دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۴) |
|||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مقاله | {{جعبه اطلاعات مقاله | ||
| عنوان | | عنوان = دیدگاه [[ابن‌عربی]] در باب [[وحی]] | ||
| عنوان اصلی | | عنوان اصلی = | ||
| تصویر | | تصویر = Maghli.jpg | ||
| اندازه تصویر | | اندازه تصویر = 200px | ||
| رتبه | | رتبه = علمی ترویجی | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| زبان اصلی | | زبان اصلی = | ||
| نویسنده | | نویسنده = [[علی زمانی قشلاقی]] | ||
| نویسندگان | | نویسندگان = | ||
| تحقیق یا تدوین | | تحقیق یا تدوین = | ||
| زیر نظر | | زیر نظر = | ||
| با راهنمایی | | با راهنمایی = | ||
| مترجم | | مترجم = | ||
| مترجمان | | مترجمان = | ||
| ویراستار | | ویراستار = | ||
| ویراستاران | | ویراستاران = | ||
| موضوع | | موضوع = [[وحی]]، [[وحی در عرفان اسلامی]] | ||
| مذهب | | مذهب = شیعه | ||
| منتشر شده در | | منتشر شده در = [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] | ||
| به همت | | به همت = | ||
| وابسته به | | وابسته به = [[مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی]] | ||
| محل نشر | | محل نشر = قم، ایران | ||
| تاریخ نشر | | تاریخ نشر = پاییز ۱۳۹۱ | ||
| شماره | | شماره = ۲۴ | ||
| | | تعداد صفحات = ۲۴ | ||
| صفحات | | شماره صفحات = از صفحه ۸۷ تا ۱۱۰ مجله | ||
| ناشر الکترونیک | | ناشر الکترونیک = [[پایگاه مجلات تخصصی نور]] | ||
}} | }} | ||
'''دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه ابن‌عربی و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم [[علی زمانی قشلاقی]] نگاشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] (شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[ | '''دیدگاه [[ابن‌عربی]] در باب [[وحی]]''' عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه ابن‌عربی و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم [[علی زمانی قشلاقی]] نگاشته شده و در [[معارف عقلی (نشریه)|فصلنامه معارف عقلی]] (شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.<ref name=p1>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/976507 پایگاه مجلات تخصصی نور]</ref> | ||
==چکیده مقاله== | ==چکیده مقاله== | ||
* نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد:«یکی از اصلی‌ترین ارکان و اصول ادیان توحیدی، اصل نبوت است که خود مبتنی بر وحی است. در اینکه حقیقت وحی چیست و تنزل و دریافت آن چگونه است، آیا از سنخ کشف و شهودهای عرفانی است که از طریق تهذیب نفس به دست می‌آید یا با آن متفاوت است؟ میان متفکران اسلامی و غیراسلامی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح شده است، که به دلیل اهمیت این موضوع و نیز طرح شبهات متعددی که گاه به عارفان هم نسبت داده می‌شود». | * نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از اصلی‌ترین ارکان و اصول ادیان توحیدی، اصل نبوت است که خود مبتنی بر وحی است. در اینکه حقیقت وحی چیست و تنزل و دریافت آن چگونه است، آیا از سنخ کشف و شهودهای عرفانی است که از طریق تهذیب نفس به دست می‌آید یا با آن متفاوت است؟ میان متفکران اسلامی و غیراسلامی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح شده است، که به دلیل اهمیت این موضوع و نیز طرح شبهات متعددی که گاه به عارفان هم نسبت داده می‌شود». | ||
* نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد:«در این نوشته می‌کوشیم تا با طرح دیدگاه یکی از برجسته‌ترین عارفان مسلمان، یعنی ابن‌عربی، به این مسئله و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن بپردازیم. بنابراین هدف این نوشته تبیین دیدگاه عرفان در زمینه حقیقت وحی، نزول و دریافت آن و پاسخ به برخی شبهات مربوط به آن است. آنچه از این تحقیق به دست می‌آید این است که وحی حقیقتی دور از دسترس عرفا و موهبتی الهی است که به هر یک از بندگانش که بخواهد عطا می‌کند؛ بنابراین هیچ‌کس از راه تهذیب نفس و مجاهدت و ریاضت نفسانی به آن دست نمی‌یابد. وحی حقیقتی است که از سوی خدای متعال نازل می‌شود و تنزیل آن جز به اراده او انجام نمی‌گیرد و فرشتگان وحی نیز جز با امر الهی بر هیچ‌کس فرود نمی‌آیند و نقش انبیا و قوای وجودی آنان در طی نزول وحی فقط اظهار و نمایاندن آن است و هیچ گونه فاعلیتی ندارند و حتی الفاظ وحی قرآنی نیز از جانب خداوند القا شده است. بنابراین نه ذهنیات پیامبر و نه فرهنگ زمانه ایشان در حقیقت وحی تأثیری نداشته است».<ref name=p1></ref> | * نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشته می‌کوشیم تا با طرح دیدگاه یکی از برجسته‌ترین عارفان مسلمان، یعنی ابن‌عربی، به این مسئله و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن بپردازیم. بنابراین هدف این نوشته تبیین دیدگاه عرفان در زمینه حقیقت وحی، نزول و دریافت آن و پاسخ به برخی شبهات مربوط به آن است. آنچه از این تحقیق به دست می‌آید این است که وحی حقیقتی دور از دسترس عرفا و موهبتی الهی است که به هر یک از بندگانش که بخواهد عطا می‌کند؛ بنابراین هیچ‌کس از راه تهذیب نفس و مجاهدت و ریاضت نفسانی به آن دست نمی‌یابد. وحی حقیقتی است که از سوی خدای متعال نازل می‌شود و تنزیل آن جز به اراده او انجام نمی‌گیرد و فرشتگان وحی نیز جز با امر الهی بر هیچ‌کس فرود نمی‌آیند و نقش انبیا و قوای وجودی آنان در طی نزول وحی فقط اظهار و نمایاندن آن است و هیچ گونه فاعلیتی ندارند و حتی الفاظ وحی قرآنی نیز از جانب خداوند القا شده است. بنابراین نه ذهنیات پیامبر و نه فرهنگ زمانه ایشان در حقیقت وحی تأثیری نداشته است».<ref name=p1></ref> | ||
== فهرست مقاله == | == فهرست مقاله == | ||
* چکیده؛ | * چکیده؛ | ||
* مقدمه؛ | * مقدمه؛ | ||
* واژهٔ وحی در لغت و | * واژهٔ [[وحی]] در لغت و [[وحی در قرآن|قرآن]]؛ | ||
* مراتب هستی؛ | * مراتب هستی؛ | ||
* دیدگاه ابن‌عربی دربارهٔ | * دیدگاه [[ابن‌عربی]] دربارهٔ [[وحی]]؛ | ||
* تعریف | * تعریف [[وحی]]؛ | ||
* انواع وحی: | * انواع [[وحی]]: | ||
** وحی | ** [[وحی بی‌واسطه]]؛ | ||
** وحی | ** [[وحی باواسطه]]؛ | ||
* چگونگی نزول | * چگونگی [[نزول وحی]]؛ | ||
* چگونگی دریافت | * چگونگی [[دریافت وحی]]؛ | ||
* مراتب نزول | * مراتب [[نزول وحی]]؛ | ||
* نتیجه؛ | * نتیجه؛ | ||
* پی‌نوشت‌ها؛ | * پی‌نوشت‌ها؛ | ||
* منابع. | * منابع. | ||
==دربارهٔ پدیدآورنده== | == دربارهٔ پدیدآورنده == | ||
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. | در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست. | ||
==پانویس== | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== دریافت متن== | == دریافت متن == | ||
* [ | * [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/976507 دریافت متن PDF مقاله از پایگاه مجلات تخصصی نور] | ||
* [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/140016133912403.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی] | * [http://www.sid.ir/fa/VEWSSID/J_pdf/140016133912403.pdf دریافت متن PDF مقاله از پایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی] | ||
