امام‌شناسی ج۸ (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid==' به 'https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-*[ +* [)) |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
*گفتار صاحب تفسیر المنار که عامّه ولایت را دارند؛ | *گفتار صاحب تفسیر المنار که عامّه ولایت را دارند؛ | ||
*رأی‌گیری مخفیانه در [[سقیفه]] با خدعه همراه بوده، و از نظر ظاهر هم باطل است؛ | *رأی‌گیری مخفیانه در [[سقیفه]] با خدعه همراه بوده، و از نظر ظاهر هم باطل است؛ | ||
*[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را به جرم جوانی کنار زدند؛ | * [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را به جرم جوانی کنار زدند؛ | ||
*ردّ اشکال جوان بودن [[امیرالمؤمنین|علی]]{{ع}}؛ | *ردّ اشکال جوان بودن [[امیرالمؤمنین|علی]]{{ع}}؛ | ||
*نصّ [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]] بر امیر مؤمنان بودن [[علی بن ابی طالب]]{{ع}}؛ | *نصّ [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]] بر امیر مؤمنان بودن [[علی بن ابی طالب]]{{ع}}؛ | ||
*[[امیرالمؤمنین]] لقب خاص [[علی بن ابی طالب]] است؛ | * [[امیرالمؤمنین]] لقب خاص [[علی بن ابی طالب]] است؛ | ||
*ایراد [[بریده اسلمی|بریده اسلَمی]] درباره خلافت بر [[ابوبکر]]؛ | *ایراد [[بریده اسلمی|بریده اسلَمی]] درباره خلافت بر [[ابوبکر]]؛ | ||
*هر امّتی، امور خود را به غیر اعلم بسپارد رو به پستی می‌رود؛ | *هر امّتی، امور خود را به غیر اعلم بسپارد رو به پستی می‌رود؛ | ||
*[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} همچون [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] عاشق هدایت مردم بود؛ | * [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} همچون [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] عاشق هدایت مردم بود؛ | ||
*[[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]]{{صل}} حریص بر هدایت مردم بود؛ | * [[پیامبر خاتم|پیغمبر اکرم]]{{صل}} حریص بر هدایت مردم بود؛ | ||
*خطبه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} پس از رحلت [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] در پاسخ [[عباس]] و [[ابوسفیان]]؛ | *خطبه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} پس از رحلت [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] در پاسخ [[عباس]] و [[ابوسفیان]]؛ | ||
*خطبه شقشقیه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در زمان خلافت خویش؛ | *خطبه شقشقیه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در زمان خلافت خویش؛ | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
*گفتار [[ابن‌خلدون]] در مبدأ دولت شیعه به مجرد رحلت [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}}؛ | *گفتار [[ابن‌خلدون]] در مبدأ دولت شیعه به مجرد رحلت [[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}}؛ | ||
*گفتار [[مسعودی]] در جانب‌داری اعیان شیعه از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | *گفتار [[مسعودی]] در جانب‌داری اعیان شیعه از [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}؛ | ||
*[[عمر]] و [[ابوبکر]] در تحت پرچم [[اسامه]] بودند و [[اسامه]] امیر آنان بود؛ | * [[عمر]] و [[ابوبکر]] در تحت پرچم [[اسامه]] بودند و [[اسامه]] امیر آنان بود؛ | ||
