انس بن حذیفه بحرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ': <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">' به '<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">') |
جز (جایگزینی متن - '(مخضرمین)' به '(مخضرمین)') |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ | {{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[انس بن حذیفه بحرانی در تاریخ اسلامی]] | پرسش مرتبط = }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
انس بن حذیفه بحرانی، صاحب [[بحرین]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۸.</ref> برخی بر آنند که او [[پیامبر]] را ندید، اما با آن [[حضرت]] مکاتبه داشت<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰.</ref>. | انس بن حذیفه بحرانی، صاحب [[بحرین]]<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۸.</ref> برخی بر آنند که او [[پیامبر]] را ندید، اما با آن [[حضرت]] مکاتبه داشت<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰.</ref>. | ||
از طریق [[مکحول]] و [[ابن عیینه]] از انس نقل شده است که گفت: نامه‌ای به [[رسول خدا]]{{صل}} نوشتم که [[مردم]] پس از [[حرام]] شدن خمر، به نوشیدنی دیگری که از خرما و زبیب (کشمش) به گونه‌های مختلف گرفته می‌شود روی آورده‌اند که همانند خمر، مست کننده است. رسول خدا در پاسخ این عمل خطبه‌ای به این مضمون فرمود: «این کار را جز [[دوزخیان]] انجام نمی‌دهند؛ هر نوع نوشیدنی سکرآور، که به گونه‌های مختلفی به دست می‌آید حرام است»<ref>ابونعیم، ج۱، ص۹۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۹؛ منفی هندی، ج۵، ص۲۹۹ و ۳۰۰؛ عظیم آبادی، ص۱۰۰.</ref>. هرچند در منابع تصریح نشده که پاسخ رسول خدا{{صل}} به [[نامه]] حذیفه کتبی بوده، اما چنین به نظر می‌رسد که شفاهی نبوده است<ref>احمدی میانجی، ج۳، ص۵۸۲ و ۵۸۳.</ref>. | از طریق [[مکحول]] و [[ابن عیینه]] از انس نقل شده است که گفت: نامه‌ای به [[رسول خدا]] {{صل}} نوشتم که [[مردم]] پس از [[حرام]] شدن خمر، به نوشیدنی دیگری که از خرما و زبیب (کشمش) به گونه‌های مختلف گرفته می‌شود روی آورده‌اند که همانند خمر، مست کننده است. رسول خدا در پاسخ این عمل خطبه‌ای به این مضمون فرمود: «این کار را جز [[دوزخیان]] انجام نمی‌دهند؛ هر نوع نوشیدنی سکرآور، که به گونه‌های مختلفی به دست می‌آید حرام است»<ref>ابونعیم، ج۱، ص۹۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۹؛ منفی هندی، ج۵، ص۲۹۹ و ۳۰۰؛ عظیم آبادی، ص۱۰۰.</ref>. هرچند در منابع تصریح نشده که پاسخ رسول خدا {{صل}} به [[نامه]] حذیفه کتبی بوده، اما چنین به نظر می‌رسد که شفاهی نبوده است<ref>احمدی میانجی، ج۳، ص۵۸۲ و ۵۸۳.</ref>. | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۵۶.</ref> در قسم سوم از کتابش (مخضرمین)، مدخلی به وی اختصاص داده و یادآور شده که شرح حال انس را در قسم اول کتابش آورده است. اما در آن قسمت، فقط مدخلی به نام اوس بن حذیفه وجود دارد<ref>ابن حجر، ج۳، ص۲۹۷.</ref> که فردی شناخته شده است و بیشتر تراجم‌نگاران و [[منابع روایی]] از او یاد کرده و احادیثی را به وی نسبت داده‌اند، اما به مکاتبه او با [[رسول الله]]{{صل}} اشاره نکرده‌اند. از این رو، انس بن حذیفه و اوس بن حذیفه با یکدیگر فرق دارند. ضمن آنکه در خصوص [[نسب]] انس بن حذیفه، اخباری گزارش نشده، ولی اوس بن حذیفه به ثقیف نسب می‌برد.<ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «انس بن حذیفه بحرانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۳۵-۱۳۶.</ref> | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۵۶.</ref> در قسم سوم از کتابش ([[مخضرمین]])، مدخلی به وی اختصاص داده و یادآور شده که شرح حال انس را در قسم اول کتابش آورده است. اما در آن قسمت، فقط مدخلی به نام اوس بن حذیفه وجود دارد<ref>ابن حجر، ج۳، ص۲۹۷.</ref> که فردی شناخته شده است و بیشتر تراجم‌نگاران و [[منابع روایی]] از او یاد کرده و احادیثی را به وی نسبت داده‌اند، اما به مکاتبه او با [[رسول الله]] {{صل}} اشاره نکرده‌اند. از این رو، انس بن حذیفه و اوس بن حذیفه با یکدیگر فرق دارند. ضمن آنکه در خصوص [[نسب]] انس بن حذیفه، اخباری گزارش نشده، ولی اوس بن حذیفه به ثقیف نسب می‌برد.<ref>[[سید محمود سامانی|سامانی، سید محمود]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «انس بن حذیفه بحرانی»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۳۵-۱۳۶.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۰: | خط ۱۶: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده: | [[رده:اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۲۶
انس بن حذیفه بحرانی از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: انس بن حذیفه بحرانی در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
انس بن حذیفه بحرانی، صاحب بحرین[۱] برخی بر آنند که او پیامبر را ندید، اما با آن حضرت مکاتبه داشت[۲].
از طریق مکحول و ابن عیینه از انس نقل شده است که گفت: نامه‌ای به رسول خدا (ص) نوشتم که مردم پس از حرام شدن خمر، به نوشیدنی دیگری که از خرما و زبیب (کشمش) به گونه‌های مختلف گرفته می‌شود روی آورده‌اند که همانند خمر، مست کننده است. رسول خدا در پاسخ این عمل خطبه‌ای به این مضمون فرمود: «این کار را جز دوزخیان انجام نمی‌دهند؛ هر نوع نوشیدنی سکرآور، که به گونه‌های مختلفی به دست می‌آید حرام است»[۳]. هرچند در منابع تصریح نشده که پاسخ رسول خدا (ص) به نامه حذیفه کتبی بوده، اما چنین به نظر می‌رسد که شفاهی نبوده است[۴].
ابن حجر[۵] در قسم سوم از کتابش (مخضرمین)، مدخلی به وی اختصاص داده و یادآور شده که شرح حال انس را در قسم اول کتابش آورده است. اما در آن قسمت، فقط مدخلی به نام اوس بن حذیفه وجود دارد[۶] که فردی شناخته شده است و بیشتر تراجم‌نگاران و منابع روایی از او یاد کرده و احادیثی را به وی نسبت داده‌اند، اما به مکاتبه او با رسول الله (ص) اشاره نکرده‌اند. از این رو، انس بن حذیفه و اوس بن حذیفه با یکدیگر فرق دارند. ضمن آنکه در خصوص نسب انس بن حذیفه، اخباری گزارش نشده، ولی اوس بن حذیفه به ثقیف نسب می‌برد.[۷]
منابع
پانویس
- ↑ ذهبی، ج۱، ص۳۰؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۸.
- ↑ ذهبی، ج۱، ص۳۰.
- ↑ ابونعیم، ج۱، ص۹۸؛ ابن اثیر، ج۱، ص۲۸۹؛ منفی هندی، ج۵، ص۲۹۹ و ۳۰۰؛ عظیم آبادی، ص۱۰۰.
- ↑ احمدی میانجی، ج۳، ص۵۸۲ و ۵۸۳.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۳۵۶.
- ↑ ابن حجر، ج۳، ص۲۹۷.
- ↑ سامانی، سید محمود، مقاله «انس بن حذیفه بحرانی»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۳۵-۱۳۶.