱۶ / ۱۸ جعيل بن زياد
* ۱۶ / ۱۹ حارثة بن مالك
* ۱۶ / ۲۰ حذيفة بن اليمان
* ۱۶ / ۲۱ حسان بن شداد
* ۱۶ / ۲۲ حصين بن أوس
* ۱۶ / ۲۳ حليس بن زيد
* ۱۶ / ۲۴ حنظلة بن حذيم
* ۱۶ / ۲۵ خالد بن عبد العزى
* ۱۶ / ۲۶ السائب بن يزيد
* ۱۶ / ۲۷ سلمان
* ۱۶ / ۲۸ سوادة بن قيس
* ۱۶ / ۲۹ عبد الله بن جعفر
* ۱۶ / ۳۰ عبد الله بن عباس
* ۱۶ / ۳۱ عبد الله بن مسعود
* ۱۶ / ۳۲ عبد الله ذو البجادين
* ۱۶ / ۳۳ عبيد أبو عامر
* ۱۶ / ۳۴ عروة البارقي
* ۱۶ / ۳۵ عكاشة بن محصن
* ۱۶ / ۳۶ عمرو بن الحمق
* ۱۶ / ۳۷ عميرة بنت سهل بن رافع
* ۱۶ / ۳۸ فاطمة بنت أسد
* ۱۶ / ۳۹ قتادة بن عياش
* ۱۶ / ۴۰ قتادة بن النعمان
* ۱۶ / ۴۱ مدلوك الفزاري
* ۱۶ / ۴۲ هانئ الهمداني أبو مالك
* ۱۶ / ۴۳ وائل بن حجر
* ۱۶ / ۴۴ النجاشي
* ۱۶ / ۴۵ خلف شهداء احد
* ۱۶ / ۴۶ غلام من الأنصار
* ۱۶ / ۴۷ رجل بخيل جبان نؤوم
* ۱۶ / ۴۸ يهودي
* ۱۶ / ۴۹ الزوجان
* ۱۶ / ۵۰ الامة الإسلامية
* ۱۶ / ۵۱ دعاء النبي لقومه
* ۱۶ / ۵۲ أقوام دعا لهم النبي
* كلام حول دعاء النبى للآخرين
* ۱۶ / ۵۳ دعاء النبي في الاستسقاء
* الفصل السابع عشر الدعاء على الآخرين
* من لا ينبغي الدعاء عليه
* أ الأولاد والأحباء والخدم
* ب المذنب
* ج من لا يستحق
* الفصل الثامن عشر من دعا عليهم رسول الله
* ۱۸ / ۱ أبو ثروان
* ۱۸ / ۲ أبو موسى الأشعري
* ۱۸ / ۳ الأشعث بن قيس وذريته
* ۱۸ / ۴ الحكم بن أبي العاص
* ۱۸ / ۵ سراقة بن مالك
* ۱۸ / ۶ عامر بن الطفيل وأربد بن ربيعة
* ۱۸ / ۷ عتيبة بن أبي لهب
* ۱۸ / ۸ كسرى أبرويز
* ۱۸ / ۹ محلم بن جثامة
* ۱۸ / ۱۰ مروان بن الحكم
* ۱۸ / ۱۱ معاوية بن أبي سفيان وأبوه
* ۱۸ / ۱۲ معاوية وعمرو بن العاص
* ۱۸ / ۱۳ المغيرة بن العاص
* ۱۸ / ۱۴ الملوك الأربعة
* ۱۸ / ۱۵ منصور بن عكرمة
* ۱۸ / ۱۶ نوفل بن خويلد
* ۱۸ / ۱۷ الوليد بن عقبة
* ۱۸ / ۱۸ طوائف دعا عليهم النبي
* أ قريش
* ب الأحزاب
* ج من عادى عليا عليه السلام
* د قتلة الحسين عليه السلام
* ه النوادر
* تحليل حول الحكمة من لعن الأنبياء والأولياء للمجرمين
