مهدویت در ایران معاصر (کتاب): تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات کتاب | عنوان = مهدویت در ایران معا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی نقش و تأثیر آموزههای [[مهدویت]] در تحولات [[سیاسی]]- [[اجتماعی]] [[ایران]] به عنوان یک [[کشور]] [[شیعی]]، از اهمیت خاصی برخوردار است». در این [[پژوهش]]، پس از طرح مبانی نظری و بیان الگوی [[حکومتی]] [[مهدویت]] و [[ویژگیهای حکومت]] مطلوب [[مهدوی]]، با [[الگوپذیری]] از آموزههای [[مهدویت]]، به بررسی و [[تبیین]] تأثیر این آموزهها در تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[ایران]] معاصر پرداخته شده است. این تأثیرگذاری در سه حوزه تأثیرات شناختی، تأثیرات گرایشی و تأثیرات [[رفتاری]] مورد تحلیل قرارگرفته است»<ref name=p1></ref>. | در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی نقش و تأثیر آموزههای [[مهدویت]] در تحولات [[سیاسی]]- [[اجتماعی]] [[ایران]] به عنوان یک [[کشور]] [[شیعی]]، از اهمیت خاصی برخوردار است». در این [[پژوهش]]، پس از طرح مبانی نظری و بیان الگوی [[حکومتی]] [[مهدویت]] و [[ویژگیهای حکومت]] مطلوب [[مهدوی]]، با [[الگوپذیری]] از آموزههای [[مهدویت]]، به بررسی و [[تبیین]] تأثیر این آموزهها در تحولات [[سیاسی]] و [[اجتماعی]] [[ایران]] معاصر پرداخته شده است. این تأثیرگذاری در سه حوزه تأثیرات شناختی، تأثیرات گرایشی و تأثیرات [[رفتاری]] مورد تحلیل قرارگرفته است»<ref name=p1></ref>. | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||
در این | {{فهرست اثر}} | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
*مقدمه | |||
*پیشگفتار | |||
'''فصل اول: کلیات و چارچوب (...)''' | |||
*مقدمه | |||
*الف) نظریه تغییر (...)[[انسان]] از دیدگاه [[شهید صدر]] | |||
*اقسام ایدئال (شرایط [[رسیدن به وضع مطلوب]]) | |||
:۱. [[الگو]] و ایدئال نوع اول | |||
:۲. [[الگو]] و ایدئال نوع دوم | |||
:۳. [[الگو]] و ایدئال نوع سوم | |||
*ب) نظریه تغییر و تحول از دیدگاه [[شهید مطهری]] | |||
:۱. [[بینش]] ابزاری | |||
:۲. [[بینش]] [[فطری]] | |||
:۳. [[نظریه]] [[انقلاب]] (وضع مطلوب) | |||
*ج) حوزههای تأثیرپذیری تحولات [[ایران]] از آموزه [[مهدویت]] | |||
:۱. تأثیرات شناختی ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
:۲. تأثیرات گرایشی ([[اخلاقی]]) | |||
:۳. تأثیرات [[رفتاری]] ([[فقهی]]) | |||
*د) کاربست چارچوب نظری | |||
'''فصل دوم: ساختار [[نظام سیاسی]] مطلوب [[مهدوی]]''' | |||
*مقدمه | |||
*الف) [[ویژگیهای حکومت]] مطلوب [[مهدوی]] | |||
:۱. (...) ایدئال | |||
:۲. برقراری [[دین توحیدی]] | |||
:۳.[[شرکت]] [[علم]] و تکنولوژی | |||
:۴. [[خوشبینی]] و (...) | |||
:۵. [[پویایی]] و تحرک | |||
*ب)[[شیوه]] استقرار [[حکومت مهدوی]] | |||
:۱. [[نصب خاص]] [[الهی]] | |||
:۲. [[پذیرش]] و [[رضایت]] [[مردم]] | |||
*ج) [[کارگزاران]] [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} | |||
*د) [[وظایف]] و کارویژههای [[حکومت]] مطلوب [[مهدوی]] | |||
:۱. [[وظایف]] عام | |||
:۱ـ۱. [[عدالت]] | |||
:۱ـ۱ـ۱. گستره [[عدالت مهدوی]] | |||
:۱ـ۱ـ۲. ابعاد [[عدالت مهدوی]] | |||
