سوره مطففین در علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-''']] ==پانویس== {{پانویس}} +''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}}))
 
(۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{امامت}}
{{مدخل مرتبط
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">این مدخل از زیرشاخه‌های '''[[سوره مطففین]]''' است. "'''[[سوره مطففین]]'''" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:</div>
| موضوع مرتبط = سوره مطففین
<div style="background-color: rgb(255, 245, 227); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">[[سوره مطففین در علوم قرآنی]]</div>
| عنوان مدخل  = سوره مطففین
<div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;">
| مداخل مرتبط = [[سوره مطففین در علوم قرآنی]]
| پرسش مرتبط  =  
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
«[[مطفّفین]]» صیغه اسم فاعل از مصدر «[[تطفیف]]» و از ریشه «[[طف]]» و در لغت به معنای کناره چیزی است که شامل همه آن چیز نمی‌شود؛ لذا به یک چیز ناقص و سبک «طف» یا «طفیف» می‌گویند. «تطفیف» به معنای کم و ناقص کردن [[حق]] کسی ([[کم فروشی]]) نیز به کار رفته است. مراد از «مطفّفین» در این [[سوره]]، مبتلایان به [[عمل]] [[ناپسند]] [[کم‌فروشی]] در [[معاملات]] هستند.
«مطفّفین» صیغه اسم فاعل از مصدر «[[تطفیف]]» و از ریشه «[[طف]]» و در لغت به معنای کناره چیزی است که شامل همه آن چیز نمی‌شود؛ لذا به یک چیز ناقص و سبک «طف» یا «طفیف» می‌گویند. «تطفیف» به معنای کم و ناقص کردن [[حق]] کسی (کم فروشی) نیز به کار رفته است. مراد از «مطفّفین» در این [[سوره]]، مبتلایان به [[عمل]] ناپسند [[کم‌فروشی]] در معاملات هستند.


این سوره با [[نکوهش]] و [[تهدید]] [[اهل]] تطفیف و کم‌فروشی در کیل و وزن آغاز شده و کم‌فروشان را تهدید می‌کند [[نظم]] [[اقتصادی]] [[جامعه]] را برهم نزنند که در [[یوم]] [[عظیم]] که [[روز قیامت]] است برای [[جزا]] [[مبعوث]] می‌شوند، و این مطلب را با تفصیل جریانی که در آن [[روز]] بر سر [[فجار]] و [[ابرار]] می‌آید خاتمه می‌دهد.  
این سوره با نکوهش و [[تهدید]] [[اهل]] تطفیف و کم‌فروشی در کیل و وزن آغاز شده و کم‌فروشان را تهدید می‌کند [[نظم]] [[اقتصادی]] [[جامعه]] را برهم نزنند که در [[یوم]] [[عظیم]] که [[روز قیامت]] است برای [[جزا]] [[مبعوث]] می‌شوند، و این مطلب را با تفصیل جریانی که در آن [[روز]] بر سر [[فجار]] و [[ابرار]] می‌آید خاتمه می‌دهد.  


چون این سوره با واژه «مطفّفین» و تهدید و هشدار به آنان آغاز گشته، به نام «مطفّفین» خوانده شده است. مطفّفین آخرین سوره‌ای است که در [[مکه]] و در واقع در [[سفر]] [[هجرت پیامبر]]{{صل}} پیش از رسیدن به [[مدینه]] نازل شد.
چون این سوره با واژه «مطفّفین» و تهدید و هشدار به آنان آغاز گشته، به نام «مطفّفین» خوانده شده است. مطفّفین آخرین سوره‌ای است که در [[مکه]] و در واقع در [[سفر]] [[هجرت پیامبر]] {{صل}} پیش از رسیدن به [[مدینه]] نازل شد.


'''ویژگی‌های [[سوره مطففین|سوره مطفّفین]]:'''
'''ویژگی‌های [[سوره مطففین|سوره مطفّفین]]:'''
#دارای ۳۶ [[آیه]]، ۱۶۹ یا ۱۷۷ کلمه و ۷۵۱ یا ۸۳۰ حرف است.
# دارای ۳۶ [[آیه]]، ۱۶۹ یا ۱۷۷ کلمه و ۷۵۱ یا ۸۳۰ حرف است.
#در ترتیب [[نزول]]، هشتاد و ششمین و در [[کتاب خدا]] هشتاد و سومین سوره است.
# در ترتیب [[نزول]]، هشتاد و ششمین و در [[کتاب خدا]] هشتاد و سومین سوره است.
#پس از [[سوره عنکبوت]] و پیش از [[سوره بقره]]، و پیش از [[هجرت]] در مکه نازل شده و هیچ آیه [[مدنی]] ندارد.
# پس از [[سوره عنکبوت]] و پیش از [[سوره بقره]]، و پیش از [[هجرت]] در مکه نازل شده و هیچ آیه [[مدنی]] ندارد.
#از سوره‌های مفصّل و از نوع طوال به شمار می‌آید.
# از سوره‌های مفصّل و از نوع طوال به شمار می‌آید.
#گفته‌اند در این سوره نسخی نیست.
# گفته‌اند در این سوره نسخی نیست.


