اولین مسلمان

این مدخل زیرشاخهٔ بحث امام علی است. اولین مسلمان از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود: اولین مسلمان در معارف و سیره رضوی - پرسش مرتبط ندارد

از افتخارات و فضایل امیر المؤمنین S آن است که اولین مسلمان از مردان بود و پیشتازی و سابقۀ در ایمان داشت.

نخستین مسلمان‌

نخستین کسی که اسلام آورد و صادقانه از پیامبر اکرم a پیروی و آن حضرت را یاری و معاونت کرد، امیر المؤمنین علی بن ابی طالب S بود.

علّامه امینی در کتاب ارزشمند خود، الغدیر، سخن ده‌ها تن از بزرگان صحابه، تابعین و اعلام مسلمان را از ده‌ها منبع معتبر غیر شیعی آورده که تأیید و تأکید می‌کند که علی S نخستین مسلمان امّت اسلامی است. از جمله این افرادند؛

1. امام علی S
2. امام حسن مجتبی S
3. امام باقر S
4. عمر بن خطاب
5. سلمان فارسی
6. انس بن مالک
7. عبدالله بن عباس
8. ابوذر غفاری
9. مقداد بن عمرو
10. خباب بن ارت
11. جابر بن عبدالله انصاری
12. ابوسعید خدری
13. حذیفة بن یمان
14. عبدالله بن مسعود
15. ابوایوب انصاری
16. خزیمة بن ثابت
17. عمرو بن عاص
18. سعد بن ابی وقّاص
19. زید بن ارقم
20. محمد بن ابی بکر
21. جریر بن عبدالله بجلی
22. بریده اسلمی
23. عفیف کندی
24. ابو رافع
25. ابو مرازم
26. هاشم مرقال
27. عبدالله بن حجل
28. ابوعمره‌ بشیر بن محصن
29. عبدالله بن خباب بن ارت
30. عبدالله بن بریده
31. مالک اشتر
32. عدی بن حاتم
33. محمد حنفیه
34. طارق بن شهاب احمسی
35. عبدالله بن هاشم مرقال
36. عمرو بن حمق خزاعی
37. سعید بن قیس همدانی
38. عبدالله بن ابی سفیان
39. کعب بن زهیر
40. ربیعة بن حارث بن عبد المطلب
41. فضل بن ابی لهب
42. ابو الاسود دؤلی
43. جندب بن زهیر
44. مالک بن عباده
45. زفر بن زید اسدی
46. نجاشی بن حارث بن کعب
47. عبدالله بن حکیم
48. عبد الرحمن بن حنبل
49. عامر شعبی
50. حسن بصری
51. قتامه
52. محمد بن شهاب زهری
53. محمد بن مکندر
54. ابوحازم سلمة بن دینار
55. ربیعة بن عبد الرحمن
56. محمد بن سائب کلبی
57. جنید بن عبد الرحمن
58. محمد بن اسحاق
59. ولید بن جابر
60. عبدالله بن فضاله مزنی
61. عمر بن مره جهنی.

علاوه بر روایات و احادیث فراوانی که از پیامبر اکرم a، امیر المؤمنین علی S و صحابه و تابعین رسیده و اشعاری که شاعران صدر اول اسلام در این باره سروده‌اند، برخی بر سبقت اسلام علی S ادعای اجماع کرده‌اند. بیان همه این روایات، احادیث، سخنان و اشعار کاری ناممکن است. در اینجا به چند مورد مختصر بسنده می‌کنیم:

می‌گویند: پیامبر a روز دوشنبه به رسالت مبعوث شد و علی S روز سه‌شنبه ایمان آورد. پیامبر اکرم a فرمود: نخستین فردی که از شما در حوض کوثر بر من وارد شود، نخستین‌ مسلمان شما یعنی: علی بن ابی طالب است.

علی نخستین فرد از یاران من است که مسلمان شد. علی در اسلام از همه امت من سبقت دارد. روزی دست علی S را گرفت و فرمود: این نخستین کسی است که به من ایمان آورد و این نخستین کسی است که روز قیامت با من دست می‌دهد. او صدیق اکبر است. نخستین کسی که با من نماز خواند، علی است.