*اعتراض [[اسامه بن زید]] و [[ابوقحافه]] به فرزندش [[ابوبکر]] در خلافت. | *اعتراض [[اسامه بن زید]] و [[ابوقحافه]] به فرزندش [[ابوبکر]] در خلافت. | ||
'''درس یک‌صد و هجدهم تا یک‌صد و بیستم: در مدینه فاضله، باید برای ریاست [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} تلاش کنند''' | '''درس یک‌صد و هجدهم تا یک‌صد و بیستم: در مدینه فاضله، باید برای ریاست [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} تلاش کنند''' | ||
*واگذاری امور را به شخص عالم‌تر و بصیر‌تر و بی‌هواتر، از لوازم است؛ | *واگذاری امور را به شخص عالم‌تر و بصیر‌تر و بی‌هواتر، از لوازم است؛ | ||
*[[عمر]] بدعت‌های خود را رنگ و صبغه دینی داد؛ | * [[عمر]] بدعت‌های خود را رنگ و صبغه دینی داد؛ | ||
*[[عمر]] نقشه شوری را طوری تنظیم کرد که خلافت به [[عثمان]] برسد؛ | * [[عمر]] نقشه شوری را طوری تنظیم کرد که خلافت به [[عثمان]] برسد؛ | ||
*با شرایطی که [[عمر]] قرار داده بود، هیچگاه خلافت به [[امیرالمؤمنین]] نمی‌رسید؛ | *با شرایطی که [[عمر]] قرار داده بود، هیچگاه خلافت به [[امیرالمؤمنین]] نمی‌رسید؛ | ||
*در زمان حیات [[عمر]]، مشخص بود که [[عثمان]] خلیفه اوست؛ | *در زمان حیات [[عمر]]، مشخص بود که [[عثمان]] خلیفه اوست؛ | ||
*[[عمر]] [[بنی‌امیه]] را در برابر [[بنی‌هاشم]] تقویت می‌کرد؛ | * [[عمر]] [[بنی‌امیه]] را در برابر [[بنی‌هاشم]] تقویت می‌کرد؛ | ||
*[[معاویه]] برای تقویت [[عثمان]]، جداً اسلام و مهاجرین را بیم می‌دهد؛ | * [[معاویه]] برای تقویت [[عثمان]]، جداً اسلام و مهاجرین را بیم می‌دهد؛ | ||
*[[عمر]] اسلام راستین را فدای عزّت عرب کرد؛ | * [[عمر]] اسلام راستین را فدای عزّت عرب کرد؛ | ||
*[[عمر]] طاقت امارت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را ندارد؛ | * [[عمر]] طاقت امارت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} را ندارد؛ | ||
*نقشه شوری و عدم خلافت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} از قبل مطرح بود؛ | *نقشه شوری و عدم خلافت [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} از قبل مطرح بود؛ | ||
*شورایی که زیر نظر خود [[عمر]] پا گیرد، شوری نیست، عین استبداد است؛ | *شورایی که زیر نظر خود [[عمر]] پا گیرد، شوری نیست، عین استبداد است؛ | ||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
*گفتار [[غزالی|غزّالی]] درباره غدیر و انحراف خلفای انتخابی؛ | *گفتار [[غزالی|غزّالی]] درباره غدیر و انحراف خلفای انتخابی؛ | ||
*کسانی که از اعاظم شیعه و بزرگان عامّه سرّالعالَمَین را از [[غزالی|غزّالی]] می‌دانند؛ | *کسانی که از اعاظم شیعه و بزرگان عامّه سرّالعالَمَین را از [[غزالی|غزّالی]] می‌دانند؛ | ||
*[[امیرالمؤمنین]]{{ع}} سنّت شیخین را ردّ می‌کند؛ | * [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} سنّت شیخین را ردّ می‌کند؛ | ||
*امتناع مرد خُثعَمِیّ از بیعت با [[امیرالمؤمنین]] مگر با شرط سنّت شیخین؛ | *امتناع مرد خُثعَمِیّ از بیعت با [[امیرالمؤمنین]] مگر با شرط سنّت شیخین؛ | ||
*نامه ده نفر از اصحاب [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] به [[عثمان]] درباره تجاوزهای او؛ | *نامه ده نفر از اصحاب [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] به [[عثمان]] درباره تجاوزهای او؛ | ||
*زدن و پاره کردن [[عثمان]] و دستیارانش، شکم [[عمار یاسر]] را؛ | *زدن و پاره کردن [[عثمان]] و دستیارانش، شکم [[عمار یاسر]] را؛ | ||