* ۱ الحكمة من لعن الأنبياء والأولياء للمجرمين
* أ تعزيز العقيدة بأنبياء الله وأوصيائه
* ب إظهار المكانة المعنوية لأولياء الله
* ج فضح الشخصيات السياسية الفاسدة
* د فضح الشخصيات الدينية المنحرفة
* ه الحيلولة دون الانحرافات الأخلاقية والاجتماعية
* ۲ من هم الذين لعنهم الأنبياء والأولياء؟
* ۳ المراد من الدعاء على طائفة ما
* ۴ اللعن بسبب ذنب خاص
* ۵ اللعن الصوري
* الفصل التاسع عشر الذكر
* ۱۹ / ۱ فضل ذكر الله
* ۱۹ / ۲ قيمة الذكر
* ۱۹ / ۳ الحث على كثرة الذكر
* ۱۹ / ۴ الحث على دوام الذكر
* ۱۹ / ۵ الذاكرون
* ۱۹ / ۶ الذاكر بمنزلة المصلي
* ۱۹ / ۷ الذاكر جليس الله
* ۱۹ / ۸ اذكروني أذكركم
* ۱۹ / ۹ ثمرات الذكر
* أ حياة القلوب
* ب شفاء القلوب
* ج مطردة الشيطان
* د أمان من النفاق
* ه حب الله
* و العصمة
* ۱۹ / ۱۰ تأكد استحباب ذكر الله في مواقف
* أ عند دخول الأسواق
* ب عند الغضب
* ج عند الهم والحكم والقسمة
* ۱۹ / ۱۱ حقيقة الذكر
* ۱۹ / ۱۲ أهل الذكر
* ۱۹ / ۱۳ فضل من يذكر الله رؤيته
* ۱۹ / ۱۴ ما يوجب دوام الذكر
* ۱۹ / ۱۵ الذكر الخفي
* ۱۹ / ۱۶ بيوت الذكر
* ۱۹ / ۱۷ أدب الذكر
* الفصل العشرون الاستغفار
* ۲۰ / ۱ الحث على الاستغفار
* ۲۰ / ۲ مدح المستغفرين بالأسحار
* ۲۰ / ۳ دور الاستغفار في نفي الخطيئة
* ۲۰ / ۴ بركات الإستغفار
* ۲۰ / ۵ استغفار المقربين
* ۲۰ / ۶ خير الاستغفار
* الفصل الحادي والعشرون الاستعاذة
* الفصل الثاني والعشرون الصلاة على النبي
* ۲۲ / ۱ الحث على الصلاة على النبي
* ۲۲ / ۲ كيفية الصلاة على النبي
{{پایان فهرست اثر}}
==الدليل التصنيفي==
==الدليل التصنيفي==
{{فهرست اثر}}
{{فهرست اثر}}
{{ستون-شروع|3}}
===اجمالی===
===اجمالی===
* ۸:۲ الأذكار والدعوات
* ۸:۲ الأذكار والدعوات
خط ۸۵: خط ۴۶۶:
* ۱:۹:۸:۲ الذكر والدعاء عند الولادة
* ۱:۹:۸:۲ الذكر والدعاء عند الولادة
* ۲:۹:۸:۲ الذكر والدعاء عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار
* ۲:۹:۸:۲ الذكر والدعاء عند سماع صياح الديك ونهيق الحمار
{{پایان}}
{{پایان فهرست اثر}}
{{پایان}}
 