علی S در مناسبت‌های فراوان بر سبقت خویش در اسلام تأکید فرموده است. از جمله: احدی در نماز با رسول خدا a بر من پیشی نگرفت. من نخستین کسی هستم که به رسول خدا a ایمان آوردم. من صدیق اکبر هستم. یا فرمود که: احدی را در این امّت نمی‌شناسد که پیش از او خدا را پرستش کرده باشد، مگر رسول خدا a. و یا هفت سال پیش از مردم نماز خواند.

شاید منظور امام این باشد که دو یا پنج سال پیش از بعثت آن‌گاه که ارهاصات پیامبری نمودار شد، عبادت کرده است. آن‌گاه این رقم را به سه یا پنج سال دوره دعوت سرّی افزوده است. احتمال دارد که آن حضرت واقعاً هفت سال پیش از بعثت با رسول خدا a عبادت کرده باشد. این احتمال در صورتی قوّت می‌گیرد که وقتی ایمان آورد، ده یا یازده‌ساله بوده باشد.

استدلال امام علی S و احتجاج یاران حضرت و تابعان مبنی بر پیشی داشتن او در اسلام، با این کثرت شگفت‌انگیز در مناسبت‌های مختلف از جمله در صفین و تلاش آنان به این مسأله، خود برهانی روشن بر این مطلب است.

ما، در میان دشمنان قسم خورده علی S کسی را سراغ نداریم که منکر این فضیلت باشد یا در آن شبهه نماید یا آن را برای کس دیگری برشمارد. در حالی که می‌دانیم دشمنان علی S انگیزه‌های گوناگونی داشتند و در راه نیل به اهداف پلید خود، حتی از دروغ بستن بر خدا و رسول اکرم a و بیان مطالب ناروا پروا نداشتند، قطعا اگر احتمال می‌دادند که دروغشان در این باره مورد پذیرش کسی قرار خواهد گرفت، بی‌درنگ به آن مبادرت می‌کردند، امّا اتّفاق نظرها در این باره به حدی بود که نتوانستند کوچک‌ترین خدعه و نیرنگی پیش گیرند. اینها همه نشان می‌دهد که سبقت علی S در اسلام مسلّم و مورد اتّفاق نظر همگان بوده، احدی نمی‌توانست آن را انکار کند. برای نمونه و شاهدی بر این اتّفاق نظر، فقط یک حادثه را نقل می‌کنیم که برای سعد بن ابی وقاص روی داد. می‌دانیم که وی از علی S جدا شد و راه دیگری پیمود.

حادثه چنین است؛ سعد شنید که مردی علی S را دشنام می‌دهد، ایستاد و خطاب به او گفت: ای مرد؛ چرا علی بن ابی طالب را دشنام می‌دهی؟ آیا نخستین کسی نبود که اسلام آورد؟ آیا او نخستین کسی نبود که با رسول خدا a نماز خواند؟ آیا او داناترین مردم نبود؟.... مقداد هم از کار قریش در شگفت بود که خلافت را از نخستین مؤمن مسلمان یعنی علی S دور کردند.

ابوجعفر اسکافی معتزلی نیز آورده است: "عموم مردم نقل کرده‌اند که افتخار اول مسلمانی از آن علیS است". اجماعات دیگری را نیز علمای دیگر، نقل کرده‌اند. آنان بر این امر تأکید می‌ورزند که حضرت علی S نخستین کسی بوده که اسلام آورده است. روایات نقل‌ شده در همین زمینه از پیامبر اکرمa، حضرت علیS و دیگر صحابه و تابعین نیز خود، شاهدی دیگر بر این مدعاست.

گروهی از دانشمندان اهل سنت، از پیامبر a نقل کرده‌اند که آن حضرت دست علی S را گرفت و فرمود: "علی S اول کسی است که به من ایمان آورد و اول کسی است که با من بیعت کرد و اوست صدیق اکبر"

نیز از ایشان روایت شده است: « هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمِنْ بِي وَ صدقني وَ صَلَّى مَعِي» و « أَوَّلُكُمْ وُرُوداً عَلَيَّ الْحَوْضَ أَوَّلُكُمْ إِسْلَاماً عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ».