*خطبه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در تغییر سنّت‌های خلاف؛ | *خطبه [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} در تغییر سنّت‌های خلاف؛ | ||
*[[معاویه]] گوید: تا نام [[پیامبر خاتم|محمّد]] را از بالای مأذنه‌ها پایین نیاورم و دفن نکنم از پای نمی‌نشینم؛ | * [[معاویه]] گوید: تا نام [[پیامبر خاتم|محمّد]] را از بالای مأذنه‌ها پایین نیاورم و دفن نکنم از پای نمی‌نشینم؛ | ||
*[[معاویه]] نبوت [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} را به سلطنت تبدیل کرد؛ | * [[معاویه]] نبوت [[پیامبر خاتم|رسول‌الله]]{{صل}} را به سلطنت تبدیل کرد؛ | ||
*قیام عملی [[امام حسین|سیدالشهداء]] و قیام علمی [[امام صادق|حضرت صادق]]{{ع}} به فریاد اسلام رسید.<ref name=p1></ref> | *قیام عملی [[امام حسین|سیدالشهداء]] و قیام علمی [[امام صادق|حضرت صادق]]{{ع}} به فریاد اسلام رسید.<ref name=p1></ref> | ||
{{پایان فهرست اثر}} | {{پایان فهرست اثر}} | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
== کتاب‌های وابسته == | == کتاب‌های وابسته == | ||
{{آثار وابسته}} | {{آثار وابسته}} | ||
*[[امام‌شناسی ۳ (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | * [[امام‌شناسی ۳ (کتاب)|اصل مجموعه]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۲ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۲ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۳ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۳ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۴ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۴ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۵ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۵ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۶ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۶ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۷ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۷ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۹ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۹ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)]]؛ | * [[امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)]]؛ | ||
*[[امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب)]]. | * [[امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب)]]. | ||
{{پایان آثار وابسته}} | {{پایان آثار وابسته}} | ||
| خط ۱۸۵: | خط ۱۸۵: | ||
==دریافت متن کتاب== | ==دریافت متن کتاب== | ||
*[http://www.maarefislam.com/fa/?Page=definition_book&UID=161710 متن دیجیتال کتاب در پایگاه علوم و معارف اسلامی] | * [http://www.maarefislam.com/fa/?Page=definition_book&UID=161710 متن دیجیتال کتاب در پایگاه علوم و معارف اسلامی] | ||
*[http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/imam8.pdf دریافت متن PDF کتاب] | * [http://motaghin.org/my_doc/process.aspx?file=my_files/pdf/pdf_ketab/imam8.pdf دریافت متن PDF کتاب] | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
* [https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1893237 وبگاه خانه کتاب] | * [https://db.ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1893237 وبگاه خانه کتاب] | ||
نسخهٔ ۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۰
