مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==پرسش‌های وابسته== +== پرسش‌های وابسته ==))
 
(۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{پرسش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[امامت (پرسش)|بانک جمع پرسش و پاسخ امامت]]
| موضوع اصلی = [[امامت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ امامت]]
| موضوع فرعی        = مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟
| تصویر = 110050.jpg
| تصویر             = 110050.jpg
| نمایه وابسته = [[کلیاتی از امامت (نمایه)|کلیاتی از امامت]]
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی = ؟
| نمایه وابسته     = [[کلیاتی از امامت (نمایه)|کلیاتی از امامت]]
| موضوعات وابسته =  
| مدخل اصلی         = ؟
| تعداد پاسخ = ۱
| موضوعات وابسته   =  
| پاسخ‌دهنده        = ۱ پاسخ
| پاسخ‌دهندگان      =
}}
}}
'''مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.
'''مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[امامت (پرسش)|امامت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[امامت]]''' مراجعه شود.


==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1379158.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[محمد تقی فیاض‌بخش]]]]
آقایان '''[[محمد تقی فیاض‌بخش]]''' و دکتر '''[[فرید محسنی]]''' در کتاب ''«[[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:


== پاسخ نخست==
«هر چند [[پیامبر]] {{صل}} اول مسلم و در [[حقیقت]] تسلیم‌ترین [[انسان]] در برابر [[خدا]] و در نتیجه، [[کامل‌ترین]] [[مظهر]] [[سلام الهی]] در میان [[انسان‌ها]] می‌باشند، ولی به دنبال ایشان، [[سلام]] به [[برگزیدگان خدا]] تعلق می‌گیرد. چنان‌که [[خداوند]] در [[آیات]] متعدد [[قرآن]]، مظاهر سلام خود را در انبیای [[معصوم]] از قبیل حضرات [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]] و [[عیسی]] {{عم}} بیان فرمود؛ از همین قبیل است سلام الهی به حضرات [[ائمه معصومین]] {{عم}}، آنجا که فرمود: {{متن قرآن|سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}}<ref>«و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.</ref>.
[[پرونده:1379158.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[محمد تقی فیاض‌بخش]]]]
::::::آقایان '''[[محمد تقی فیاض‌بخش]]''' و دکتر '''[[فرید محسنی]]''' در کتاب ''«[[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]»'' در این‌باره گفته‌‌اند:
::::::«هر چند [[پیامبر]]{{صل}} اول مسلم و در [[حقیقت]] تسلیم‌ترین [[انسان]] در برابر [[خدا]] و در نتیجه، [[کامل‌ترین]] [[مظهر]] [[سلام الهی]] در میان [[انسان‌ها]] می‌باشند، ولی به دنبال ایشان، [[سلام]] به [[برگزیدگان خدا]] تعلق می‌گیرد. چنان‌که [[خداوند]] در [[آیات]] متعدد [[قرآن]]، مظاهر سلام خود را در انبیای [[معصوم]] از قبیل حضرات [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]] و [[عیسی]]{{عم}} بیان فرمود؛ از همین قبیل است سلام الهی به حضرات [[ائمه معصومین]]{{عم}}، آنجا که فرمود: {{متن قرآن|سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}}<ref>«و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.</ref>.
::::::بنابراین، آنان نیز به لحاظ [[انتخاب الهی]]، دارای همان ویژگی‌ها از لحاظ [[پاکی]] و عدم [[مخالفت]] با خداوند می‌باشند؛ به گونه‌ای که [[تبعیت]] از ایشان نیز به منزله تبعیت از خداوند محسوب می‌شود. به عبارت دیگر، لازمه امر به تبعیت مطلق از چنین ذواتی، [[عصمت]] کامل آنان از [[کلیه]] [[گناهان]] ظاهری و [[باطنی]] و نواقص در [[ایمان]] می‌باشد»<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۱۷۶.</ref>


==پاسخ‌های دیگر==
بنابراین، آنان نیز به لحاظ [[انتخاب الهی]]، دارای همان ویژگی‌ها از لحاظ [[پاکی]] و عدم [[مخالفت]] با خداوند می‌باشند؛ به گونه‌ای که [[تبعیت]] از ایشان نیز به منزله تبعیت از خداوند محسوب می‌شود. به عبارت دیگر، لازمه امر به تبعیت مطلق از چنین ذواتی، [[عصمت]] کامل آنان از کلیه [[گناهان]] ظاهری و [[باطنی]] و نواقص در [[ایمان]] می‌باشد»<ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۵ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۵ ص ۱۷۶.</ref>


== پرسش‌های وابسته ==
== [[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]] ==
 
{{منبع‌ جامع}}
==[[:رده:آثار امامت|منبع‌شناسی جامع امامت]]==
{{منبع‌شناسی جامع}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های امامت|کتاب‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]].
{{پایان منبع‌شناسی جامع}}
{{پایان منبع‌ جامع}}


==پانویس==
== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان امامت]]
[[رده:پرسمان امامت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
 
[[رده:(اا): پرسش‌های امامت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های امامت با ۱ پاسخ]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۱۴

مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ امامت
مدخل اصلی؟
تعداد پاسخ۱ پاسخ

مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امامت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امامت مراجعه شود.

پاسخ نخست

محمد تقی فیاض‌بخش

آقایان محمد تقی فیاض‌بخش و دکتر فرید محسنی در کتاب «ولایت و امامت از منظر عقل و نقل» در این‌باره گفته‌‌اند:

«هر چند پیامبر (ص) اول مسلم و در حقیقت تسلیم‌ترین انسان در برابر خدا و در نتیجه، کامل‌ترین مظهر سلام الهی در میان انسان‌ها می‌باشند، ولی به دنبال ایشان، سلام به برگزیدگان خدا تعلق می‌گیرد. چنان‌که خداوند در آیات متعدد قرآن، مظاهر سلام خود را در انبیای معصوم از قبیل حضرات نوح، ابراهیم، موسی و عیسی (ع) بیان فرمود؛ از همین قبیل است سلام الهی به حضرات ائمه معصومین (ع)، آنجا که فرمود: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ[۱].

بنابراین، آنان نیز به لحاظ انتخاب الهی، دارای همان ویژگی‌ها از لحاظ پاکی و عدم مخالفت با خداوند می‌باشند؛ به گونه‌ای که تبعیت از ایشان نیز به منزله تبعیت از خداوند محسوب می‌شود. به عبارت دیگر، لازمه امر به تبعیت مطلق از چنین ذواتی، عصمت کامل آنان از کلیه گناهان ظاهری و باطنی و نواقص در ایمان می‌باشد»[۲]

منبع‌شناسی جامع امامت

پانویس

  1. «و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.
  2. فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۵ ص ۱۷۶.