علی S نیز فرمود: "هیچ‌ کس پیش از من به پذیرش دعوت حق نشتافت". وی در حوادث و وقایع زمان حکومتش، به ویژه در جنگ صفین نیز، بارها در جمع عده بسیاری از صحابه و تابعین، این امر را یادآوری کرد و به این فضیلتش احتجاج کرد و احدی از دشمنانش آن را انکار و در آن تشکیک نکرد و این منصب را به دیگری منتسب نساخت. صحابه و تابعین نیز بر این امر صحه گذاشتند. بسیاری از آنان در احتجاجات و مکتوباتشان با معاویه، همواره بر این امر تأکید می‌ورزیدند که وی اول کسی است که اجاب و اناب و وافق و أسلم برسول الله a.

مسعودی در مروج الذهب نقل می‌کند: "بسیاری از مردم بر این عقیده‌اند که علی بن ابی طالب S، هرگز به خدا شرک نورزید تا از نو اسلام بیاورد؛ بلکه او در همه کارهایش پیرو پیامبر a بود و به او اقتدا می‌کرد. به همین حال بود تا اینکه بالغ شد و خداوند او را همچون پیامبرش هدایت کرد و از لغزش‌ها مصون نگه داشت".

خدیجه نخستین زن مسلمان‌

در مقابل سخنان صریحی که در سبقت اسلام علی S از میان امّت اسلامی گذشت، دیدگاه دیگری معتقد است که خدیجه از همگان در اسلام پیشی دارد و او نخستین آفریده‌ای است که ایمان آورد. حتی برخی در این باره ادعای اجماع کرده‌اند.

از نظر ما این سخن مردود است؛ زیرا همان گونه که دیدیم روایات فراوانی از پیامبر a، علی S، صحابه و تابعان دلالت دارد که علی S نخستین کسی است که نماز خواند، یا نخستین کسی است که ایمان آورد یا نخستین فرد امّت یا مردم است که مسلمان شد. نمی‌توان ادعا کرد که منظور از مردم یا امّت فقط مردان یا بنابر قول دیگر، کودکان است. البته خدیجه نخستین زنی است که مسلمان شد و با پیغمبر a نماز خواند.

سبقت ابوبکر

با توجّه به آنچه گذشت، می‌دانیم که ادعای پیشی داشتن کسی غیر از علی S در اسلام پس از دوره خلفای چهارگانه خصوصا پس از شهادت علی S مطرح شد. ما احتمال می‌دهیم که این خیانت در دوره معاویه انجام‌ شد که به کارگزاران خود در مناطق مختلف بخشنامه کرد که هیچ فضیلتی برای علی نگذارید، مگر این که همانند آن را برای دیگر صحابه بیاورید.

از این‌رو معتقدیم که قول به نخستین بودن ابوبکر در اسلام در دوره‌های متأخر برای نزدیک شدن به امویان ساخته شده است؛ اگر چه این دیدگاه را از عبدالله بن عباس، شعبی، ابوذر، عمرو بن عبسه، ابراهیم نخعی و حسان بن ثابت روایت کرده‌اند. آنچه بر نادرستی این سخن دلالت دارد، به شرح زیر است:

