منشأ و قلمرو علم امام (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۲: خط ۴۲:
*[http://edu.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=31&pageid=5423&p=18&showitem=162 وبگاه معاونت جامعة المصطفی العالمیة]
*[http://edu.miu.ac.ir/index.aspx?siteid=31&pageid=5423&p=18&showitem=162 وبگاه معاونت جامعة المصطفی العالمیة]
*[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/608947 وبگاه پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]
*[http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/608947 وبگاه پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک)]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی جامع امامت و ولایت]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی امامت]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی امامت با بیش از ۱۰۰]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت به زبان فارسی]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت مجتمع آموزش عالی فقه]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت جامعة المصطفی العالمیة]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی]]
[[رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های علم امام]]

نسخهٔ ‏۶ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۳۳

منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن
زبانفارسی
پژوهشگرعسکری امام‌خان(هندی)
استاد راهنمارضا برنجکار
موضوععلم امام، اعلمیت امام، منابع علم امام، علم غیب امام
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۴
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
وبگاه معرفمرکز اطلاعات و مدارک اسلامی
شماره رکورد482074

منشأ و قلمرو علم امام و پاسخ به شبهات آن پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام با جزئیات آن - مانند: بحث منابع، مصادر - نگاه ویژه دارد. این پایان نامه توسط آقای عسکری امام‌خان(هندی) نگاشته و در مجتمع آموزش عالی امام خمینی وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای رضا برنجکار و استاد مشاورش آقای علی عباسی است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: قرآن کریم، امام را مصداق (اولی الامر) دانسته و اطاعت از او را بر همگان واجب کرده است. پس امام باید در تمام زمینه‌های کلی و جزیی امور دینی و دنیوی مورد نیاز مردم از علم و آگاهی کافی برخوردار باشد.
  • پژوهشگر این پایان‌نامه بر این است که از نظر شیعه، امام اعلم افراد جامعه بوده، و علم او همانند علم پیامبر، حضوری، موهبتی، عام و فراگیر است. لازمه چنین امری، برخورداری امام از علم غیب است. همچنین امام با استفاده از ولایت خود، هدایت باطنی مردم را نیز به‌عهده دارد، که لازمه آن، حکومت بر دل‌ها و اندیشه‌ها می‌باشد، که خود نیازمند برخورداری از علم غیب در سطحی گسترده است. بر این اساس، آن دسته از آیات و روایات که علم غیب را منحصر در ذات خداوند دانسته‌اند، ناظر به علم غیب ذاتی و استقلالی بوده، و آیات و روایاتی که علم غیب را برای غیر خدا پذیرفته‌اند، ناظر به علم غیب افاضی و موهبتی است که با اراده الهی، بندگان خاص خدا از آن بهره‌مند می‌شوند. البته در آیات قرآن، به قلمرو بهره‌مندی آنان از علم غیب اشاره‌ای نشده است، اما از روایات می‌توان دریافت که پیامبر اسلام‌ ( و ائمه معصومین‌) به همه امور آگاهی دارند.
  • در این رساله آمده است: سرچشمه علوم امام، منابع متعددی است؛ قرآن، وراثت از پیامبر، الهام و تحدیث، مصحف حضرت ابراهیم و موسی‌ ( زبور داود‌)، مصحف فاطمه(س)، جفر، جامعه، مصحف خاص هر امام، و ستونی از نور که خدا برای امام برمی‌افرازد تا به‌وسیله آن بر اعمال مردم نظارت کند، مهم‌ترین منابعی هستند که علم امام از آن‌ها تأمین می‌شود.
  • بر اساس آن‌چه ذکر شد، پژوهش حاضر به تعدادی از شبهات مطرح در حوزه علم امام پاسخ گفته است، و مهم‌ترین نکته آن است که علم خدا ذاتی است و علم غیرخدا، عنایتی از سوی خدا می‌باشد، پس علم ائمه نیز با تعلیم الهی بوده، و احتمال شرک مردود است.[۱]

فهرست پایان‌نامه

اطلاعاتی در دست نیست.


درباره پدیدآورنده

اطلاعاتی در دست نیست.


پانویس


پیوند به بیرون