غدیر و عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۴۱

این یک مقالهٔ خرد است. می‌توانید با گسترش آن به امامت‌پدیا کمک کنید.

این مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

غدیر و عاشورا در حدیث | غدیر و عاشورا در کلام اسلامی

در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل غدیر و عاشورا (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

مقدمه

حادثه‌ای که در عاشورا اتفاق افتاد، پیامد تلخ زیر پا نهادن پیام غدیر از سوی امّت محمّدی بود. آنان که سر از اطاعت ولیّ خدا و امام معصوم برتافتند و با غیر حجت الهی بیعت کردند، در بستری از جاهلیت و نفاق افتادند و رفته‌رفته آن سیر، سرعت گرفت و آن فاصله افزون گشت، تا آنجا که در عاشورای سال ۶۱ هجری (پنجاه سال پس از حادثۀ غدیر خم) امّت فریب خورده، بر محور سیاست‌های خصمانۀ امویان گرد آمدند و حجت خدا را لب تشنه در کربلا به شهادت رساندند و آل اللّه را به عنوان اسیر شهر به شهر گرداندند. اگر پیام غدیر در سقیفه دفن نمی‌شد و اگر امام حق، پس از وفات رسول خدا خانه‌نشین نمی‌گشت و اگر آن ظلم نخستین توسّط اولین ظالم در حق آل محمّد صورت نمی‌گرفت، در عاشورا تیغ به روی فرزندان پیامبر نمی‌کشیدند. اگر عاشورا را با غدیر پیوندی استوار است، چون از سوی جبهۀ حق در هردو حادثه، تأکید بر امامت امام معصوم و ولایت صالحان است، سقیفه را هم با عاشورا ارتباطی تنگاتنگ است، چون حادثۀ تلخ عاشورا نتیجۀ آن ظلم نخست و انحراف اوّلیه در سقیفه است. وقتی آل علی را کنار زدند، آل سفیان سلطنت یافتند و بدعت به جای سنت نشست و کینه‌های بدر و احد و احزاب، در کربلا سرباز کرد و فرزندان جاهلیّت از فرزندان وحی، انتقام گرفتند. این درس را باید عمیق‌تر آموخت و این رابطه‌ها را بهتر باید شناخت.^[۱]^[۲].

جستارهای وابسته

منابع

محدثی، جواد، فرهنگ غدیر.

پانویس

با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:

↑ در زمینۀ پیوند عاشورا و سقیفه به مدخل «عاشورا و سقیفه» در کتاب «فرهنگ عاشورا» از نویسنده مراجعه شود
↑ محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۴۳۸.

[1] در زمینۀ پیوند عاشورا و سقیفه به مدخل «عاشورا و سقیفه» در کتاب «فرهنگ عاشورا» از نویسنده مراجعه شود

[2] محدثی، جواد، فرهنگ غدیر، ص۴۳۸.

[۱]

[۲]

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 ==مقدمه==
-*حادثه‌ای که در عاشورا اتفاق افتاد، پیامد تلخ زیر پا نهادن پیام غدیر از سوی امّت محمّدی بود. آنان که سر از [[اطاعت]] ولیّ خدا و [[امام]] [[معصوم]] برتافتند و با غیر [[حجت الهی]] [[بیعت]] کردند، در بستری از جاهلیت و نفاق افتادند و رفته‌رفته آن سیر، سرعت گرفت و آن فاصله افزون گشت، تا آنجا که در عاشورای سال ۶۱ هجری (پنجاه سال پس از حادثۀ غدیر خم) امّت فریب خورده، بر محور سیاست‌های خصمانۀ امویان گرد آمدند و [[حجت]] خدا را لب تشنه در کربلا به شهادت رساندند و آل اللّه را به عنوان اسیر شهر به شهر گرداندند. اگر پیام غدیر در [[سقیفه]] دفن نمی‌شد و اگر [[امام]] [[حق]]، پس از وفات [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] خانه‌نشین نمی‌گشت و اگر آن ظلم نخستین توسّط اولین ظالم در حق آل محمّد صورت نمی‌گرفت، در عاشورا تیغ به روی فرزندان پیامبر نمی‌کشیدند. اگر عاشورا را با غدیر پیوندی استوار است، چون از سوی جبهۀ حق در هردو حادثه، تأکید بر [[امامت]] [[امام]] [[معصوم]] و [[ولایت]] صالحان است، [[سقیفه]] را هم با عاشورا ارتباطی تنگاتنگ است، چون حادثۀ تلخ عاشورا نتیجۀ آن ظلم نخست و انحراف اوّلیه در سقیفه است. وقتی [[آل علی]] را کنار زدند، آل سفیان سلطنت یافتند و بدعت به جای [[سنت]] نشست و کینه‌های بدر و احد و احزاب، در کربلا سرباز کرد و فرزندان جاهلیّت از فرزندان [[وحی]]، انتقام گرفتند. این درس را باید عمیق‌تر آموخت و این رابطه‌ها را بهتر باید شناخت.<ref>در زمینۀ پیوند عاشورا و سقیفه به مدخل «عاشورا و سقیفه» در کتاب «فرهنگ عاشورا» از نویسنده مراجعه شود</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص:۴۳۸.</ref>.
+*حادثه‌ای که در عاشورا اتفاق افتاد، پیامد تلخ زیر پا نهادن پیام غدیر از سوی امّت محمّدی بود. آنان که سر از [[اطاعت]] ولیّ خدا و [[امام]] [[معصوم]] برتافتند و با غیر [[حجت الهی]] [[بیعت]] کردند، در بستری از جاهلیت و نفاق افتادند و رفته‌رفته آن سیر، سرعت گرفت و آن فاصله افزون گشت، تا آنجا که در عاشورای سال ۶۱ هجری (پنجاه سال پس از حادثۀ غدیر خم) امّت فریب خورده، بر محور سیاست‌های خصمانۀ امویان گرد آمدند و [[حجت]] خدا را لب تشنه در کربلا به شهادت رساندند و آل اللّه را به عنوان اسیر شهر به شهر گرداندند. اگر پیام غدیر در [[سقیفه]] دفن نمی‌شد و اگر [[امام]] [[حق]]، پس از وفات [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] خانه‌نشین نمی‌گشت و اگر آن ظلم نخستین توسّط اولین ظالم در حق آل محمّد صورت نمی‌گرفت، در عاشورا تیغ به روی فرزندان پیامبر نمی‌کشیدند. اگر عاشورا را با غدیر پیوندی استوار است، چون از سوی جبهۀ حق در هردو حادثه، تأکید بر [[امامت]] [[امام]] [[معصوم]] و [[ولایت]] صالحان است، [[سقیفه]] را هم با عاشورا ارتباطی تنگاتنگ است، چون حادثۀ تلخ عاشورا نتیجۀ آن ظلم نخست و انحراف اوّلیه در سقیفه است. وقتی [[آل علی]] را کنار زدند، آل سفیان سلطنت یافتند و بدعت به جای [[سنت]] نشست و کینه‌های بدر و احد و احزاب، در کربلا سرباز کرد و فرزندان جاهلیّت از فرزندان [[وحی]]، انتقام گرفتند. این درس را باید عمیق‌تر آموخت و این رابطه‌ها را بهتر باید شناخت.<ref>در زمینۀ پیوند عاشورا و سقیفه به مدخل «عاشورا و سقیفه» در کتاب «فرهنگ عاشورا» از نویسنده مراجعه شود</ref><ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۴۳۸.</ref>.
 == جستارهای وابسته ==