1. گذشت که ابن عبّاس، شعبی و ابوذر که سبقت ابوبکر در اسلام از آنان نقل شده، می‌گویند: امیر المؤمنین S نخستین مسلمان بود. اسکافی سند حدیث آنان درباره علی S را قوی‌تر و این حدیث را از حدیث آنها درباره اسلام ابوبکر، مشهورتر می‌داند. روایت ابوذر و عمرو بن عبسه نیز آشفته است. در این روایت آمده که ابوذر و عمرو بن عبسه هر دو چهارمین مسلمان هستند و بلال پیش از ابوبکر مسلمان شد. در این روایت نامی از علی و خدیجه S نیامده است. این بدان معنی است که بلال از علی و خدیجه (س) زودتر اسلام آورد. در حالی که قطعا عکس این مطلب درست است. حال اگر چهار مسلمان نخست، علی، خدیجه، بلال و عمرو بن عبسه باشند، از نظر شما اسلام ابوبکر کجاست؟
2. عایشه اعتراف دارد که پدرش چهارمین مسلمان است و خدیجه، زید بن حارثه و علی S در اسلام از او پیشی دارند.
3. گذشت که صحابه، تابعان و علی S در احتجاجات خود بر معاویه و دیگران در مناسبت‌های مختلف حجّت آوردند که علی S نخستین مسلمان‌ امّت است، امّا احدی بر آنان اعتراض نکرد و نگفت که نخستین مسلمان، ابوبکر است. اصولا دیده نشده که ابوبکر یا احدی از یاران و هواداران او احتجاج کنند که ابوبکر نخستین مسلمان است. در حالی که در اثبات خلافت خود، شدیدا به آن، محتاج بودند تا آنجا که خود را ناچار دیدند کِبر سن و یار غار بودن او را به عنوان فضایل وی برای احراز پست خلافت برشمارند. علاوه بر این شماری تصریح کرده‌اند که ابوبکر چهارمین یا پنجمین مسلمان است. علی S نیز فرمود: من صدّیق اکبر هستم و پیش از ابوبکر مسلمان شدم. عبّاس نیز به عفیف گفت که جز علی و خدیجه کسی ایمان نیاورده است و اگر عفیف در آن زمان ایمان می‌آورد، دومین نفر بود.
4. ما معتقدیم که ابوبکر چند سال پس از بعثت اسلام آورد. از جمله دلایل ما در این باره است؛
   1. گفته‌اند: وقتی ابوبکر مسلمان شد، پیامبر a او را صدیق نامید. در حالی که خودشان می‌گویند: این لقب بعد از اسراء و هنگامی بود که ابوبکر آن حضرت را تصدیق و قریش او را تکذیب کردند. یا زمانی که هر دو در غار بودند. البته از نظر ما هر دو گفته نادرست است. در هر حال آنان مدعی‌اند که اسراء در سال دوازدهم بعثت بوده است.
   2. برخی معتقدند که ابوبکر پس از اسراء و معراج مسلمان شد و در آن روز صدیق لقب گرفت. در حالی که خودشان می‌گویند: اسراء و معراج اندکی پیش از هجرت بود.
   3. طبری به سند صحیح از محمد بن سعید روایت کرده که گفت: از پدرم پرسیدم: آیا ابوبکر در میان شما نخستین مسلمان بود؟ پدرم گفت: نه، پیش از او پنجاه نفر مسلمان شده بودند. این یعنی اسلام ابوبکر پس از دوره سرّی دعوت و بیرون آمدن پیامبر a از خانه ارقم بوده است.
   4. گویند: وقتی پیامبر a مبعوث شد، ابوبکر در یمن بود. در روایتی نقل شده که ابوبکر گفت: وقتی به مکّه رسیدم، مردم شادمانی کردند و گمان بردند که با آمدن من، فتح بزرگی نصیب آنان شده است. آنان اطراف مرا گرفتند و از ابوطالب شکایت کردند و گفتند: اگر حمایت ابوطالب از او نبود، منتظرش نمی‌ماندیم (کارش را یکسره می‌کردیم). گفتم: چه کسی در مخالفت با دین شما از او پیروی کرده است؟ گفتند: فرزندان ابوطالب. از نظر ما ابوبکر هرگز چنین منزلت و جایگاهی در میان قریش نداشته است. تاریخ این پایگاه را برای وی تأیید نمی‌کند.
5. همان‌گونه که گروهی از اهل سنت، در برخی از روایات خود، بدان اشاره کرده‌اند، ابوبکر پنجاهمین نفری بود که اسلام آورد.
6. از اسماء دختر ابوبکر نقل شده است که چون پدرم اسلام آورد، به خانه آمد، همه ما اسلام آوردیم. عایشه نیز اسلام آورد، در حالی که کوچک بود. این روایت، دلیل دیگری بر تأخر اسلام ابوبکر است؛ چرا که زمان تولد عایشه سال پنجم پس از بعثت، معلوم و معروف است.
7. به قول دانشمند معروف، ابوجعفر اسکافی معتزلی، اگر ابوبکر در اسلام سبقت داشته است، چرا خودش به این موضوع به منزله یک فضیلت در هیچ موقعیتی از جمله در سقیفه، احتجاج و استدلال نکرده است و هیچ‌یک از صحابه هوادار او نیز چنین ادعایی را مطرح نکرده‌اند.

از این متون به دست می‌آید که اسلام ابوبکر پس از دوره سرّی و به تعبیر دقیق‌تر دوره دعوت اختیاری بود که سه یا پنج سال به طول انجامید.