'''مطالب مهم سوره:'''
'''مطالب مهم سوره:'''
#تهدید و هشدار به کم‌فروشان؛
# تهدید و هشدار به کم‌فروشان؛
#ترسیم [[سرنوشت]] [[نیکان]] و [[مجرمان]] در [[قیامت]]<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۲۰، صفحه ۲۳۰؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۱؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۴؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۵۱۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۶، صفحه ۲۳۹؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۵۰۶.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۳۰۷۷.</ref>
# ترسیم [[سرنوشت]] [[نیکان]] و [[مجرمان]] در [[قیامت]]<ref>طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۲۰، صفحه ۲۳۰؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۱؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۴؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۵۱۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۶، صفحه ۲۳۹؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۵۰۶.</ref>.<ref>[[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|فرهنگ نامه علوم قرآنی]]، ج۱، ص۳۰۷۷.</ref>


==منابع==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
# [[پرونده: 9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]
# [[پرونده: 9030760879.jpg|22px]] [[فرهنگ‌نامه علوم قرآنی (کتاب)|'''فرهنگ‌نامه علوم قرآنی''']]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۵

مقدمه

«مطفّفین» صیغه اسم فاعل از مصدر «تطفیف» و از ریشه «طف» و در لغت به معنای کناره چیزی است که شامل همه آن چیز نمی‌شود؛ لذا به یک چیز ناقص و سبک «طف» یا «طفیف» می‌گویند. «تطفیف» به معنای کم و ناقص کردن حق کسی (کم فروشی) نیز به کار رفته است. مراد از «مطفّفین» در این سوره، مبتلایان به عمل ناپسند کم‌فروشی در معاملات هستند.

این سوره با نکوهش و تهدید اهل تطفیف و کم‌فروشی در کیل و وزن آغاز شده و کم‌فروشان را تهدید می‌کند نظم اقتصادی جامعه را برهم نزنند که در یوم عظیم که روز قیامت است برای جزا مبعوث می‌شوند، و این مطلب را با تفصیل جریانی که در آن روز بر سر فجار و ابرار می‌آید خاتمه می‌دهد.

چون این سوره با واژه «مطفّفین» و تهدید و هشدار به آنان آغاز گشته، به نام «مطفّفین» خوانده شده است. مطفّفین آخرین سوره‌ای است که در مکه و در واقع در سفر هجرت پیامبر (ص) پیش از رسیدن به مدینه نازل شد.

ویژگی‌های سوره مطفّفین:

  1. دارای ۳۶ آیه، ۱۶۹ یا ۱۷۷ کلمه و ۷۵۱ یا ۸۳۰ حرف است.
  2. در ترتیب نزول، هشتاد و ششمین و در کتاب خدا هشتاد و سومین سوره است.
  3. پس از سوره عنکبوت و پیش از سوره بقره، و پیش از هجرت در مکه نازل شده و هیچ آیه مدنی ندارد.
  4. از سوره‌های مفصّل و از نوع طوال به شمار می‌آید.
  5. گفته‌اند در این سوره نسخی نیست.

مطالب مهم سوره:

  1. تهدید و هشدار به کم‌فروشان؛
  2. ترسیم سرنوشت نیکان و مجرمان در قیامت[۱].[۲]

منابع

پانویس

  1. طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، جلد۲۰، صفحه ۲۳۰؛ رامیار، محمود، تاریخ قرآن، صفحه ۵۸۱؛ زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن(باحاشیه)، جلد۱، صفحه ۱۹۴؛ جمعی از محققان، علوم القرآن عندالمفسرین، جلد۱، صفحه ۳۱۶؛ هاشم زاده هریسی، هاشم، شناخت سوره‌های قرآن، صفحه ۵۱۹؛ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، جلد۲۶، صفحه ۲۳۹؛ فیروز آبادی، محمد بن یعقوب، بصائرذوی التمییزفی لطائف الکتاب العزیز، جلد۱، صفحه ۵۰۶.
  2. فرهنگ نامه علوم قرآنی، ج۱، ص۳۰۷۷.