مسئولیت در برابر خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'همچنین می‌فرمایند: {{متن قرآن' به 'همچنین می‌فرماید: {{متن قرآن') |
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==مقدمه== | ==مقدمه== | ||
*[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ...}}<ref>«ای مؤمنان! خود و خانواده خویش را از آتشی بازدارید که هیزم آن آدمیان و سنگ‌هاست» سوره تحریم، آیه ۶.</ref>. همچنین می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا...}}<ref>«و چون کالای خود را گشودند دریافتند که سرمایه‌شان را به آنان بازگردانده‌اند گفتند: ای پدر! (بیش از این) چه می‌خواهیم؟ این سرمایه ماست که به ما باز گردانده‌اند و (بگذار برویم) برای خانواده خود غلّه بیاوریم و برادرمان را نگه می‌داریم...» سوره یوسف، آیه ۶۵.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، | *[[قرآن کریم]] می‌فرماید: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ...}}<ref>«ای مؤمنان! خود و خانواده خویش را از آتشی بازدارید که هیزم آن آدمیان و سنگ‌هاست» سوره تحریم، آیه ۶.</ref>. همچنین می‌فرماید: {{متن قرآن|وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا...}}<ref>«و چون کالای خود را گشودند دریافتند که سرمایه‌شان را به آنان بازگردانده‌اند گفتند: ای پدر! (بیش از این) چه می‌خواهیم؟ این سرمایه ماست که به ما باز گردانده‌اند و (بگذار برویم) برای خانواده خود غلّه بیاوریم و برادرمان را نگه می‌داریم...» سوره یوسف، آیه ۶۵.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۷۰.</ref> | ||
*[[پیامبر]]{{صل}} می‌فرمایند: "[[بهترین]] شما کسی است که برای [[خانواده]] خود بهتر است"<ref>ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۲.</ref>. | *[[پیامبر]]{{صل}} می‌فرمایند: "[[بهترین]] شما کسی است که برای [[خانواده]] خود بهتر است"<ref>ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۲.</ref>. | ||
*[[امام سجاد]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[خداوند]] از آن کسی از شما بیشتر [[خشنود]] است که [[نعمت‌ها]] را بر عیال خود تمام‌تر کند، و فرمود: اگر به بازار [[روم]] و چند درهمی داشته باشم که برای عائله خود گوشت بخرم، در حالی که به آن خیلی تمایلی داشته باشند، برای من از آزاد کردن برده‌ای محبوب‌تر است"<ref>ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۳.</ref>. | *[[امام سجاد]]{{ع}} می‌فرمایند: "[[خداوند]] از آن کسی از شما بیشتر [[خشنود]] است که [[نعمت‌ها]] را بر عیال خود تمام‌تر کند، و فرمود: اگر به بازار [[روم]] و چند درهمی داشته باشم که برای عائله خود گوشت بخرم، در حالی که به آن خیلی تمایلی داشته باشند، برای من از آزاد کردن برده‌ای محبوب‌تر است"<ref>ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۳.</ref>. | ||
*[[خانواده]] را سنگ اول و زیربنای [[جامعه]] می‌دانند که از اجتماع [[مشروع]] [[والدین]] و [[فرزندان]] پدید آمده است. در برخی از [[جوامع]] [[خانواده]] حتی در برگیرنده [[خویشان]]، [[اقوام]]، [[همسایگان]] و افراد [[قبیله]] هم می‌شود. [[خانواده]] در [[اسلام]] امری [[مقدس]] و عامل و سببی برای دستیابی به کمال، [[مودت]]، [[رحمت]]، انس و صفاست. [[خانواده]] [[مکتب]] [[سازندگی]] فضیلت‌هاست و نسلی که [[متعهد]]، وظیفه‌شناس و نیز در حیات [[اجتماعی]] مسئولیت‌پذیر باشد از آنجا به وجود می‌آید. [[قانون]] [[تکامل]] و رشد که از مظاهر [[تکامل]] [[اجتماعی]] است از آنجا منشأ شکل می‌گیرد<ref>علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۲۱-۱۲۲.