←پانویس
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←پانویس) |
||
(۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = ختم نبوت | |||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = [[جهانی بودن اسلام در معارف و سیره نبوی]] - [[جهانی بودن اسلام در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]] | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== | == مقدمه == | ||
[[جهانی بودن دعوت پیامبر اسلام]] و عدم اختصاص آن به [[قوم]] یا منطقه خاصی، از اصول روشن [[آیین]] این [[پیامبر]] [[الهی]] است و حتی کسانی هم که [[ایمان]] به آن ندارند میدانند که [[دعوت]] [[اسلام]]، همگانی بوده و محدود به منطقه جغرافیایی خاصی نبوده است. | |||
[[بهترین]] و معتبرترین مدرک برای [[اثبات]] مدعای بالا، [[قرآن کریم]] است که [[حقانیت]] و اعتبار آن در مباحث دیگر، واضح گردید. کسی که یک مرور اجمالی بر این [[کتاب الهی]] بکند با کمال روشنی در خواهد یافت که [[دعوت]] آن، عمومی و همگانی است و اختصاص به [[قوم]] و نژاد و زبان معینی ندارد. | |||
[[قرآن کریم]] در [[آیات]] زیادی همه [[مردم]] را با عنوان {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا النَّاسُ}}<ref>ر ک: بقره:۲۱؛ نساء:۱و ۱۷۴؛ فاطر:۱۵.</ref> و {{متن قرآن|يَا بَنِي آدَمَ}}<ref>ر ک: اعراف: ۲۶ - ۲۸، ۳۱ و۳۵؛ یس:۶۰.</ref> مورد خطاب قرار داده و [[هدایت]] خود را شامل همه [[انسانها]] {{متن قرآن|النَّاسُ}}<ref>ر ک: بقره:۱۸۵ و ۸۷؛ آل عمران:۱۳۸؛ ابراهیم:۱و ۵۲؛ جاثیه:۲۰؛ زمر:۴۱؛ نحل:۴۴؛ کهف:۵۴؛ حشر:۲۱.</ref> و {{متن قرآن|لِّلْعَالَمِينَ}}<ref>ر ک: انعام:۹۰؛ یوسف:۱۰۴؛ تکویر:۲۷؛ قلم:۵۲.</ref> دانسته است. همچنین در [[آیات]] فراوانی [[رسالت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را برای همه [[مردم]] {{متن قرآن|النَّاسُ}} و {{متن قرآن|لِّلْعَالَمِينَ}} ثابت کرده است: {{متن قرآن|تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }}<ref> بزرگوار است آن (خداوند) که فرقان را بر بنده خویش فرو فرستاد تا جهانیان را بیمدهنده باشد؛ سوره فرقان، آیه:۱.</ref>. | |||
{{ | |||
{{ | |||
[[رده: | در [[آیه]] فوق، "[[آل]]" بر جمعِ سالم "عالَمین" وارد شده است، و بنابراین قواعد زبان [[عربی]]، عمومیت را میرساند، یعنی "اَلعالَمِین" به معنای "همه جهانیان" است. لذا در این [[آیه]]، [[بیم]] دهندگی [[قرآن کریم]] برای همه کسانی است که در هر زمان و مکانی تا [[رستاخیز]] میآیند و به زمان، مکان و یا افراد معینی اختصاص ندارد. ازاینرو [[قرآن]]، کتاب جاویدان [[الهی]]، و [[دین اسلام]]، [[دین]] [[ابدی]]، و [[پیامبر اکرم|رسول خدا]] {{صل}} کسی است که این کتاب و [[دین]] را از جانب [[خداوند]] برای همه [[انسانها]] [[ابلاغ]] فرموده است. | ||
[[رده: | |||
در [[آیه]] دیگر، شمول [[دعوت]] [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] نسبت به هرکسی که از آن مطلع شود مورد تأکید قرار گرفته است. و از سوی دیگر، [[پیروان]] سایر [[ادیان]] را بهعنوان "[[اهل کتاب]]" مورد خطاب و [[عتاب]] قرار داده. و [[رسالت]] [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را در مورد آنان تثبیت فرموده، و اساساً [[هدف]] از [[نزول]] [[قرآن کریم]] بر [[پیامبر اکرم]] {{صل}} را [[پیروزی اسلام]] بر سایر [[ادیان]]، شمرده است. | |||
افزون بر این، شواهد [[تاریخی]] فراوان وجود دارد که [[پیامبر اکرم]] {{صل}} به سران کشورها مانند [[قیصر روم]] و [[پادشاه ایران]] و [[فرمانروایان]] [[مصر]] و [[حبشه]] و [[شامات]] و نیز به رؤسای قبائل مختلف [[عرب]] [[نامه]] نوشتند و پیک ویژه بهسوی آنان گسیل داشتند و همگان را [[دعوت]] به [[پذیرفتن]] [[اسلام]]، بر [[حذر]] داشتند. اگر [[دین اسلام]]، [[جهانی]] نبود چنین [[دعوت عمومی]] انجام نمیگرفت و سایر [[اقوام]] و [[امتها]] هم عذری برای عدم [[پذیرش]] میداشتند. | |||