*الف) [[عدالت]] [[سیاسی]] | |||
*ب) [[عدالت]] [[فرهنگی]] | |||
*ج) [[عدالت]] [[اقتصادی]] | |||
:۹. [[عدالت حقوقی]] و [[قضایی]] | |||
:۱ـ۲.[[امنیت]] | |||
:۱ـ۲ـ۲. ابعاد [[امنیت]] در [[حکومت مهدوی]] | |||
:۲. [[وظایف]] خاص | |||
:۲ـ۱. در حوزه شناختها ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
:۲ـ۲. در حوزه [[گرایشها]] ([[اخلاق]]) | |||
:۲ـ۳. در حوزه رفتارها | |||
*[[نقش مردم در حکومت]] [[مهدوی]] | |||
:۱. [[مقبولیت]] و (...) همگانی [[مردم]] | |||
:۲. بعیت | |||
:۳. [[نظارت]] [[مردم]] بر [[حکومت]] | |||
:۴. [[کرامت انسانی]] در [[حکومت مهدوی]] | |||
*جمعبندی فصل دوم | |||
'''فصل سوم: نقش آموزه [[مهدویت]] در تحولات عصر قاجاریه''' | |||
*مقدمه | |||
'''گفتار اول: تأثیرات ایجابی''' | |||
*الف) تأثیرات شناختی ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
*[[امامت]] و [[مرجعیت]] | |||
*ب) تأثیرات گرایشی ([[اخلاقی]]) | |||
:۱. ترک [[فضایل اخلاقی]] و [[رسوخ]] اوصاف [[رذیله]] | |||
:۲. کسب [[فضایل اخلاقی]] و [[کمالات انسانی]] | |||
:۳. [[عدالت]] [[برترین]] [[فضیلت]] | |||
*ج) تأثیرات [[رفتاری]] ([[فقهی]]) | |||
:۱. جنبش تنباکو | |||
:۲. [[نهضت]] مشروطه | |||
:۱ـ۲. [[ولایت فقیه]]؛ [[تشکیل حکومت]] در [[عصر غیبت]] | |||
:۲ـ۲. رابطه [[دین]] و [[سیاست]] | |||
:۳ـ۲. اصل [[مصلحت اسلام]] و [[مسلمین]] | |||
:۴ـ۲. [[مبارزه با ظلم]] و [[ستم]] | |||
'''گفتار دوم: تأثیرات سلبی''' | |||
*مقدمه | |||
*الف) تأثیرات شناختی ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
:۱. [[اعتقادات]] [[مکتب]] [[شیخیه]] | |||
:۲. [[اعتقادات]] [[مکتب]] [[بابیت]] | |||
:۳. [[اعتقادات]] [[مکتب]] [[بهائیت]] | |||
*ب) تأثیرات گرایشی ([[اخلاقی]]) | |||
:۱. [[عرفان]] کاذب | |||
:۲. [[فساد]] و [[بیبندوباری]] | |||
:۳. [[دروغگویی]] | |||
:۴. [[وابستگی]] به [[بیگانگان]] | |||
:۵. [[نهی]] از دخالت در [[امور سیاسی]] | |||
:۶. [[فریب]] [[مردم]] | |||
*ج) تأثیرات [[رفتاری]] ([[فقهی]]) | |||
:۱. شیخ [[احمد احسایی]] | |||
:۲. [[علی محمد باب]] | |||
:۳. قرهالعین | |||
*عملکرد [[علما]] در برابر این [[مکاتب انحرافی]] | |||
'''فصل چهارم: نقش (...) [[مهدویت]] در تحولات عصر پهلوی''' | |||
*مقدمه | |||
*گفتار اول: تأثیرات ایجابی | |||
*الف) تأثیرات شناختی ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
*[[استمرار امامت]] و تشکیل (...) در [[عصر غیبت]] | |||
*ب) تأثیرات گرایشی ([[اخلاقی]]) | |||
:۲. اصول و مبانی [[اخلاقی]] از دیدگاه [[امام]] | |||
:۱ـ۲. [[عدالت]] در [[اخلاق]] | |||
:۲ـ۲. برقررای [[معنویت]] [[اخلاقی]] و [[سعادت]] (...) | |||
:۳ـ۲. تحول [[روحی]] و ادراکی [[ملت]] | |||
:۴ـ۲. [[قدرت]] و [[ایجاد حکومت]] برای رسیدن به [[سعادت]] | |||
*ج) تأثیرات [[رفتاری]] | |||
:۱. تحول در [[اندیشه]] و [[اراده]] [[مردم]] | |||
:۲. [[حکومت اسلامی]]، [[حکومتی]] مطلوب | |||
:۱ـ۲. [[ولایت فقیه]] | |||
:۲ـ۲. پیوند [[دین]] و [[سیاست]] | |||
گفتار دوم: تأثیرات سلبی | |||
*الف) تأثیرات شناختی ([[کلامی]] ـ [[اعتقادی]]) | |||