| امام‌شناسی ج۸ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | [[امام‌شناسی (کتاب)|امام‌شناسی]][[رده:مجموعه کتاب امام‌شناسی]] |
| زبان | فارسی |
| ترجمهٔ کتاب | غدیر: ۳. تفسیر آیه اکمال دین - غصب خلافت |
| نویسنده | سید محمد حسین حسینی طهرانی |
| مذهب | [[شیعه]][[رده:کتاب شیعه]] |
| ناشر | [[:رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی|انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]][[رده:انتشارات انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی]] |
| محل نشر | مشهد، ایران |
| سال نشر |
|
| شابک | ۹۷۸۹۶۴۶۵۳۳۵۸۵ |
امام‌شناسی ج۸ (غدیر: ۳. تفسیر آیه اکمال دین - غصب خلافت)، جلد هشتم از مجموعهٔ هجده جلدی امام‌شناسی است که شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت می‌باشد. این کتاب اثر سید محمد حسین حسینی طهرانی است و انتشارات مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلامی انتشار آن را به عهده داشته است.[۱]
دربارهٔ کتاب
در این مورد، اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
درس صد و ششم تا صد و نهم: در تفسیر آیه ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا﴾
- روایات ابن‌شهر آشوب درباره آیه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؛
- اشعار طاهر و حمیری درباره آیه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؛
- روایات شواهدالتنزیل درباره آیه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؛
- روایات خطیب بغدادی و ابن‌عساکر و ابن‌مردویه درباره آیه اکمال دین؛
- روایات ابن‌مغازلی و حمّوئی درباره اکمال دین و اتمام نعمت؛
- روایات سبط ابن‌جوزی و سید رضی درباره آیه اکمال دین و اتمام نعمت؛
- مردم به چهار چیز عمل کرده‌اند، و ولایت را ترک گفته‌اند؛
- عامّه غالبا می‌گویند: آیه اکمال دین در روز عرفه نازل شده است؛
- عدم نزول آیه ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ در روز عرفه؛
- بیان تفصیلی در آیه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؛
- مراد از ﴿الْيَوْم﴾ در آیه مبارکه، چه روزی بوده است؟
- استفاده معنای یوم از خود آیهٔ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾؛
- مراد از خشیت از خدا، ترس در مقام ولایت است؛
- فرق معنای کمال و تمام، در کمال دین و تمام نعمت؛
- مراد از نعمت، ولایت است؛
- آیه اکمال دین از مصادیق آیه ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ﴾ است؛
- مراد از یوم در آیه: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ روز غدیر است؛
- ممکن است نزول آیه اکمال دین در روز عرفه، و تبلیغش در روز غدیر است؛
- گفتار یهود که: اگر آیه اکمال دین بر ما نازل می‌شد آن روز را عید می‌گرفتیم؛
- کمال دین و تمام نعمت، زوال پذیرفتنی نیست؛
- ردّ بر شیخان که گفنه‌اند: کمال دین، مستلزم نقصان دین است؛
- وقوع آیه اکمال دین، در بین آیات محرّمات طعام عجیب است؛
- آیه اکمال دین و اتمام نعمت، دارای مفاد و محتوای مستقل است؛
- قصیده ملّا علی خوئی در وصف امیرالمؤمنین(ع)؛
- ابیات ابوبکر ابن‌قُرَیعه در اینکه مصائب حضرت سیدالشهداء(ع) به آن حضرت در روز سقیفه رسید.
درس صد و دهم تا صد و پانزدهم: پیشی گرفتن از حکم خدا و رسول خدا(ص)، عین عقب افتادگی است
- ابیات ابن‌حمّاد عَبدی، درعدم جواز انتخاب امام؛
- گفتگوی شیعی با سنّی در لزوم خلافت؛
- مطالب وارده در مناقب ابن‌شهر آشوب راجع به تهنیت شیخین؛
- ابیات سید حمیری، در تهنیت شیخین؛