با توجه به این [[دلایل]]، جای هیچگونه [[شک]] و شبههای درباره همگانی بودن [[دعوت]] [[پیامبر]] و [[جهانی بودن دین مقدس اسلام]]، باقی نمیماند<ref>[[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۱]]، ص۲۵۵ - ۲۶۴.</ref>. | |||
== علل جاودانگی و جهانی بودن اسلام == | |||
{{اصلی|جاودانگی اسلام|جهانی بودن اسلام}} | |||
[[دین اسلام]] از منظر دامنه زمانی در بردارنده دو مؤلفه به ظاهر متضاد است. از یک سو [[نبی اکرم]] خاتم [[انبیاء الهی]] است و مسیر [[وحی]] با رحلت ایشان منقطع شده است، از سوی دیگر معارف وحیانی اسلام برای تمام زمانها معتبر و پابرجاست. برای فهم رمز جاوادنگی اسلام با وجود تحولات گسترده در [[زندگی]] [[بشر]] و پیدایش موضوعات و پدیدههای گوناگون، لازم است به علل و عوامل بقاء و تداوم معارف وحیانی اسلام توجه شود. | |||
# '''[[عدالت]] و منطق:''' [[آموزههای اسلامی]] در بردارنده مضامین اصیلی است که در گستره [[زمان]] و مکان، اعتبار و حقانیت آن محفوظ میماند. ما به اتکای [[معارف اسلامی]] بر این باوریم که [[دین حق]] بر همه مکاتب و [[نظامهای اجتماعی]] فائق میشود. اسلام از دو مؤلفه برخوردار است، که موجب تفوق آن بر دیگر مکاتب فکری و روشهای زندگی شده است؛ اول منطق و [[استدلال]] متین و دوم عدالت حقیقی. اینکه برخی برای مخدوش کردن وجهه اسلام، [[شمشیر]] را عامل گسترش اسلام معرفی کردهاند نارواست. از سوی دیگر کسانی که برای دفع این [[اتهام]] منکر برخورداری اسلام از [[صلابت]] نظامی شدهاند نیز [[خطا]] کردهاند<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در حرم رضوی، ۱/۱/۱۳۷۶.</ref>. | |||
# '''تحولخواهی انقلابی:''' از ویژگیهای مهم اسلام که سبب فراگیری و دوام آن شده، حرکت مستمر و انقلابی برای تحول و [[تکامل]] است. [[مبارزه]] اسلام برای تحقق [[زندگی]] [[زیبا]] و عادلانه تداوم دارد و همواره ذهنها و جسمهایی را با خود همراه میسازد که تحولات عظیمی در زندگی بشر رقم میزنند. [[عاشورا]] نماد این روحیه تحولخواهی و [[اصلاحطلبی]] اسلامی است که خود سبب تداوم و بقاء اسلام شده است<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با مردم قم، ۱۹/۱۰/۱۳۸۱. بیانات در دیدار با روحانیون و مبلغان، در آستانه در «ماه محرم»، ۲۶/۲/۱۳۷۵.</ref>. [[پیامبر اکرم]]{{صل}} نیز عافیتطلبی نکرد و برای علنی کردن دعوتش متحمل زحمت و آزارها شد. [[عزت]] اسلامی اقتضاء میکند در برابر [[دشمن]] [[ایستادگی]] شود تا [[استکبار]] به [[ذلت]] بنشیند<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با کارگزاران حج، ۱۶/۱/۱۳۷۴.</ref>. آنچه اندیشمندان و روشنفکران غربی را به چالش انداخته، فرهنگ اسلامی است که توانسته استقلالطلبی و رشادت را در پیکره [[جامعه]] میلیاردی مسلمانان زنده سازد. [[ترس]] از [[حیات]] مجدد [[جامعه اسلامی]] و خارج شدن منابع ثروتی که در [[سرزمینهای اسلامی]] است، آنان را به [[دشمنی]] با اسلام کشانده است<ref>حضرت آیتالله خامنهای، بیانات در دیدار با جوانان سیستان و بلوچستان، ۶/۱۲/۱۳۸۱.</ref>.<ref>[[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلامشناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلامشناسی»]]، [[منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱ (کتاب)|منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱]]، ص۲۲۲ ـ ۲۲۴.</ref> | |||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
# [[پرونده:8989.jpg|22px]] [[محمد تقی سبحانی|سبحانی، محمد تقی]] و [[رضا برنجکار|برنجکار، رضا]]، [[معارف و عقاید ۱ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۱''']] | |||
# [[پرونده:1100619.jpg|22px]] [[سید فرید حاج سید جوادی|حاج سید جوادی، سید فرید]]، [[اسلامشناسی - حاج سید جوادی (مقاله)|مقاله «اسلامشناسی»]]، [[منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱ (کتاب)|'''منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | |||
== پانویس == | |||
{{پانویس}} | |||
[[رده:اهداف اسلام]] | |||
[[رده:ویژگیهای دین اسلام]] |