علی بن مهزیار اهوازی در معارف مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
خط ۴: خط ۴:
| موضوع مرتبط = علی بن مهزیار اهوازی
| موضوع مرتبط = علی بن مهزیار اهوازی
| عنوان مدخل  = [[علی بن مهزیار اهوازی]]
| عنوان مدخل  = [[علی بن مهزیار اهوازی]]
| مداخل مرتبط = [[علی بن مهزیار اهوازی در معارف مهدویت]]  
| مداخل مرتبط = [[علی بن مهزیار اهوازی در معارف مهدویت]]  
| پرسش مرتبط  =  
| پرسش مرتبط  =  
}}
}}


==مقدمه==
== مقدمه ==
[[ابوالحسن علی بن مهزیار دورقی اهوازی]] از برجسته‌ترین [[فقها]] و [[محدثان]] نامدار [[جهان]] [[تشیع]] و [[رهبران]] فکری و اجتماعی [[شیعه]] در خطه [[خوزستان]] در نیمه اول قرن سوم هجری بود. وی افتخار [[مصاحبت]] و تلمذ نزد چند [[امام]] [[معصوم]] از [[ائمه]] [[اهل بیت]] {{عم}}، یعنی [[امام رضا|حضرت علی بن موسی الرضا]]، [[امام جواد|محمد بن علی الجواد]]، [[امام هادی|علی بن محمد الهادی]]، و احتمالا [[امام عسکری|حسن العسکری]] {{عم}}، را داشت. و از سوی [[حضرت جواد الائمه]] {{ع}}، و [[امام هادی]] {{ع}}، سمت [[وکالت]] و [[سفارت]]، و نزد آن [[امامان]] همام منزلتی بسیار بزرگ یافت و در [[مدح]] و [[تمجید]] او [[توقیعات]] بی‌نظیری از [[ائمه]] {{عم}} صادر گردید. بدیهی است که وی آن [[منزلت]] [[شایسته]] را بر اثر [[خلوص]] در [[اعتقاد]]، [[ولایت‌پذیری]]، دقت در انجام [[تکالیف الهی]] و ارائه خدمات علمی و دینی همچون [[هدایت مردم]] و تألیف کتب و نشر [[تفسیر]] و [[فقه]] و [[حدیث]] به دست آورده است.  
[[ابوالحسن علی بن مهزیار دورقی اهوازی]] از برجسته‌ترین [[فقها]] و [[محدثان]] نامدار [[جهان]] [[تشیع]] و [[رهبران]] فکری و اجتماعی [[شیعه]] در خطه [[خوزستان]] در نیمه اول قرن سوم هجری بود. وی افتخار [[مصاحبت]] و تلمذ نزد چند [[امام]] [[معصوم]] از [[ائمه]] [[اهل بیت]] {{عم}}، یعنی [[امام رضا|حضرت علی بن موسی الرضا]]، [[امام جواد|محمد بن علی الجواد]]، [[امام هادی|علی بن محمد الهادی]]، و احتمالا [[امام عسکری|حسن العسکری]] {{عم}}، را داشت. و از سوی [[حضرت جواد الائمه]] {{ع}}، و [[امام هادی]] {{ع}}، سمت [[وکالت]] و [[سفارت]]، و نزد آن [[امامان]] همام منزلتی بسیار بزرگ یافت و در [[مدح]] و [[تمجید]] او [[توقیعات]] بی‌نظیری از [[ائمه]] {{عم}} صادر گردید. بدیهی است که وی آن [[منزلت]] [[شایسته]] را بر اثر [[خلوص]] در [[اعتقاد]]، [[ولایت‌پذیری]]، دقت در انجام [[تکالیف الهی]] و ارائه خدمات علمی و دینی همچون [[هدایت مردم]] و تألیف کتب و نشر [[تفسیر]] و [[فقه]] و [[حدیث]] به دست آورده است.  