</ref>. | *[[خانواده]] را سنگ اول و زیربنای [[جامعه]] می‌دانند که از اجتماع [[مشروع]] [[والدین]] و [[فرزندان]] پدید آمده است. در برخی از [[جوامع]] [[خانواده]] حتی در برگیرنده [[خویشان]]، [[اقوام]]، [[همسایگان]] و افراد [[قبیله]] هم می‌شود. [[خانواده]] در [[اسلام]] امری [[مقدس]] و عامل و سببی برای دستیابی به کمال، [[مودت]]، [[رحمت]]، انس و صفاست. [[خانواده]] [[مکتب]] [[سازندگی]] فضیلت‌هاست و نسلی که [[متعهد]]، وظیفه‌شناس و نیز در حیات [[اجتماعی]] مسئولیت‌پذیر باشد از آنجا به وجود می‌آید. [[قانون]] [[تکامل]] و رشد که از مظاهر [[تکامل]] [[اجتماعی]] است از آنجا منشأ شکل می‌گیرد<ref>علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۲۱-۱۲۲.</ref>. | ||
*[[خانواده]] به عنوان [[اجتماعی]] کوچک از اعضای مختلفی تشکیل شده که رکن رکین آن [[زن]] و مرد است. هر یک از اعضای [[خانواده]] نسبت به یکدیگر دارای [[تکلیف]] و مسئولیتی است. و به قول مرحوم [[محمد جواد مغنیه]]، "[[مقام]] مسئوولیت بعد از [[تکلیف]] است، زیرا از آن می‌جوشد و زاده می‌شود"<ref>محمدجواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، ترجمه عبدالحسین صافی، ص۱۶۹.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، | *[[خانواده]] به عنوان [[اجتماعی]] کوچک از اعضای مختلفی تشکیل شده که رکن رکین آن [[زن]] و مرد است. هر یک از اعضای [[خانواده]] نسبت به یکدیگر دارای [[تکلیف]] و مسئولیتی است. و به قول مرحوم [[محمد جواد مغنیه]]، "[[مقام]] مسئوولیت بعد از [[تکلیف]] است، زیرا از آن می‌جوشد و زاده می‌شود"<ref>محمدجواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، ترجمه عبدالحسین صافی، ص۱۶۹.</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۷۱.</ref> | ||
*[[هدف]] اصلی از [[تشکیل خانواده]]، بقای [[نسل]]، [[تشکیل جامعه]] سالم و تأمین [[سلامت روانی]] افراد است. از اهداف دیگر [[زندگی]] [[خانوادگی]]، تأمین نیازهای افراد [[خانواده]] در سایه [[زندگی]] مشترک است و هر کاری به نسبت مقدار تأثیری که در برآوردرن این [[هدف]] داشته باشد: ارزشمند خواهد بود<ref>محمدتقی مصباح یزدی، اخلاق در قرآن، ج۳،ص ۷۰. قرآن کریم در سوره روم آیه ۲۱ می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند».</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، | *[[هدف]] اصلی از [[تشکیل خانواده]]، بقای [[نسل]]، [[تشکیل جامعه]] سالم و تأمین [[سلامت روانی]] افراد است. از اهداف دیگر [[زندگی]] [[خانوادگی]]، تأمین نیازهای افراد [[خانواده]] در سایه [[زندگی]] مشترک است و هر کاری به نسبت مقدار تأثیری که در برآوردرن این [[هدف]] داشته باشد: ارزشمند خواهد بود<ref>محمدتقی مصباح یزدی، اخلاق در قرآن، ج۳،ص ۷۰. قرآن کریم در سوره روم آیه ۲۱ می‌فرماید: {{متن قرآن|وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}} «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند».</ref><ref>[[فردین احمدوند|احمدوند، فردین]]، [[مکارم اخلاق در صحیفه (کتاب)|مکارم اخلاق در صحیفه]]، ص۷۲.</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۰:۴۷
متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
مقدمه
- قرآن کریم می‌فرماید: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ...﴾[۱]. همچنین می‌فرماید: ﴿وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا...﴾[۲][۳]
- پیامبر(ص) می‌فرمایند: "بهترین شما کسی است که برای خانواده خود بهتر است"[۴].