برخی خواسته‌اند بین اقوال جمع کنند. از این‌رو گفته‌اند: بهتر آن است که بگوییم نخستین مسلمان از مردان آزاد، ابوبکر بود و از کودکان علی و از زنان‌ خدیجه و از غلامان زید بن حارثه و از بردگان بلال. پس از آنکه به استناد متون روایی و تاریخی فراوان ثابت شد که علی S در هر حال نخستین مسلمان است، چنین سخنی بیهوده و باطل است.

در روایات آمده که پیامبر اکرم a درباره علی S فرمود: اول الرجال اسلاما یا اول اصحابی اسلاما؛ یعنی علی نخستین مردی بود که مسلمان شد. از این به دست می‌آید که علی S به هنگام پذیرش اسلام، مرد بالغی بوده است.

علاوه بر این، سنّ آن حضرت را در این زمان ۱۰ یا ۱۲ سال گفته‌اند و البته معلوم است که مردی، به سن و سال نیست. به فرض اگر بپذیریم که علی S در سنّ کودکی ایمان آورده است؛ باید دانست که این یک امتیاز بزرگ برای او است که پیامبر اکرم a او را شایسته منصب وصایت دانست و او را به اسلام دعوت کرد. مگر نه این است که مطابق نص قرآن کریم، عیسی بن مریم در گهواره سخن گفت و در خردسالی به یحیی حکمت داده شد؟ از سوی دیگر، اگر وضع همین باشد که اینان ادعا کرده‌اند، در این صورت سخن رسول خدا a که فرمود: علی نخستین مسلمان است، یا علی در میان شما نخستین کسی است که اسلام آورد؛ بی‌معنی خواهد بود. از این سخن رسول اکرم a به دست می‌آید که علی S در میان همه طبقات جامعه از زن و مرد، برده و آزاد، و کوچک و بزرگ، نخستین مسلمان است.

نخستین مسلمان

همه متفقاً گفته‌اند نخستین کسی که از زنان مسلمان شد «خدیجه» همسر وفادار و فداکار پیامبرa بود، و اما از مردان، همۀ دانشمندان و مفسران شیعه به اتفاق گروه عظیمی از دانشمندان اهل سنت «علی»S را نخستین کسی از مردان می‌دانند که دعوت پیامبرa را پاسخ گفت. شهرت این موضوع در میان دانشمندان اهل تسنن به حدی است که جمعی از آنها ادعای اجماع و اتفاق بر آن کرده‌اند. از جمله «حاکم نیشابوری» چنین می‌گوید: «هیچ مخالفتی در میان تاریخ‌نویسان در این مسأله وجود ندارد، که علی بن ابیطالبS نخستین کسی است که اسلام آورده، تنها در بلوغ او به هنگام پذیرش اسلام اختلاف دارند». «ابن عبدالبر» چنین می‌نویسد: «در این مسأله اتفاق است که خدیجه نخستین کسی بود که ایمان به خدا و پیامبرa آورد، و او را در آنچه آورده بود تصدیق کرد، سپس علیS بعد از او همین کار را انجام داد».

«ابوجعفر اسکافی معتزلی» می‌نویسد: «عموم مردم نقل کرده‌اند که افتخار سبقت در اسلام مخصوص علی بن ابیطالبS است». گذشته از این، روایات فراوانی از پیامبرa و نیز از خود علیS و صحابه در این باره نقل شده است که به حد تواتر می‌رسد و ذیلاً چند حدیث را به عنوان نمونه می‌آوریم:

1. پیامبرa فرمود: نخستین کسی که در کنار حوض کوثر بر من وارد می‌شود، نخستین کسی است که اسلام آورده، و او علی بن ابیطالبS است».
2. گروهی از دانشمندان اهل سنت از پیامبرa نقل کرده‌اند که پیامبرa دست علیS را گرفت و فرمود: «این اولین کسی است که به من ایمان آورده، و اولین کسی است که در قیامت با من مصافحه می‌کند و این صدیق اکبر است».
3. ابو سعید خدری از پیامبرa چنین نقل می‌کند که دست به میان شانه‌های علیS زد و فرمود: «ای علی هفت صفت ممتاز داری که احدی در قیامت نمی‌تواند دربارۀ آنها با تو گفتگو کند، تو نخستین کسی هستی که به خدا ایمان آوردی، و از همه نسبت به پیمان‌های الهی باوفاتری، و در اطاعت فرمان خدا پابرجاتری»...