==نویسنده: آقای قاضی زاده==
==مقدمه==
'''دعا''' [[خواندن]]، صدا زدن و در اصطلاح [[دینی]] به معنای [[نیایش]] و [[راز و نیاز]] با [[آفریدگار]] است. این [[رابطه معنوی]] میان [[بنده]] و [[خدا]]، [[روح]] را [[پاک]] می‌سازد و نشانه [[بندگی]] [[انسان]] است. [[خداوند]] توانا، [[قدرت]] بی‌پایان دارد. از سوی دیگر هم [[انسان]]، موجودی است [[ناتوان]] و [[نیازمند]]. دعا روی آوردن به [[خداوند]] و درخواست [[حاجت]] و [[نیاز]] از سوی اوست. در [[قرآن کریم]]، [[خداوند]] [[مردم]] را [[فرمان]] داده تا [[خدا]] را بخوانند و [[وعده]] فرموده که [[اجابت]] کند{{متن قرآن|وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ...}}<ref>و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا پاسختان دهم...» سوره غافر، آیه ۶۰.</ref>. در مسائل [[اجتماعی]] نیز، پس از آنکه [[انسان]] در حدّ [[توان]] خویش و با به‌کارگیری نیرو و [[فکر]] و [[تدبیر]]، [[اقدام]] کرد، از [[خداوند]] هم میطلبد که امداد و [[کمک]] کند. پس دعا هرگز جایگزین عمل و تلاش نیست، بلکه پشتوانه آن است. در [[احادیث اسلامی]]، از دعا با عنوان‌های: مغز [[عبادت]]، سپر [[مؤمن]]، [[سلاح]] [[پیامبران]]، کلید [[رحمت الهی]] و چراغ [[تاریکی]] یاد شده و برای آن، شرایط و [[آداب]] خاصی است. برخی از نیایش‌ها و متن‌های دعا که از [[پیامبر اسلام]] و [[ائمه]]{{عم}} [[نقل]] شده است، در کتاب‌های دعا آمده است، مثل [[دعای سمات]]، [[دعای عهد]]، [[دعای جوشن کبیر]]، [[دعای کمیل]]، [[دعای ندبه]]، [[دعای ابوحمزه]]، [[دعای افتتاح]]، [[دعای عرفه]]. مجموعه‌ای از [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} نیز در کتابی به نام "[[صحیفه سجّادیه]]" گرد آمده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۰۰.</ref>.
'''دعا''' [[خواندن]]، صدا زدن و در اصطلاح [[دینی]] به معنای [[نیایش]] و [[راز و نیاز]] با [[آفریدگار]] است. این [[رابطه معنوی]] میان [[بنده]] و [[خدا]]، [[روح]] را [[پاک]] می‌سازد و نشانه [[بندگی]] [[انسان]] است. [[خداوند]] توانا، [[قدرت]] بی‌پایان دارد. از سوی دیگر هم [[انسان]]، موجودی است [[ناتوان]] و [[نیازمند]]. دعا روی آوردن به [[خداوند]] و درخواست [[حاجت]] و [[نیاز]] از سوی اوست. در [[قرآن کریم]]، [[خداوند]] [[مردم]] را [[فرمان]] داده تا [[خدا]] را بخوانند و [[وعده]] فرموده که [[اجابت]] کند{{متن قرآن|وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ...}}<ref>و پروردگارتان فرمود: مرا بخوانید تا پاسختان دهم...» سوره غافر، آیه ۶۰.</ref>. در مسائل [[اجتماعی]] نیز، پس از آنکه [[انسان]] در حدّ [[توان]] خویش و با به‌کارگیری نیرو و [[فکر]] و [[تدبیر]]، [[اقدام]] کرد، از [[خداوند]] هم میطلبد که امداد و [[کمک]] کند. پس دعا هرگز جایگزین عمل و تلاش نیست، بلکه پشتوانه آن است. در [[احادیث اسلامی]]، از دعا با عنوان‌های: مغز [[عبادت]]، سپر [[مؤمن]]، [[سلاح]] [[پیامبران]]، کلید [[رحمت الهی]] و چراغ [[تاریکی]] یاد شده و برای آن، شرایط و [[آداب]] خاصی است. برخی از نیایش‌ها و متن‌های دعا که از [[پیامبر اسلام]] و [[ائمه]]{{عم}} [[نقل]] شده است، در کتاب‌های دعا آمده است، مثل [[دعای سمات]]، [[دعای عهد]]، [[دعای جوشن کبیر]]، [[دعای کمیل]]، [[دعای ندبه]]، [[دعای ابوحمزه]]، [[دعای افتتاح]]، [[دعای عرفه]]. مجموعه‌ای از [[دعاهای امام سجاد]]{{ع}} نیز در کتابی به نام "[[صحیفه سجّادیه]]" گرد آمده است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[ فرهنگ‌نامه دینی (کتاب)|فرهنگ‌نامه دینی]]، ص۱۰۰.</ref>.


