نسبیت معنایی در کاربرد قرآنی ام‌الکتاب (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات مقاله | عنوان = ایجاد نسبیت معنایی در...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sدربارهٔ\sپدیدآورنده\s\=\=↵\{\{\:(.*)\}\}' به '== دربارهٔ پدیدآورنده == {{پدیدآورنده ساده | پدیدآورنده مقاله = $1}}') |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = نسبیت معنایی در کاربرد قرآنی [[ام‌الکتاب]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = 000065.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی ترویجی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[علی رضا فخاری]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[امامت]]، [[ولایت]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[سراج منیر (نشریه)|فصلنامه سراج منیر]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[دانشگاه علامه طباطبائی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = تهران، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = بهار ۱۳۹۰ | ||
| شماره | | شماره = ۲ | ||
| صفحه | | صفحه = ۲۲ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۲۹ تا ۵۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
''' | '''نسبیت معنایی در کاربرد قرآنی [[ام‌الکتاب]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی معنا و کاربرد واژه [[ام‌الکتاب]] در قرآن کریم می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم [[علی رضا فخاری]] نگاشته شده و در [[سراج منیر (نشریه)|فصلنامه سراج منیر]] (شماره ۲، بهار ۱۳۹۰) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1018538 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اصطلاح [[ام‌الکتاب]] سه بار در آیات قرآن به کار رفته است. نظرهای گوناگونی در این باره بیان شده است که باید گفت اتفاق نظر چشمگیری در میان آنها دیده نمی‌شود. برخی آن را در هر سه آیه یکی انگاشته و منطبق بر لوح محفوظ تلقّی کرده‌اند. عدّه‌ای دیگر نیز تفاوت‌هایی میان سه کاربرد قائل شده‌اند. به نظر می‌رسد که هر آیه را در عین عنایت به دیگر آیات - به ویژه دو کاربرد دیگر - نباید از نظر معنایی با هم خلط نمود و باید هر یک را در جای خود بررسی کرد. با تأمّل در سیاق این آیات می‌توان بدین نتیجه رسید که این اصطلاح در مواضع مختلف به مدلول خاصّی دلالت دارد که جدا از دلالت آن در موضع دیگر است. از این روی می‌توان گفت که عبارت [[ام‌الکتاب]] در آیات قرآن از معنای نسبی برخوردار است و معانی متعدّدی را حَسَب جایگاه خود برمی‌تابد؛ به‌طوری که در آیه‌ای به بخشی از کتابِ نازل شده بر [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]]{{صل}}، در آیه‌ی دیگری به منشأ امور تشریعی و در آیه‌ای دیگر به مرجع اموری تکوینی دلالت دارد. وجه مشترک این اصطلاح در این است که در هر سه مورد اتّصال آن به منبع الهی و وحی کاملاً روشن است». | نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اصطلاح [[ام‌الکتاب]] سه بار در آیات قرآن به کار رفته است. نظرهای گوناگونی در این باره بیان شده است که باید گفت اتفاق نظر چشمگیری در میان آنها دیده نمی‌شود. برخی آن را در هر سه آیه یکی انگاشته و منطبق بر [[لوح محفوظ]] تلقّی کرده‌اند. عدّه‌ای دیگر نیز تفاوت‌هایی میان سه کاربرد قائل شده‌اند. به نظر می‌رسد که هر آیه را در عین عنایت به دیگر آیات - به ویژه دو کاربرد دیگر - نباید از نظر معنایی با هم خلط نمود و باید هر یک را در جای خود بررسی کرد. با تأمّل در سیاق این آیات می‌توان بدین نتیجه رسید که این اصطلاح در مواضع مختلف به مدلول خاصّی دلالت دارد که جدا از دلالت آن در موضع دیگر است. از این روی می‌توان گفت که عبارت [[ام‌الکتاب]] در آیات قرآن از معنای نسبی برخوردار است و معانی متعدّدی را حَسَب جایگاه خود برمی‌تابد؛ به‌طوری که در آیه‌ای به بخشی از کتابِ نازل شده بر [[پیامبر خاتم|پیامبر اسلام]]{{صل}}، در آیه‌ی دیگری به منشأ امور تشریعی و در آیه‌ای دیگر به مرجع اموری تکوینی دلالت دارد. وجه مشترک این اصطلاح در این است که در هر سه مورد اتّصال آن به منبع الهی و وحی کاملاً روشن است». | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست. | در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
{{پدیدآورنده ساده | |||
| پدیدآورنده مقاله = علی رضا فخاری}} | |||
== پانویس == | |||
==پانویس== | |||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1018538 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://ajsm.atu.ac.ir/article_5450.html دریافت متن PDF مقاله از وبگاه دانشگاه علامه طباطبائی] | * [http://ajsm.atu.ac.ir/article_5450.html دریافت متن PDF مقاله از وبگاه دانشگاه علامه طباطبائی] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده: | [[رده:مقاله‌های علی رضا فخاری]] | ||
[[رده:آثار علی رضا فخاری]] | |||
[[رده:آثار | |||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد فهرست]] | [[رده:مقاله‌های فاقد فهرست]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای متن | [[رده:مقاله‌های دارای متن PDF]] | ||
[[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:مقاله‌های فاقد متن دیجیتال]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۰
| نسبیت معنایی در کاربرد قرآنی ام‌الکتاب | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی رضا فخاری |
| موضوع | امامت، ولایت |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه سراج منیر |
| وابسته به | دانشگاه علامه طباطبائی |
| محل نشر | تهران، ایران |
| تاریخ نشر | بهار ۱۳۹۰ |
| شماره | ۲ |
| شماره صفحات | از صفحه ۲۹ تا ۵۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
نسبیت معنایی در کاربرد قرآنی ام‌الکتاب عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی معنا و کاربرد واژه ام‌الکتاب در قرآن کریم می‌پردازد. این مقاله ۲۲ صفحه‌ای به قلم علی رضا فخاری نگاشته شده و در فصلنامه سراج منیر (شماره ۲، بهار ۱۳۹۰) منتشر گشته است.[۱]
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «اصطلاح ام‌الکتاب سه بار در آیات قرآن به کار رفته است. نظرهای گوناگونی در این باره بیان شده است که باید گفت اتفاق نظر چشمگیری در میان آنها دیده نمی‌شود. برخی آن را در هر سه آیه یکی انگاشته و منطبق بر لوح محفوظ تلقّی کرده‌اند. عدّه‌ای دیگر نیز تفاوت‌هایی میان سه کاربرد قائل شده‌اند. به نظر می‌رسد که هر آیه را در عین عنایت به دیگر آیات - به ویژه دو کاربرد دیگر - نباید از نظر معنایی با هم خلط نمود و باید هر یک را در جای خود بررسی کرد. با تأمّل در سیاق این آیات می‌توان بدین نتیجه رسید که این اصطلاح در مواضع مختلف به مدلول خاصّی دلالت دارد که جدا از دلالت آن در موضع دیگر است. از این روی می‌توان گفت که عبارت ام‌الکتاب در آیات قرآن از معنای نسبی برخوردار است و معانی متعدّدی را حَسَب جایگاه خود برمی‌تابد؛ به‌طوری که در آیه‌ای به بخشی از کتابِ نازل شده بر پیامبر اسلام(ص)، در آیه‌ی دیگری به منشأ امور تشریعی و در آیه‌ای دیگر به مرجع اموری تکوینی دلالت دارد. وجه مشترک این اصطلاح در این است که در هر سه مورد اتّصال آن به منبع الهی و وحی کاملاً روشن است».
فهرست مقاله
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.
دربارهٔ پدیدآورنده