- روایات وارده در عدم تمکین شیوخ قریش به ولایت؛
- سخن مخالفان ولایت در زمان رسول خدا(ص)؛
- تفسیر آیاتی از قرآن، درباره امیرالمؤمنین(ع)؛
- ابیات بشنوی در گفتار مخالفان که امامت را به علی نمیدهیم؛
- در قیامت، سوسمار امام کسانیست که از علی بن ابی طالب منحرف شده‌اند؛
- تهنیت عمر و ابوبکر و اقرار به ولایت علی بن ابی طالب(ع)؛
- اعیان از علماء عامّه که تهنیت شیخین را ذکر کرده‌اند؛
- گفتار صاحب تفسیر المنار که عامّه ولایت را دارند؛
- رأی‌گیری مخفیانه در سقیفه با خدعه همراه بوده، و از نظر ظاهر هم باطل است؛
- امیرالمؤمنین(ع) را به جرم جوانی کنار زدند؛
- ردّ اشکال جوان بودن علی(ع)؛
- نصّ رسول‌الله بر امیر مؤمنان بودن علی بن ابی طالب(ع)؛
- امیرالمؤمنین لقب خاص علی بن ابی طالب است؛
- ایراد بریده اسلَمی درباره خلافت بر ابوبکر؛
- هر امّتی، امور خود را به غیر اعلم بسپارد رو به پستی می‌رود؛
- امیرالمؤمنین(ع) همچون رسول خدا عاشق هدایت مردم بود؛
- پیغمبر اکرم(ص) حریص بر هدایت مردم بود؛
- خطبه امیرالمؤمنین(ع) پس از رحلت رسول خدا در پاسخ عباس و ابوسفیان؛
- خطبه شقشقیه امیرالمؤمنین(ع) در زمان خلافت خویش؛
- گفتار عمر در سقیفه بنی ساعده، در لزوم جمع بین نبوت و خلافت در بیت واحد؛
- گفتار ابوبکر که: نبوت و خلافت، در یک خاندان جمع نمی‌شوند؛
- پاسخ قاطع ابن‌عباس به عمر در عدم جمع بین نبوت و خلافت؛
- مقصود عمر از نسبت هذیان به رسول خدا، هیاهو و جنجال بود؛
- اعتراف نمودن عمر به احقّ بودن امیرالمؤمنین(ع) برای خلافت؛
- خلفای انتخابی بعد از رسول خدا در دادگاه تاریخ محکومند؛
- خطب امیرالمؤمنین(ع)، در لزوم خلافت در وجود مبارک خود؛
- حکم عقل به بطلان لزوم عدم جمع بین نبوت و خلافت در یک خاندان؛
- قیام اجماع بر عدم تنافی بین نبوت و خلافت در خاندان واحد؛
- انفکاک نبوت از خلافت و امارت، انفکاک نبوت از سیاست است؛
- تفکیک دین از سیاست، خلاف ضرورت اسلام است؛
- لفظ روحانی و روحانیّت در اسلام نیست، و از اصطلاحات نصاری است؛
- داستان ابوبکر و کیفیّت بیعت گرفتن و کنار زدن امیرالمؤمنین(ع)؛
- دیدار ابوبکر و عمر از عباس، و وعدهٔ او را به نصیبی از خلافت؛
- خارج کردن متحصّنین را از بیت فاطمه(س).
درس یک‌صد و شانزدهم و یک‌صد و هفدهم: علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین(ع) میزان سنجشِ نیکیها و زشتیهاست
- روایات وارده از خاصّه و عامّه در امتحان مردم به ولایت؛
- در تفسیر ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾ به امتحان درباره امیرالمؤمنین(ع)؛
- قیام اصحاب گرامی رسول خدا در مسجد رسول‌الله و احتجاج با ابوبکر؛
- احتجاج خالد بن سعید بن عاص بر ابوبکر به سوابق امیرالمؤمنین(ع)؛
- احتجاج ابوذر غفاری در مسجد رسول‌الله با ابوبکر و همکارانش؛
- احتجاج سلمان فارسی و مقداد بن اسود در مسجد با ابوبکر؛
- احتجاج عمار یاسر و قیس بن سعد بن عباده در مسجد با ابوبکر؛
- احتجاج خُزَیمَه و اُبَیّ بن کعب و سهل بن حنیف در مسجد با ابوبکر؛
- احتجاج ابن‌تَیهان و ابوایّوب انصاری در مسجد با ابوبکر؛
- عدم اذن قیام به شمشیر بعد از رحلت رسول خدا(ص)؛
- دوازده نفر از اعاظم مهاجرین و انصار که در مسجد بر ابوبکر انکار کردند؛
- از روز اول خلافت ابوبکر حزب علی او را غاصب خواندند؛
- گفتار ابن‌خلدون در مبدأ دولت شیعه به مجرد رحلت رسول خدا(ص)؛
- گفتار مسعودی در جانب‌داری اعیان شیعه از امیرالمؤمنین(ع)؛
- عمر و ابوبکر در تحت پرچم اسامه بودند و اسامه امیر آنان بود؛
- اعتراض اسامه بن زید و ابوقحافه به فرزندش ابوبکر در خلافت.
