انس بن اسید بن ابی اناس: تفاوت میان نسخه‌ها
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۱) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۲) |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
در [[مدح]] [[رسول خدا]]{{صل}} و برای عذرخواهی از [[کردار]] گذشته‌اش، به وی نسبت داده‌اند. [[دعبل بن علی خزاعی]] در کتاب طبقات الشعراء، نام وی را در شمار [[شاعران]] آورده و این سرودۀ وی را، [[بهترین]] [[شعر]] [[عرب]] معرفی کرده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۸۹.</ref>. این [[شعر]] به افرادی چند از همین تیره نسبت داده شده است. | در [[مدح]] [[رسول خدا]]{{صل}} و برای عذرخواهی از [[کردار]] گذشته‌اش، به وی نسبت داده‌اند. [[دعبل بن علی خزاعی]] در کتاب طبقات الشعراء، نام وی را در شمار [[شاعران]] آورده و این سرودۀ وی را، [[بهترین]] [[شعر]] [[عرب]] معرفی کرده است<ref>ابن حجر، ج۱، ص۳۸۹.</ref>. این [[شعر]] به افرادی چند از همین تیره نسبت داده شده است. | ||
[[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۷۲.</ref> شعر یادشده را از [[انس بن زنیم]] پنداشته، گفتار [[دعبل]] را نیز درباره انس بن زنیم آورده و [[ابواناس]] (جد انس بن اسید) را [[برادر]] وی دانسته است. انس بن زنیم (برادر [[صحابی]] مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا{{صل}} و [[مسلمان]] شده در [[فتح مکه]] بود<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰.</ref>. ابن حجر<ref>ر.ک: مدخل‌های انس بن زنیم و اسید بن ابی اناس: ج۱، ص۲۳۰ و ۲۷۱ و ج۳، ص۴ و ج۷، ص۲۰.</ref> چنین داستانی را برای انس بن زنیم و همچنین اسید بن ابی اناس (برادر صحابی مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا{{صل}} یا تحریک کننده مشرکان بر ضد [[امام علی]]{{ع}} در جنگ بدر<ref>سید مرتضی، ج۴، ص۱۲۰ و ۱۲۴؛ ابن ماکولا، ج۱، ص۱۱۳؛ و ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۷ و ۲۹۰؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۰.</ref>، ممکن دانسته است<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: ابن هشام، ج۴، ص۸۷۹؛ ابن عساکر، ج۲۰، ص۲۱-۲۳.</ref> | [[ابن حجر]]<ref>ابن حجر، ج۱، ص۲۷۲.</ref> شعر یادشده را از [[انس بن زنیم]] پنداشته، گفتار [[دعبل]] را نیز درباره انس بن زنیم آورده و [[ابواناس]] (جد انس بن اسید) را [[برادر]] وی دانسته است. انس بن زنیم (برادر [[صحابی]] مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا{{صل}} و [[مسلمان]] شده در [[فتح مکه]] بود<ref>ذهبی، ج۱، ص۳۰.</ref>. ابن حجر<ref>ر.ک: مدخل‌های انس بن زنیم و اسید بن ابی اناس: ج۱، ص۲۳۰ و ۲۷۱ و ج۳، ص۴ و ج۷، ص۲۰.</ref> چنین داستانی را برای انس بن زنیم و همچنین اسید بن ابی اناس (برادر صحابی مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا{{صل}} یا تحریک کننده مشرکان بر ضد [[امام علی]]{{ع}} در جنگ بدر<ref>سید مرتضی، ج۴، ص۱۲۰ و ۱۲۴؛ ابن ماکولا، ج۱، ص۱۱۳؛ و ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۷ و ۲۹۰؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۰.</ref>، ممکن دانسته است<ref>برای مطالعه بیشتر ر.ک: ابن هشام، ج۴، ص۸۷۹؛ ابن عساکر، ج۲۰، ص۲۱-۲۳.</ref><ref>[[حسین حسینیان مقدم|حسینیان مقدم، حسین]]، [[دانشنامه سیره نبوی ج۲ (کتاب)|مقاله «انس بن اسید بن ابی اناس»، دانشنامه سیره نبوی]] ج۲، ص:۱۳۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۱۶
انس بن اسید بن ابی اناس از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: انس بن اسید بن ابی اناس در تاریخ اسلامی - پرسش مرتبط نداردمقدمه
وی فرزند اَسید بن ابی أُناس بن زُنیم دُؤَلی کِنانی بود که به گفته برخی، مشرکان را در جنگ بدر بر ضد علی بن ابی طالب(ع) تحریک می‌کرد[۱]. قصیده ذیل:
| وَ مَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا | أَبَرَّ وَ أَوْفَى ذِمَّةً مِنْ مُحَمَّدٍ |
در مدح رسول خدا(ص) و برای عذرخواهی از کردار گذشته‌اش، به وی نسبت داده‌اند. دعبل بن علی خزاعی در کتاب طبقات الشعراء، نام وی را در شمار شاعران آورده و این سرودۀ وی را، بهترین شعر عرب معرفی کرده است[۲]. این شعر به افرادی چند از همین تیره نسبت داده شده است.
ابن حجر[۳] شعر یادشده را از انس بن زنیم پنداشته، گفتار دعبل را نیز درباره انس بن زنیم آورده و ابواناس (جد انس بن اسید) را برادر وی دانسته است. انس بن زنیم (برادر صحابی مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا(ص) و مسلمان شده در فتح مکه بود[۴]. ابن حجر[۵] چنین داستانی را برای انس بن زنیم و همچنین اسید بن ابی اناس (برادر صحابی مورد نظر ما) هجوگوی رسول خدا(ص) یا تحریک کننده مشرکان بر ضد امام علی(ع) در جنگ بدر[۶]، ممکن دانسته است[۷][۸]
منابع
پانویس
- ↑ ر.ک: ابن ماکولا، ج۱، ص۱۱۳.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۳۸۹.
- ↑ ابن حجر، ج۱، ص۲۷۲.
- ↑ ذهبی، ج۱، ص۳۰.
- ↑ ر.ک: مدخل‌های انس بن زنیم و اسید بن ابی اناس: ج۱، ص۲۳۰ و ۲۷۱ و ج۳، ص۴ و ج۷، ص۲۰.
- ↑ سید مرتضی، ج۴، ص۱۲۰ و ۱۲۴؛ ابن ماکولا، ج۱، ص۱۱۳؛ و ر.ک: ابن اثیر، ج۱، ص۲۳۷ و ۲۹۰؛ ابن حجر، ج۱، ص۲۳۰.
- ↑ برای مطالعه بیشتر ر.ک: ابن هشام، ج۴، ص۸۷۹؛ ابن عساکر، ج۲۰، ص۲۱-۲۳.
- ↑ حسینیان مقدم، حسین، مقاله «انس بن اسید بن ابی اناس»، دانشنامه سیره نبوی ج۲، ص:۱۳۳.