خط ۱۵۸: خط ۱۵۸:
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب طالوت]]
* [[اصحاب کهف]]
* [[اصحاب کهف]]
*اصل
* اصل
* [[اصهب]]
* [[اصهب]]
* [[اعاجم]]
* [[اعاجم]]
خط ۲۰۵: خط ۲۰۵:
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[انجیل و بشارت موعود]]
* [[اندام حضرت]]
* [[اندام حضرت]]
*انصار حضرت
* انصار حضرت
* [[انطاکیه]]
* [[انطاکیه]]
* [[انکار حضرت]]
* [[انکار حضرت]]
خط ۲۶۱: خط ۲۶۱:
* [[باب غیبت]]
* [[باب غیبت]]
* [[باب لد]]
* [[باب لد]]
*باب
* باب
* [[بابا فغانی شیرازی]]
* [[بابا فغانی شیرازی]]
* [[بابیه]]
* [[بابیه]]
خط ۳۱۹: خط ۳۱۹:
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان تاریخ]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
* [[پایان حکومت امام مهدی]]
*پدر حضرت
* پدر حضرت
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیامبر]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
* [[پرچم پیش از قیام]]
خط ۳۶۶: خط ۳۶۶:
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تکریم نام حضرت]]
* [[تمارین]]
* [[تمارین]]
*تمام
* تمام
* [[تمنیحا]]
* [[تمنیحا]]
* [[تناثر نجوم]]
* [[تناثر نجوم]]
خط ۴۰۱: خط ۴۰۱:
* [[جموداندیشان]]
* [[جموداندیشان]]
* [[جن]]
* [[جن]]
*جنب
* جنب
* [[جنگ و کشتار]]
* [[جنگ و کشتار]]
* [[جوار الکنس]]
* [[جوار الکنس]]
خط ۵۴۹: خط ۵۴۹:
* [[دندان حضرت]]
* [[دندان حضرت]]
* [[دو خون]]
* [[دو خون]]
*دو [[غیبت]]
* دو [[غیبت]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوازده امام]]
* [[دوران حیرت]]
* [[دوران حیرت]]
خط ۵۵۵: خط ۵۵۵:
* [[دولت کریمه]]
* [[دولت کریمه]]
* [[دومین نایب خاص]]
* [[دومین نایب خاص]]
*دید
* دید
* [[دین اینده جهان]]
* [[دین اینده جهان]]
* [[دین جدید]]
* [[دین جدید]]
خط ۷۶۵: خط ۷۶۵:
* [[صدوق]]
* [[صدوق]]
* [[صراط]]
* [[صراط]]
*صفر
* صفر
* [[صفنیا]]
* [[صفنیا]]
* [[صلوات]]
* [[صلوات]]
خط ۷۸۵: خط ۷۸۵:
* [[طالب التراث]]
* [[طالب التراث]]
* [[طالب املی]]
* [[طالب املی]]
*طالب
* طالب
* [[طالقان]]
* [[طالقان]]
* [[طلوع خورشید از مغرب]]
* [[طلوع خورشید از مغرب]]
خط ۸۲۸: خط ۸۲۸:
* [[عصایب]]
* [[عصایب]]
* [[عصر امام خمینی]]
* [[عصر امام خمینی]]
*عصر
* عصر
* [[عطار نیشابوری]]
* [[عطار نیشابوری]]
* [[عطر حضرت]]
* [[عطر حضرت]]
خط ۸۵۹: خط ۸۵۹:
* [[عیسی]]
* [[عیسی]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
* [[عیسی بن مهدی جواهری]]
*عین
* عین
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار انطاکیه]]
* [[غار ثور]]
* [[غار ثور]]
خط ۹۱۷: خط ۹۱۷:
* [[فقیه]]
* [[فقیه]]
* [[فقیهان]]
* [[فقیهان]]
*فلان
* فلان
* [[فلسفه انتظار]]
* [[فلسفه انتظار]]
* [[فلسفه غیبت]]
* [[فلسفه غیبت]]
خط ۹۶۷: خط ۹۶۷:
* [[قیس]]
* [[قیس]]
* [[قیم الزمان]]
* [[قیم الزمان]]
*کار
* کار
* [[کارگزاران حکومت مهدی]]
* [[کارگزاران حکومت مهدی]]
* [[کاسر عینه]]
* [[کاسر عینه]]
خط ۹۹۸: خط ۹۹۸:
* [[کلینی]]
* [[کلینی]]
* [[کمال الدین و تمام النعمه]]
* [[کمال الدین و تمام النعمه]]
*کمال
* کمال
* [[کمالات در عصر ظهور]]
* [[کمالات در عصر ظهور]]
* [[کمبود باران]]
* [[کمبود باران]]
خط ۱٬۰۶۷: خط ۱٬۰۶۷:
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد حنفیه]]
* [[محمد]]
* [[محمد]]
* [[محمد،علی و حسن]]
* [[محمد، علی و حسن]]
* [[محمدیه]]
* [[محمدیه]]
*مخالفان حضرت
* مخالفان حضرت
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخبر بما یعلن]]
* [[مخفی بودن ولادت]]
* [[مخفی بودن ولادت]]