*[http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1101514&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | * [http://www.magiran.com/view.asp?Type=pdf&ID=1101514&l=fa دریافت متن PDF مقاله از بانک اطلاعات نشریات کشور] | ||
[[رده:مقاله]] | |||
[[رده: | [[رده:مقاله فارسی]] | ||
[[رده: | |||
[[رده:مقاله‌های علی زمانی قشلاقی]] | [[رده:مقاله‌های علی زمانی قشلاقی]] | ||
[[رده:آثار علی زمانی قشلاقی]] | [[رده:آثار علی زمانی قشلاقی]] | ||
[[رده:آثار وحی در عرفان اسلامی]] | [[رده:آثار وحی در عرفان اسلامی]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | [[رده:مقاله‌های دارای چکیده]] | ||
[[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | [[رده:مقاله‌های دارای فهرست]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۳۵
دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی عنوان مقاله‌ای است که با زبان فارسی به بررسی پدیده وحی از دیدگاه ابن‌عربی و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن می‌پردازد. این مقاله ۲۴ صفحه‌ای به قلم علی زمانی قشلاقی نگاشته شده و در فصلنامه معارف عقلی (شماره ۲۴، پاییز ۱۳۹۱) منتشر گشته است.[۱]
| دیدگاه ابن‌عربی در باب وحی | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | علی زمانی قشلاقی |
| موضوع | وحی، وحی در عرفان اسلامی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه معارف عقلی |
| وابسته به | مرکز پژوهشی دائرة‌المعارف علوم عقلی اسلامی |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۹۱ |
| شماره | ۲۴ |
| تعداد صفحات | ۲۴ |
| شماره صفحات | از صفحه ۸۷ تا ۱۱۰ مجله |
| ناشر الکترونیک | پایگاه مجلات تخصصی نور |
چکیده مقاله
- نویسنده در ابتدای چکیده مقاله خود می‌نویسد: «یکی از اصلی‌ترین ارکان و اصول ادیان توحیدی، اصل نبوت است که خود مبتنی بر وحی است. در اینکه حقیقت وحی چیست و تنزل و دریافت آن چگونه است، آیا از سنخ کشف و شهودهای عرفانی است که از طریق تهذیب نفس به دست می‌آید یا با آن متفاوت است؟ میان متفکران اسلامی و غیراسلامی دیدگاه‌های متفاوتی مطرح شده است، که به دلیل اهمیت این موضوع و نیز طرح شبهات متعددی که گاه به عارفان هم نسبت داده می‌شود».
- نویسنده در ادامه چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این نوشته می‌کوشیم تا با طرح دیدگاه یکی از برجسته‌ترین عارفان مسلمان، یعنی ابن‌عربی، به این مسئله و پاسخ برخی شبهات مربوط به آن بپردازیم. بنابراین هدف این نوشته تبیین دیدگاه عرفان در زمینه حقیقت وحی، نزول و دریافت آن و پاسخ به برخی شبهات مربوط به آن است. آنچه از این تحقیق به دست می‌آید این است که وحی حقیقتی دور از دسترس عرفا و موهبتی الهی است که به هر یک از بندگانش که بخواهد عطا می‌کند؛ بنابراین هیچ‌کس از راه تهذیب نفس و مجاهدت و ریاضت نفسانی به آن دست نمی‌یابد. وحی حقیقتی است که از سوی خدای متعال نازل می‌شود و تنزیل آن جز به اراده او انجام نمی‌گیرد و فرشتگان وحی نیز جز با امر الهی بر هیچ‌کس فرود نمی‌آیند و نقش انبیا و قوای وجودی آنان در طی نزول وحی فقط اظهار و نمایاندن آن است و هیچ گونه فاعلیتی ندارند و حتی الفاظ وحی قرآنی نیز از جانب خداوند القا شده است. بنابراین نه ذهنیات پیامبر و نه فرهنگ زمانه ایشان در حقیقت وحی تأثیری نداشته است».[۱]
فهرست مقاله
دربارهٔ پدیدآورنده
در مورد پدیدآورنده اطلاعاتی در دست نیست.