:۱. عدم [[ضرورت]] [[تشکیل حکومت اسلامی]] در [[عصر غیبت]] | |||
:۲. افزایش [[ظلم و جور]] در [[جامعه]] | |||
:۳. علایم و [[نشانههای ظهور]] [[حکومت حضرت مهدی]]{{ع}} | |||
:۴. [[جدایی دین از سیاست]] | |||
*ب) تأثیرات گرایشی ([[اخلاقی]]) | |||
*[[انتظار]] و ویژگیهای [[انسان منتظر]] | |||
*ج) تأثیرات [[رفتاری]] | |||
:۱. شکلگیری انجمن و [[نفوذ]] و تشکیلات آن | |||
:۲. (...) عملکرد انجمن در مقابله با ساواک و رژیم پهلوی | |||
:۳. [[رفتار]] و عملکرد انجمن در مقابله با [[امام خمینی]] و [[انقلاب اسلامی]] | |||
:۴. برخورد و عملکرد [[امام]] با (...) | |||
:۵. [[مبارزه]] در قالب [[تقیه]] | |||
*جمعبندی | |||
*نتیجهگیری | |||
*کتابنامه | |||
*نمایه | |||
{{پایان}} | |||
{{پایان}} | |||
خط ۶۷: | خط ۱۹۰: | ||
[[رده:کتابشناسی کتابهای مهدویت به زبان فارسی]] | [[رده:کتابشناسی کتابهای مهدویت به زبان فارسی]] | ||
[[رده:کتابهای دارای چکیده]] | [[رده:کتابهای دارای چکیده]] | ||
[[رده:کتابهای | [[رده:کتابهای دارای فهرست]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | [[رده:کتابهای فاقد متن دیجیتال]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | [[رده:کتابهای فاقد متن PDF]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد تصویر پدیدآورنده]] | [[رده:کتابهای فاقد تصویر پدیدآورنده]] | ||
[[رده:کتابهای فاقد معرفی پدیدآورنده]] | [[رده:کتابهای فاقد معرفی پدیدآورنده]] |
نسخهٔ ۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۴
مهدویت در ایران معاصر | |
---|---|
زبان | فارسی |
نویسنده | فاطمه امانیتوانی |
موضوع | مهدویت |
مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی|انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی]] |
محل نشر | تهران، ایران |
سال نشر | ۱۳۹۳ ش |
شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۷۵۴۴-۴۰-۵ |
شماره ملی | ۳۳۸۸۶۰۶ |
مهدویت در ایران معاصر، کتابی است که با زبان فارسی به بررسی نقش و تأثیر آموزههای مهدویت در تحولات سیاسی- اجتماعی ایران میپردازد. پدیدآورندهٔ این کتاب فاطمه امانیتوانی است و انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است[۱].
دربارهٔ کتاب
در معرفی این کتاب آمده است: «بررسی نقش و تأثیر آموزههای مهدویت در تحولات سیاسی- اجتماعی ایران به عنوان یک کشور شیعی، از اهمیت خاصی برخوردار است». در این پژوهش، پس از طرح مبانی نظری و بیان الگوی حکومتی مهدویت و ویژگیهای حکومت مطلوب مهدوی، با الگوپذیری از آموزههای مهدویت، به بررسی و تبیین تأثیر این آموزهها در تحولات سیاسی و اجتماعی ایران معاصر پرداخته شده است. این تأثیرگذاری در سه حوزه تأثیرات شناختی، تأثیرات گرایشی و تأثیرات رفتاری مورد تحلیل قرارگرفته است»[۱].
فهرست کتاب
- مقدمه
- پیشگفتار
فصل اول: کلیات و چارچوب (...)
- مقدمه
- الف) نظریه تغییر (...)انسان از دیدگاه شهید صدر
- اقسام ایدئال (شرایط رسیدن به وضع مطلوب)
- ب) نظریه تغییر و تحول از دیدگاه شهید مطهری
- د) کاربست چارچوب نظری
فصل دوم: ساختار نظام سیاسی مطلوب مهدوی
- مقدمه
- الف) ویژگیهای حکومت مطلوب مهدوی
- ۱. (...) ایدئال
- ۲. برقراری دین توحیدی
- ۳.شرکت علم و تکنولوژی
- ۴. خوشبینی و (...)