نسخهٔ ‏۲۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۹

مقدمه

ابوالحسن علی بن مهزیار دورقی اهوازی از برجسته‌ترین فقها و محدثان نامدار جهان تشیع و رهبران فکری و اجتماعی شیعه در خطه خوزستان در نیمه اول قرن سوم هجری بود. وی افتخار مصاحبت و تلمذ نزد چند امام معصوم از ائمه اهل بیت (ع)، یعنی حضرت علی بن موسی الرضا، محمد بن علی الجواد، علی بن محمد الهادی، و احتمالا حسن العسکری (ع)، را داشت. و از سوی حضرت جواد الائمه (ع)، و امام هادی (ع)، سمت وکالت و سفارت، و نزد آن امامان همام منزلتی بسیار بزرگ یافت و در مدح و تمجید او توقیعات بی‌نظیری از ائمه (ع) صادر گردید. بدیهی است که وی آن منزلت شایسته را بر اثر خلوص در اعتقاد، ولایت‌پذیری، دقت در انجام تکالیف الهی و ارائه خدمات علمی و دینی همچون هدایت مردم و تألیف کتب و نشر تفسیر و فقه و حدیث به دست آورده است.

بر این اساس عموم علمای رجالی و تراجم، موقعیت ممتاز او را از حیث وثاقت، تفقه، وجاهت و محبوبیت نزد ائمه (ع)، تألیف کتب و دیگر فضائل و کراماتی که از وی مشاهده یا مسمرع گردیده ستوده‌اند، و همگی برآنند که کسی کوچک‌ترین خدشه‌ای بر شخصیت والای ایشان وارد نکرده است.

شیعیان به‌ویژه مردم اهواز در طول تاریخ غیبت صغری و کبری مقام او را ارج نهاده و مرقدش را به مثابه ملجأ و پناهگاه معنوی برای عموم مؤمنین زیارت می‌نمایند. آرامگاه علی بن مهزیار در اهواز است. علی بن مهزیار علاوه بر سی کتاب مشابه کتب حسین بن سعید، ده کتاب دیگر به نام‌های حروف القرآن، کتاب القائم (ع)، کتاب انبیاء، کتاب نوادر، کتاب وفات ابو ذر، کتاب اسلام سلمان فارسی، کتاب خصال، کتاب حدیث الاشعریه، کتاب رسائل علی بن اسباط‍‌ و کتاب حدیث بدر، یعنی مجموعا چهل کتاب تألیف نموده‌اند. کتاب‌های علی بن مهزیار که در عناوین با کتاب‌های حسین بن سعید مشابه است عبارتند از: وضو، صلاة، زکاة، صوم، حج، طلاق، حدود، دیات، تفسیر، فضائل، عتق و تدبیر، تجارات و اجارات، مکاسب، مثالب، دعا، تجمل و مروت، مزار، رد بر غلات، وصایا، مواریث، خمس، شهادات، فضائل المؤمنین، ملاحم، تقیه، صید و ذبائح، زهد، اشربه، نذور و ایمان و کفارات، بشارات، النکاح.

کتاب‌های فوق از اصلی‌ترین و عمده‌ترین کتاب‌هایی بوده که مورد استناد اصحاب کتب اربعه قرار گرفته است. و اما شبهه تشرف علی بن مهزیار به محضر امام زمان (ع)؛ تصور عمومی درباره ایشان در این حد است که بیست بار به قصد ملاقات امام زمان (ع)، به زیارت خانه خدا مشرف شده ولی توفیق زیارت نیافته تا این‌که در عالم خواب به او گفته شده که امسال به سفر حج برو که به ملاقات امام زمان (ع) توفیق پیدا کنی. بالاخره در بیست و یکمین سفر پس از ادای مناسک حج خدمت آن مولا شرفیاب شده است. این مضمون حتی در زیارتنامه‌ای که برای زیارتگاه تنظیم شده منعکس گردیده است. در حالی که اهل علم و مطالعه می‌دانند در کتب رجال و تراجم قدیمی، چنین قصه‌ای برای علی بن مهزیار نیامده و اصولا تاریخ زندگانی او این قصه را تکذیب می‌کند. آن‌کسی که در زمان غیبت امام زمان (ع)، خدمت آن حضرت رسیده شخصی به نام علی بن ابراهیم بن مهزیار برادرزاده علی بن مهزیار بوده است. زیرا مهزیار سه پسر داشته، اولی و مشهور آن‌ها همان علی، دومی ابراهیم و سومی داود، و همگی از فقها و از اصحاب ائمه (ع) بودند و علی که خدمت امام زمان رسیده، فرزند ابراهیم بوده است.

کتاب‌هایی که قصه تشرف علی بن ابراهیم بن مهزیار را نقل نموده عبارتند از:

  1. کمال الدین و تمام النعمه تألیف شیخ صدوق (م ۳۸۱ق)
  2. کتاب الغیبة شیخ طوسی (م ۴۶۰ق)
  3. دلایل الإمامة، تألیف محدث کبیر محمد بن جریر بن رستم طبری صغیر از علمای قرن پنجم هجری.[۱].[۲]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. نشریه موعود، شماره ۲۱، ص ۲۶.
  2. تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه، ص۵۰۵.