تشیع و ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>این\sمدخل\sاز\sچند\sمنظر\sمتفاوت\،\sبررسی\sمی‌شود\:<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\...) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط | ||
| موضوع مرتبط = | | موضوع مرتبط = ایران | ||
| عنوان مدخل = | | عنوان مدخل = | ||
| مداخل مرتبط = | | مداخل مرتبط = | ||
| پرسش مرتبط = | | پرسش مرتبط = | ||
}} | }} | ||
از مهمترین کشورهای [[شیعی]]، [[ایران]] است. | |||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
نفوذ و گسترش [[شیعه]] در ایران نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت [[قم]]، به عنوان [[حرم]] [[اهل بیت]] و وجود عالمان شیعه و راویان بزرگ در این [[شهر]] از عصر ائمه تاکنون، [[گرایش]] [[قلبی]] و [[محبت]] [[مردم]] به [[خاندان پیامبر]] و [[خویشاوندی]] [[ایرانیان]] با اهل بیت از طریق [[مادر امام سجاد]]{{ع}} ([[شهربانو]])، وجود شخصیتی چون [[سلمان فارسی]] در میان [[اصحاب پیامبر]] و هواداران علی{{ع}}، وجود مرقد [[حضرت رضا]]{{ع}} و [[حضرت معصومه]]{{عم}} و امامزادگان بسیاری در این [[کشور]] و حضور حضرت [[عبدالعظیم حسنی]] در منطقه [[ری]]، زمینه‌ساز گرایش بیشتر مردم این مرز و بوم به [[تفکّر]] شیعی و [[مذهب اهل بیت]] شده است و هرچند اصل نفوذ [[تشیّع]] و پذیرش ایرانیان، به خاطر حقانیّت این [[مکتب]] و [[انحراف]] [[امویان]] و [[عباسیان]] از [[اسلام ناب]] بوده است. [[مهاجرت]] [[سادات]] به ایران، خروج [[ابو مسلم خراسانی]] بر ضدّ عباسیان، قیام‌های شیعیان در منطقۀ [[خراسان]] و [[حکومت]] [[علویان]] در [[طبرستان]] و [[سربداران]] در بیهق، حضور [[اسماعیلیه]] در ایران، و به [[قدرت]] رسیدن [[آل بویه]] و ترویج [[مذهب]] تشیّع و حضور [[شیعیان]] در ری نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و تشکیل حکومت شیعی سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی تشیّع ایرانیان باید دانست. به تعبیر [[شهید مطهری]]: [[حقیقت]] این است که تشیّع ایرانیان و علت اصلی [[مسلمان]] شدنشان یک چیز است، [[ایرانی]] [[روح]] خود را با [[اسلام]] سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در اسلام یافت. [[مردم ایران]] که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ [[فرهنگ]] و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند. | |||
مردم ایران بیش از هرملت دیگر به [[روح]] و معنی در اسلام توجّه داشتند، به همین دلیل توجّه ایرانیان به [[خاندان رسالت]] از هر [[ملّت]] دیگر بیشتر بود و تشیّع در میان [[ایرانیان]] نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیان[[روح]] [[اسلام]] و معنی اسلام را در نزد [[خاندان رسالت]] یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی [[پرسش‌ها]] و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند.<ref>خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص۱۲۲</ref> امروز، تنها [[کشور]] [[جهان]] که [[مذهب]] رسمی آن [[تشیّع]] است و حکومتش مبتنی‌بر مکتب اهل بیت [[عصمت]] و [[طهارت]] و زیر نظر یک [[مرجع]] [[شیعی]] و [[ولی فقیه]] اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر [[علوم]] خاندان رسالت و فقه شیعه و پایگاه [[منتظران]] [[ظهور حضرت مهدی]]{{ع}} است، [[کشور ایران]] است<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۶۷.</ref>. | |||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:1368987.jpg|22px]] [[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|'''فرهنگ غدیر''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده: | [[رده:شیعه]] | ||
[[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | [[رده:مدخل فرهنگ غدیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۱
از مهمترین کشورهای شیعی، ایران است.
مقدمه
نفوذ و گسترش شیعه در ایران نیز سابقه‌ای کهن دارد و متأثر از عوامل متعددی است. موقعیّت قم، به عنوان حرم اهل بیت و وجود عالمان شیعه و راویان بزرگ در این شهر از عصر ائمه تاکنون، گرایش قلبی و محبت مردم به خاندان پیامبر و خویشاوندی ایرانیان با اهل بیت از طریق مادر امام سجاد(ع) (شهربانو)، وجود شخصیتی چون سلمان فارسی در میان اصحاب پیامبر و هواداران علی(ع)، وجود مرقد حضرت رضا(ع) و حضرت معصومه(ع) و امامزادگان بسیاری در این کشور و حضور حضرت عبدالعظیم حسنی در منطقه ری، زمینه‌ساز گرایش بیشتر مردم این مرز و بوم به تفکّر شیعی و مذهب اهل بیت شده است و هرچند اصل نفوذ تشیّع و پذیرش ایرانیان، به خاطر حقانیّت این مکتب و انحراف امویان و عباسیان از اسلام ناب بوده است. مهاجرت سادات به ایران، خروج ابو مسلم خراسانی بر ضدّ عباسیان، قیام‌های شیعیان در منطقۀ خراسان و حکومت علویان در طبرستان و سربداران در بیهق، حضور اسماعیلیه در ایران، و به قدرت رسیدن آل بویه و ترویج مذهب تشیّع و حضور شیعیان در ری نیز از عوامل دیگر بوده که در نهایت به عصر صفویان و تشکیل حکومت شیعی سراسری منتهی می‌شود. امّا حقجویی را ریشۀ اصلی تشیّع ایرانیان باید دانست. به تعبیر شهید مطهری: حقیقت این است که تشیّع ایرانیان و علت اصلی مسلمان شدنشان یک چیز است، ایرانی روح خود را با اسلام سازگار دید و گم‌گشتۀ خویش را در اسلام یافت. مردم ایران که طبعا مردمی باهوش بودند و به‌علاوه سابقۀ فرهنگ و تمدّن داشتند، بیش از هرملّت دیگر نسبت به اسلام شیفتگی نشان دادند و به آن خدمت کردند.
مردم ایران بیش از هرملت دیگر به روح و معنی در اسلام توجّه داشتند، به همین دلیل توجّه ایرانیان به خاندان رسالت از هر ملّت دیگر بیشتر بود و تشیّع در میان ایرانیان نفوذ بیشتری یافت، یعنی ایرانیانروح اسلام و معنی اسلام را در نزد خاندان رسالت یافتند، فقط خاندان رسالت بودند که پاسخگوی پرسش‌ها و نیازهای واقعی روح ایرانیان بودند.[۱] امروز، تنها کشور جهان که مذهب رسمی آن تشیّع است و حکومتش مبتنی‌بر مکتب اهل بیت عصمت و طهارت و زیر نظر یک مرجع شیعی و ولی فقیه اداره می‌شود و عظیم‌ترین پایگاه نشر علوم خاندان رسالت و فقه شیعه و پایگاه منتظران ظهور حضرت مهدی(ع) است، کشور ایران است[۲].
منابع
پانویس
- ↑ خدمات متقابل اسلام و ایران (چاپ اول، انتشار) ص۱۲۲
- ↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۱۶۷.