درس یک‌صد و هجدهم تا یک‌صد و بیستم: در مدینه فاضله، باید برای ریاست امیرالمؤمنین(ع) تلاش کنند
- واگذاری امور را به شخص عالم‌تر و بصیر‌تر و بی‌هواتر، از لوازم است؛
- عمر بدعت‌های خود را رنگ و صبغه دینی داد؛
- عمر نقشه شوری را طوری تنظیم کرد که خلافت به عثمان برسد؛
- با شرایطی که عمر قرار داده بود، هیچگاه خلافت به امیرالمؤمنین نمی‌رسید؛
- در زمان حیات عمر، مشخص بود که عثمان خلیفه اوست؛
- عمر بنی‌امیه را در برابر بنی‌هاشم تقویت می‌کرد؛
- معاویه برای تقویت عثمان، جداً اسلام و مهاجرین را بیم می‌دهد؛
- عمر اسلام راستین را فدای عزّت عرب کرد؛
- عمر طاقت امارت امیرالمؤمنین(ع) را ندارد؛
- نقشه شوری و عدم خلافت امیرالمؤمنین(ع) از قبل مطرح بود؛
- شورایی که زیر نظر خود عمر پا گیرد، شوری نیست، عین استبداد است؛
- گفتگوی معاویه با زیاد بن حصین درباره اختلاف مسلمین؛
- گفتار غزّالی درباره غدیر و انحراف خلفای انتخابی؛
- کسانی که از اعاظم شیعه و بزرگان عامّه سرّالعالَمَین را از غزّالی می‌دانند؛
- امیرالمؤمنین(ع) سنّت شیخین را ردّ می‌کند؛
- امتناع مرد خُثعَمِیّ از بیعت با امیرالمؤمنین مگر با شرط سنّت شیخین؛
- نامه ده نفر از اصحاب رسول خدا به عثمان درباره تجاوزهای او؛
- زدن و پاره کردن عثمان و دستیارانش، شکم عمار یاسر را؛
- خطبه امیرالمؤمنین(ع) در تغییر سنّت‌های خلاف؛
- معاویه گوید: تا نام محمّد را از بالای مأذنه‌ها پایین نیاورم و دفن نکنم از پای نمی‌نشینم؛
- معاویه نبوت رسول‌الله(ص) را به سلطنت تبدیل کرد؛
- قیام عملی سیدالشهداء و قیام علمی حضرت صادق(ع) به فریاد اسلام رسید.[۱]
دربارهٔ پدیدآورنده
آیت‌الله سید محمد حسین حسینی طهرانی (متولد ۱۳۰۵ ش، تهران و متوفای ١٣۷۴ش)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: علامه طباطبایی، سید جمال‌الدین گلپایگانی، سید رضا بهاءالدینی، سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی به اتمام رساند. مبارزه با رژیم پهلوی، همکاری در شکل‌گیری قانون اساسی و تهیه پیش‌نویس آن جهت تصویب در مجلس و امامت جماعت مسجد قائم تهران از جمله فعالیت‌های وی است. او علاوه بر ترویج دین و تربیت شاگردان و طلاب چندین جلد کتاب به رشته تحریر درآورده است. «امام‌شناسی»، «لمعات الحسین (ع)»، «ولایت فقیه در حکومت اسلام»، «هدیه غدیریه دو نامه سیاه و سپید»، «رساله مودت»، «سر الفتوح ناظر بر پرواز روح»، «شرح فقراتی از دعای افتتاح»، «نور القرآن الملکوتی» و «مطلع انوار» برخی از این آثار است.[۲]
کتاب‌های وابسته
- اصل مجموعه؛
- امام‌شناسی ج۱ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۵ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۹ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۰ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۱ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۲ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۳ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۴ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۵ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۶ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۷ (کتاب)؛
- امام‌شناسی ج۱۸ (کتاب).