همانگونه که اشاره کردیم ده‌ها روایت در کتب مختلف تاریخ و تفسیر و حدیث، در این باره از پیامبرa و دیگران نقل شده است.

تحریف تاریخ

گروهی که نتوانسته‌اند سبقت علیS را در ایمان و اسلام انکار کنند به عللی که ناگفته پیدا است کوشش دارند آن را به نحو دیگری انکار، یا کم اهمیت جلوه دهند، و بعضی دیگر کوشش دارند که به جای او ابوبکر را بگذارند که او اولین مسلمان است. گاهی می‌گویند علیSدر آن هنگام ده ساله بود و طبعاً نابالغ، بنابراین اسلام او به عنوان اسلام یک کودک تأثیری در قوت و قدرت جبهۀ مسلمین در برابر دشمن نداشت. و این براستی عجیب است و در واقع ایرادی است بر شخص پیامبرa زیرا می‌دانیم هنگامی که در یوم الدار پیامبرa، اسلام را به عشیره و طایفۀ خود عرضه داشت هیچکس آن را نپذیرفت جز علیS که برخاست و اعلام اسلام نمود، پیامبرa اسلامش را پذیرفت، و حتی اعلام کرد که تو برادر و وصی و خلیفۀ منی!. و این حدیث را که گروهی از حافظان حدیث از شیعه و سنی در کتب صحاح و مسانید، و همچنین گروهی از مورخان اسلام نقل کرده و بر آن تکیه نموده‌اند نشان می‌دهد که نه تنها پیامبرa اسلام علیS را در آن سن و سال کم، پذیرفت بلکه او را به عنوان برادر و وصی و جانشین خود معرفی نمود.

و گاهی به این تعبیر که خدیجه نخستین مسلمان از زنان و ابوبکر نخستین مسلمان از مردان و علیS نخستین مسلمان از کودکان بود، خواسته‌اند از اهمیت آن بکاهند در حالی که اولاً همانگونه که گفتیم کمی سن علیS در آن روز به هیچ وجه از اهمیت موضوع نمی‌کاهد، به خصوص اینکه قرآن دربارۀ حضرت یحیی صریحاً می‌گوید: «ما فرمان را به او در حال کودکی دادیم». و دربارۀ عیسیS ما نیز می‌خوانیم که در حال کودکی به سخن آمد و به آنها که دربارۀ او گرفتار شک و تردید بودند گفت: «من بنده خدایم، کتاب آسمانی به من داده، و مرا پیامبر قرار داده است». هنگامی که اینگونه آیات را با حدیثی که از پیامبرa در بالا نقل کردیم که او علیS را وصی و خلیفه و جانشین خود قرار داد ضمیمه کنیم روشن می‌شود که این سخن گفتار تعصب‌آمیزی بیش نیست.

ثانیاً این موضوع از نظر تاریخی مسلم نیست که ابوبکر سومین نفری باشد که اسلام را پذیرفته است، بلکه در بسیاری از کتب تاریخ و حدیث اسلام آوردن گروه دیگری را قبل از او ذکر کرده‌اند. این بحث را با ذکر این نکته پایان می‌دهیم که علیS در سخنانش بارها به این موضوع که من اولین مؤمن و اولین مسلمان و نخستین نمازگزار با پیامبرم اشاره نموده و موقعیت خود را روشن ساخته است، و این موضوع در بسیاری از کتب از آن حضرت نقل شده. به علاوه ابن ابی الحدید از دانشمند معروف ابوجعفر اسکافی معتزلی نقل می‌کند اینکه بعضی می‌گویند ابوبکر سبقت در اسلام داشته اگر صحیح باشد چرا خودش در هیچ مورد به این موضوع بر فضیلت خود استدلال نکرده است، و نه هیچ‌یک از هواداران او از صحابه چنین ادعائی را کرده‌اند.

منابع

1. محدثی، جواد، فرهنگ غدیر
2. عاملی، سید جعفر مرتضی، سیرت جاودانه ج۱
3. حسینی ایمنی، سید علی اکبر، اولین مسلمانان، فرهنگ‌نامه تاریخ زندگانی پیامبر اعظم ج۱
4. محمدی، داداش‌نژاد، حسینیان، تاریخ اسلام ج۱
5. حکیم، سید منذر، ‌پیشوایان هدایت ج۲
6. مکارم شیرازی، ناصر، قصه‌های قرآن