- امام سجاد(ع) می‌فرمایند: "خداوند از آن کسی از شما بیشتر خشنود است که نعمت‌ها را بر عیال خود تمام‌تر کند، و فرمود: اگر به بازار روم و چند درهمی داشته باشم که برای عائله خود گوشت بخرم، در حالی که به آن خیلی تمایلی داشته باشند، برای من از آزاد کردن برده‌ای محبوب‌تر است"[۵].
- خانواده را سنگ اول و زیربنای جامعه می‌دانند که از اجتماع مشروع والدین و فرزندان پدید آمده است. در برخی از جوامع خانواده حتی در برگیرنده خویشان، اقوام، همسایگان و افراد قبیله هم می‌شود. خانواده در اسلام امری مقدس و عامل و سببی برای دستیابی به کمال، مودت، رحمت، انس و صفاست. خانواده مکتب سازندگی فضیلت‌هاست و نسلی که متعهد، وظیفه‌شناس و نیز در حیات اجتماعی مسئولیت‌پذیر باشد از آنجا به وجود می‌آید. قانون تکامل و رشد که از مظاهر تکامل اجتماعی است از آنجا منشأ شکل می‌گیرد[۶].
- خانواده به عنوان اجتماعی کوچک از اعضای مختلفی تشکیل شده که رکن رکین آن زن و مرد است. هر یک از اعضای خانواده نسبت به یکدیگر دارای تکلیف و مسئولیتی است. و به قول مرحوم محمد جواد مغنیه، "مقام مسئوولیت بعد از تکلیف است، زیرا از آن می‌جوشد و زاده می‌شود"[۷][۸]
- هدف اصلی از تشکیل خانواده، بقای نسل، تشکیل جامعه سالم و تأمین سلامت روانی افراد است. از اهداف دیگر زندگی خانوادگی، تأمین نیازهای افراد خانواده در سایه زندگی مشترک است و هر کاری به نسبت مقدار تأثیری که در برآوردرن این هدف داشته باشد: ارزشمند خواهد بود[۹][۱۰]
منابع
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ «ای مؤمنان! خود و خانواده خویش را از آتشی بازدارید که هیزم آن آدمیان و سنگ‌هاست» سوره تحریم، آیه ۶.
- ↑ «و چون کالای خود را گشودند دریافتند که سرمایه‌شان را به آنان بازگردانده‌اند گفتند: ای پدر! (بیش از این) چه می‌خواهیم؟ این سرمایه ماست که به ما باز گردانده‌اند و (بگذار برویم) برای خانواده خود غلّه بیاوریم و برادرمان را نگه می‌داریم...» سوره یوسف، آیه ۶۵.
- ↑ احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۷۰.
- ↑ ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۲.
- ↑ ملا مهدی نراقی، جامع السعادات، ترجمه سید جلال الدین مجتبوی، ج۲، ص۱۹۳.
- ↑ علی قائمی، اخلاق و معاشرت در اسلام، ص۱۲۱-۱۲۲.
- ↑ محمدجواد مغنیه، فلسفه اخلاق در اسلام، ترجمه عبدالحسین صافی، ص۱۶۹.
- ↑ احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۷۱.
- ↑ محمدتقی مصباح یزدی، اخلاق در قرآن، ج۳،ص ۷۰. قرآن کریم در سوره روم آیه ۲۱ می‌فرماید: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ «و از نشانه‌های او این است که از خودتان همسرانی برایتان آفرید تا کنار آنان آرامش یابید و میان شما دلبستگی پایدار و مهر پدید آورد؛ بی‌گمان در این، نشانه‌هایی است برای گروهی که می‌اندیشند».
- ↑ احمدوند، فردین، مکارم اخلاق در صحیفه، ص۷۲.