==واژه‌شناسی لغوی==
==واژه‌شناسی لغوی==
*دعا از ریشه "د - ع - و" به معنای خواستن چیزی با صدا و [[کلام]] برای توجه دادن مدعوّ به سوی خود<ref>معجم مقاییس اللغه، ج ۲، ص ۲۷۹، "دعو"؛ المصباح، فیومی، ص۱۹۴، "دعا"؛ التحقيق، ج ۳، ص ۲۰۵، "دعو".</ref> یا کسی دیگر<ref>لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۷، "دعو".</ref> است. [[کمک]] خواستن<ref>وجوه قرآن، ص۹۹؛ قاموس قرآن، ج ۲، ص ۳۴۴، "دعو".</ref>، درخواست<ref>مفردات، ص۳۱۵؛ لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۷؛ مجمع البحرین، ج ۱، ص ۱۳۸، "دعا".</ref>، [[ترغیب]] و [[تشویق]] کردن<ref>مفردات، ص ۳۱۵؛ المصباح، فیومی، ص ۱۹۴، "دعا".</ref>، [[استغاثه]] و [[تضرع]]<ref>لسان العرب، ج ۱۴، ص ۲۵۷، "دعو"؛ لغت‌نامه، ج ۷، ص ۹۶۰۲، "دعا".</ref> از دیگر معانی دعا هستند.
دعا از ریشه "د - ع - و" به معنای خواستن چیزی با صدا و [[کلام]] برای توجه دادن مدعوّ به سوی خود<ref>معجم مقاییس اللغه، ج ۲، ص ۲۷۹، "دعو"؛ المصباح، فیومی، ص۱۹۴، "دعا"؛ التحقيق، ج ۳، ص ۲۰۵، "دعو".</ref> یا کسی دیگر<ref>لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۷، "دعو".</ref> است. [[کمک]] خواستن<ref>وجوه قرآن، ص۹۹؛ قاموس قرآن، ج ۲، ص ۳۴۴، "دعو".</ref>، درخواست<ref>مفردات، ص۳۱۵؛ لسان العرب، ج۱۴، ص۲۵۷؛ مجمع البحرین، ج ۱، ص ۱۳۸، "دعا".</ref>، [[ترغیب]] و [[تشویق]] کردن<ref>مفردات، ص ۳۱۵؛ المصباح، فیومی، ص ۱۹۴، "دعا".</ref>، [[استغاثه]] و [[تضرع]]<ref>لسان العرب، ج ۱۴، ص ۲۵۷، "دعو"؛ لغت‌نامه، ج ۷، ص ۹۶۰۲، "دعا".</ref> از دیگر معانی دعا هستند.
*دعا در اصطلاح نیز به معنای روی آوردن به [[خدا]] و درخواست از او با حالت [[خضوع]]، [[تضرع]] و [[ابتهال]]<ref>التحفة السنیه، ص۱۴۶؛ کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص ۷۸۵، "دعاء".</ref> و نیز درخواست زیردست از [[مقام]] بالاتر برای انجام کاری، همراه با [[خضوع]] و [[تواضع]] است.<ref>عدة‌الداعی، ص ۹.</ref> بر این اساس، در مفهوم لغوی دعا کرنش و [[خضوع]] [[داعی]] لحاظ نشده، در حالی که در مفهوم اصطلاحی، کرنش و [[خضوع]]، از مقومات دعا به شمار می‌رود.
*دعا و [[دعوت]] در [[حقیقت]] جلب توجه مدعوّ به [[داعی]] است که غالباً با لفظ و گاهی نیز با اشاره صورت می‌گیرد، بنابراین، مدعوّ باید [[قدرت]] [[استجابت دعا]] را داشته باشد تا بتواند خواسته دعاکننده را تأمین کند، ازاین‌رو برخی، [[خواندن]] موجود بی‌درک و [[شعور]] را که نمی‌تواند خواسته دعاکننده را برآوَرَد - هر چند صورت دعا داشته باشد - دعای [[حقیقی]] ندانسته‌اند<ref>نک: المیزان، ج ۱۱، ص۳۱۷.</ref>.
*دعا گاهی به سود دیگران است که از آن به "دعای له" یاد می‌شود و گاهی به زیان آنان است که "دعای علیه" یا "نفرین" نامیده می‌شود و [[لعن]]، مصداقی از آن است<ref>مفردات، ص ۷۴۱، "لعن"؛ لغت‌نامه، ج۱۳، ص۲۰۰۰۷؛ فرهنگ سخن، ج۸، ص۷۸۸۸، "نفرین".</ref>.


