ظلم در اخلاق اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ظلم در لغت]] - [[ظلم در قرآن]] - [[ظلم در حدیث]] - [[ظلم در نهج البلاغه]] - [[ظلم در معارف دعا و زیارات]] - [[ظلم در کلام اسلامی]] - [[ظلم در اخلاق اسلامی]] - [[ظلم در معارف مهدویت]] - [[ظلم در فقه سیاسی]]| پرسش مرتبط  = ظلم (پرسش)}}
{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل  = | مداخل مرتبط = [[ظلم در لغت]] - [[ظلم در قرآن]] - [[ظلم در حدیث]] - [[ظلم در نهج البلاغه]] - [[ظلم در اخلاق اسلامی]] - [[ظلم در فقه اسلامی]] - [[ظلم در معارف مهدویت]] - [[ظلم در فقه سیاسی]] - [[ظلم در معارف دعا و زیارات]] - [[نفی ظلم در معارف و سیره سجادی]] - [[نفی ظلم در معارف و سیره نبوی]] - [[ظلم در جامعه‌شناسی اسلامی]] - [[ظلم در فرهنگ و معارف انقلاب اسلامی]]| پرسش مرتبط  = ظلم (پرسش)}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
* [[ظلم]] در برابر [[عدالت]] است. همان‌گونه که [[عدالت]] را به دو قسم عام ([[نفسانی]]) و خاص ([[رفتاری]]) تقسیم کردیم، [[ظلم]] نیز به این دو قسم تقسیم می‌شود. [[ظلم]] [[نفسانی]] عبارت است از [[خروج]] [[غضب]] و [[شهوت]] از [[حاکمیت]] [[عقل]] و [[افراط]] یا [[تفریط]] در [[اعمال]] این قوا. [[ظلم]] به این معنی، جامع همه [[رذایل اخلاقی]] است، همان‌طورکه [[عدل]] [[نفسانی]] جامع همه [[فضایل]] است. [[ظلم]] [[رفتاری]] که در [[آیات]] و [[روایات]] و در محاورات عرفی مورد نظر است، عبارت است از [[تجاوز]] به [[حق]] و [[آزار]] و اضرار به دیگران که در [[لباس]] کشتن، زدن، [[فحش]]، [[تهمت]]، [[غیبت]]، [[سرقت]] و [[غصب]] [[اموال]]، جلوه می‌کند<ref>ر.ک: محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.</ref>؛ بنابراین میتوان گفت [[ظلم]] در اصطلاح [[اخلاق]] دارای دو کاربرد است: نخست [[ظلم]] [[نفسانی]] که گاهی نیز [[جور]] نامیده می‌شود<ref>محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.</ref>؛ و دیگر [[ظلم]] [[رفتاری]]<ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)|اخلاق الاهی]]، ج14، ص95، 96.</ref>
* [[ظلم]] در برابر [[عدالت]] است. همان‌گونه که [[عدالت]] را به دو قسم عام ([[نفسانی]]) و خاص ([[رفتاری]]) تقسیم کردیم، [[ظلم]] نیز به این دو قسم تقسیم می‌شود. [[ظلم]] [[نفسانی]] عبارت است از [[خروج]] [[غضب]] و [[شهوت]] از [[حاکمیت]] [[عقل]] و [[افراط]] یا [[تفریط]] در [[اعمال]] این قوا. [[ظلم]] به این معنی، جامع همه [[رذایل اخلاقی]] است، همان‌طورکه [[عدل]] [[نفسانی]] جامع همه [[فضایل]] است. [[ظلم]] [[رفتاری]] که در [[آیات]] و [[روایات]] و در محاورات عرفی مورد نظر است، عبارت است از [[تجاوز]] به [[حق]] و [[آزار]] و اضرار به دیگران که در [[لباس]] کشتن، زدن، [[فحش]]، [[تهمت]]، [[غیبت]]، [[سرقت]] و [[غصب]] [[اموال]]، جلوه می‌کند<ref>ر. ک: محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.</ref>؛ بنابراین میتوان گفت [[ظلم]] در اصطلاح [[اخلاق]] دارای دو کاربرد است: نخست [[ظلم]] [[نفسانی]] که گاهی نیز [[جور]] نامیده می‌شود<ref>محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.</ref>؛ و دیگر [[ظلم]] [[رفتاری]]<ref>[[مجتبی تهرانی|تهرانی، مجتبی]]، [[اخلاق الاهی ج۱۴ (کتاب)|اخلاق الاهی]]، ج14، ص95، 96.</ref>
== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
{{مدخل وابسته}}
{{مدخل وابسته}}
خط ۲۰: خط ۲۰:
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:ظلم]]
[[رده:ظلم]] ]
[[رده:رذایل اخلاقی]]
[[رده:مدخل اخلاقی نهج البلاغه]]
[[رده:مدخل اخلاقی نهج البلاغه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۴

مقدمه

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. ر. ک: محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.
  2. محمدمهدی نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۱۹.
  3. تهرانی، مجتبی، اخلاق الاهی، ج14، ص95، 96.

]