- ۵. پویایی و تحرک
- ب)شیوه استقرار حکومت مهدوی
- ج) کارگزاران حکومت حضرت مهدی(ع)
- د) وظایف و کارویژههای حکومت مطلوب مهدوی
- ۱. وظایف عام
- ۱ـ۱. عدالت
- ۱ـ۱ـ۱. گستره عدالت مهدوی
- ۱ـ۱ـ۲. ابعاد عدالت مهدوی
- ۹. عدالت حقوقی و قضایی
- ۱ـ۲.امنیت
- ۱ـ۲ـ۲. ابعاد امنیت در حکومت مهدوی
- ۲. وظایف خاص
- ۲ـ۱. در حوزه شناختها (کلامی ـ اعتقادی)
- ۲ـ۲. در حوزه گرایشها (اخلاق)
- ۲ـ۳. در حوزه رفتارها
- ۱. مقبولیت و (...) همگانی مردم
- ۲. بعیت
- ۳. نظارت مردم بر حکومت
- ۴. کرامت انسانی در حکومت مهدوی
- جمعبندی فصل دوم
فصل سوم: نقش آموزه مهدویت در تحولات عصر قاجاریه
- مقدمه
گفتار اول: تأثیرات ایجابی
- ۱. ترک فضایل اخلاقی و رسوخ اوصاف رذیله
- ۲. کسب فضایل اخلاقی و کمالات انسانی
- ۳. عدالت برترین فضیلت
- ۱. جنبش تنباکو
- ۲. نهضت مشروطه
- ۱ـ۲. ولایت فقیه؛ تشکیل حکومت در عصر غیبت
- ۲ـ۲. رابطه دین و سیاست
- ۳ـ۲. اصل مصلحت اسلام و مسلمین
- ۴ـ۲. مبارزه با ظلم و ستم
گفتار دوم: تأثیرات سلبی
- ب) تأثیرات گرایشی (اخلاقی)
- ۱. عرفان کاذب
- ۲. فساد و بیبندوباری
- ۳. دروغگویی
- ۴. وابستگی به بیگانگان
- ۵. نهی از دخالت در امور سیاسی
- ۶. فریب مردم
- ۱. شیخ احمد احسایی
- ۲. علی محمد باب
- ۳. قرهالعین
- عملکرد علما در برابر این مکاتب انحرافی
فصل چهارم: نقش (...) مهدویت در تحولات عصر پهلوی
- مقدمه
- گفتار اول: تأثیرات ایجابی
- الف) تأثیرات شناختی (کلامی ـ اعتقادی)
- استمرار امامت و تشکیل (...) در عصر غیبت
- ب) تأثیرات گرایشی (اخلاقی)
- ۲. اصول و مبانی اخلاقی از دیدگاه امام
- ۱ـ۲. عدالت در اخلاق
- ۲ـ۲. برقررای معنویت اخلاقی و سعادت (...)
- ۳ـ۲. تحول روحی و ادراکی ملت
- ۴ـ۲. قدرت و ایجاد حکومت برای رسیدن به سعادت
- ج) تأثیرات رفتاری
- ۱. تحول در اندیشه و اراده مردم
- ۲. حکومت اسلامی، حکومتی مطلوب
- ۱ـ۲. ولایت فقیه
- ۲ـ۲. پیوند دین و سیاست
گفتار دوم: تأثیرات سلبی
- ۱. عدم ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت
- ۲. افزایش ظلم و جور در جامعه
- ۳. علایم و نشانههای ظهور حکومت حضرت مهدی(ع)
- ۴. جدایی دین از سیاست
- ب) تأثیرات گرایشی (اخلاقی)
- انتظار و ویژگیهای انسان منتظر
- ج) تأثیرات رفتاری
- ۱. شکلگیری انجمن و نفوذ و تشکیلات آن
- ۲. (...) عملکرد انجمن در مقابله با ساواک و رژیم پهلوی
- ۳. رفتار و عملکرد انجمن در مقابله با امام خمینی و انقلاب اسلامی
- ۴. برخورد و عملکرد امام با (...)
- ۵. مبارزه در قالب تقیه
- جمعبندی
- نتیجهگیری
- کتابنامه
- نمایه
دربارهٔ پدیدآورنده
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
دریافت متن
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.