==دعا در [[قرآن]]==
دعا در اصطلاح نیز به معنای روی آوردن به [[خدا]] و درخواست از او با حالت [[خضوع]]، [[تضرع]] و [[ابتهال]]<ref>التحفة السنیه، ص۱۴۶؛ کشاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص ۷۸۵، "دعاء".</ref> و نیز درخواست زیردست از [[مقام]] بالاتر برای انجام کاری، همراه با [[خضوع]] و [[تواضع]] است.<ref>عدة‌الداعی، ص ۹.</ref> بر این اساس، در مفهوم لغوی دعا کرنش و [[خضوع]] [[داعی]] لحاظ نشده، در حالی که در مفهوم اصطلاحی، کرنش و [[خضوع]]، از مقومات دعا به شمار می‌رود.


==پیشینه دعا==
دعا و [[دعوت]] در [[حقیقت]] جلب توجه مدعوّ به [[داعی]] است که غالباً با لفظ و گاهی نیز با اشاره صورت می‌گیرد، بنابراین، مدعوّ باید [[قدرت]] [[استجابت دعا]] را داشته باشد تا بتواند خواسته دعاکننده را تأمین کند، ازاین‌رو برخی، [[خواندن]] موجود بی‌درک و [[شعور]] را که نمی‌تواند خواسته دعاکننده را برآوَرَد - هر چند صورت دعا داشته باشد - دعای [[حقیقی]] ندانسته‌اند<ref>نک: المیزان، ج ۱۱، ص۳۱۷.</ref>.
 
*دعا گاهی به سود دیگران است که از آن به "دعای له" یاد می‌شود و گاهی به زیان آنان است که "دعای علیه" یا "نفرین" نامیده می‌شود و [[لعن]]، مصداقی از آن است<ref>مفردات، ص ۷۴۱، "لعن"؛ لغت‌نامه، ج۱۳، ص۲۰۰۰۷؛ فرهنگ سخن، ج۸، ص۷۸۸۸، "نفرین".</ref>.
==حقيقت دعا==
 
==دعا و [[قضا و قدر]]==
 
==ارکان دعا==
 
===[[داعی]] ([[دعا کننده]])===
 
===مَدعُوّ (خوانده شده)===
 
===خواسته دعاکننده===
 
==[[آداب]] و شرایط دعا==
 
===[[آداب]] در رابطه با [[خدا]]===
 
===[[آداب]] و شرایط [[داعی]]===
 
===[[آداب]] و شرایط اصل خواسته===
 
==[[استجابت دعا]]==


==[[آثار دعا]]==
==پانویس==
==پانویس==
{{یادآوری پانویس}}
{{پانویس}}
{{پانویس2}}
۱۲۹٬۶۸۱

ویرایش