انتظار در آیین بودا: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۱۷

مقدمه

آئین بودا یکی از شاخه‌های کیش هندوست که این آیین از هندوستان بیرون آمده و سراسر مناطق خاوری را در نوردیده است و به علت گسترش در مناطق پرجمعیت جهان، پیروان زیادی دارد^[۱].

"بودا"^[۲] لقب "گوتاماشاکیامونی" بنیانگذار مکتب اصلاحی بودیسم است، به عقیده بودائیان وی که فرزند پادشاه شهر "کاپیلاوستو" در شمال هندوستان بود در حدودسال ۵۶۳ قبل از میلاد به دنیا آمد.

وی در آغاز، "سیدارتا"^[۳] نامیده می‌شد، ستاره‌شناسان پیشگویی کرده بودند که این شاهزاده پس از مشاهده نمونه‌های بیماری، پیری و مرگ و برخورد با یک ریاضت‌کش، دنیا را ترک خواهد کرد و به ریاضت روی خواهد آورد و بدین سبب پدرش دستور داده بود که وی را دور از ناملایمات زندگی بشری و در ناز و نعمت پرورش دهند و مراقب رفتار وی باشند، او در سن ۲۹ سالگی پس از مشاهده موارد مذکور، شبانه کاخ و تنعمات آن را ترک کرد و تحت ارشاد فردی به نام "آلارا" زندگی راهبان را برگزید و پس از شش سال ریاضت‌های سخت و سنگینی در جنگ‌ها، سرانجام هنگامی که از وصول به حقیقت از طریق ریاضت ناامید شد ریاضت را کنار گذاشت و به تأمل و تفکر و مراقبت معنوی روی آورد، این دوره نیز شش سال طول کشید و پس از آن با هفت هفته توقف زیر درختی که بعداً درخت بیداری نامیده شد با "مارا"^[۴] مبارزه کرد و در نهایت به زعم خود به حقیقت دست یافت و بودای کنونی شد^[۵].

اندیشه موعودگرایی در آیین بودائیان با مفهوم "میتریه" تبیین می‌گردد، در الهیات بودایی میتریه^[۶] را بودای پنجم و آخرین بودا از بودائیان زمینی می‌دانند که هنوز نیامده است اما خواهد آمد تا همگان را نجات دهد. او را در نماد نگاری بودایی به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش می‌دهند تا نمادی باشد از آمادگی وی برای قیام^[۷]. چنانکه از نمادنگاری بودایی بر می‌آید، بودائیان چنان در انتظار موعودشان می‌باشند که او را در حالت آماده قیام، نمایش می‌دهند و ظهور او را نزدیک و قریب‌الوقوع می‌دانند.

اندیشه انتظار و اعتقاد به موعود، تا آنجا در میان بودائیان رواج داشته و دارد که در آرزوی به سرآمدن انتظار، بعضی اوقات افرادی را مصداق منجی موعود پنداشته‌اند. به عنوان نمونه در شمال برمه مردم عقیده دارند "بوداو" از رهبران دینی معاصر پادشاه جهان و همان بودای آینده یعنی "میتریه" بوده است و یا در میان بودائیان آسیا فراوان پیش آمده که رهبران و پایه‌گذاران جریان‌های دینی اجتماعی را، همان "میتریه" می‌انگاشته‌اند^[۸].

جالب توجه است که بودائیان نیز بر اساس بعضی از کتاب‌های مقدس‌شان مانند مسلمانان منتظر ظهور شخصیتی هستند که از نسل پیامبر اسلام(ص) است. چنانکه بودائیان در کتاب "دادانگ" از قول بودا نقل می‌کنند که او گفته: "آن وقت (بعد از پرشدن عالم از فسق و گناه) "دست راستین" جانشین "مماطا"^[۹] ظهور کند خاور و باختر عالم را بگیرد، آدمیان را به راه خوبی‌ها رهبری کند. او فقط و تنها حق و راستی را قبول می‌کند و بس"^[۱۰].^[۱۱]

پرسش مستقیم

دیدگاه آیین بودا درباره انتظار چیست؟ (پرسش)

پرسش‌های وابسته

منابع

مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار

پانویس

↑ پیروان این آئین در کشورهای چین، کره و ژاپن، مغولستان، تبت، هندوچین، تایلند، یاسیام و برمه زندگی می‌کنند. (مشکور، محمد جواد، خلاصه ادیان، ص۷۰).
↑ واژه "بودا" یعنی بیدار.
↑ واژه «سیدارتا» یعنی کامیاب.
↑ واژه «مارا» یعنی شیطان ویرانگر.
↑ برای اطلاع بیشتر درباره زندگی بودا می‌توانید به کتاب تاریخ جامع ادیان نوشته جان ناس، پیشین، ص۱۲۲ - ۱۲۹ و کتاب خلاصه ادیان نوشته دکتر محمد جواد مشکور، پیشین، ص۳۵، ۶۹، ۷۶ رجوع کنید.
↑ واژه میتریه در زبان سنکسریت به معنای «مهربان» است.
↑ مجله هفت آسمان، شماره ۱۲ و ۱۳، (مقاله گونه‌شناسی موعود در ادیان مختل)، ص۱۱۸ - ۱۱۷.
↑ همان، ص۱۱۹.
↑ مقصود از «مماطا» حضرت محمد پیامبر اسلام(ص) است.
↑ بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، پیشین، ص۲۲.
↑ مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۳۴-۳۷.

[1] پیروان این آئین در کشورهای چین، کره و ژاپن، مغولستان، تبت، هندوچین، تایلند، یاسیام و برمه زندگی می‌کنند. (مشکور، محمد جواد، خلاصه ادیان، ص۷۰).

[2] واژه "بودا" یعنی بیدار.

[3] واژه «سیدارتا» یعنی کامیاب.

[4] واژه «مارا» یعنی شیطان ویرانگر.

[5] برای اطلاع بیشتر درباره زندگی بودا می‌توانید به کتاب تاریخ جامع ادیان نوشته جان ناس، پیشین، ص۱۲۲ - ۱۲۹ و کتاب خلاصه ادیان نوشته دکتر محمد جواد مشکور، پیشین، ص۳۵، ۶۹، ۷۶ رجوع کنید.

[6] واژه میتریه در زبان سنکسریت به معنای «مهربان» است.

[7] مجله هفت آسمان، شماره ۱۲ و ۱۳، (مقاله گونه‌شناسی موعود در ادیان مختل)، ص۱۱۸ - ۱۱۷.

[8] همان، ص۱۱۹.

[9] مقصود از «مماطا» حضرت محمد پیامبر اسلام(ص) است.

[10] بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، پیشین، ص۲۲.

[11] مهدوی‌فرد، میرزا عباس، فلسفه انتظار، ص۳۴-۳۷.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 == مقدمه ==
-[[آئین بودا]] یکی از شاخه‌های [[کیش]] هندوست که این [[آیین]] از [[هندوستان]] بیرون آمده و سراسر مناطق خاوری را در نوردیده است و به علت گسترش در مناطق پرجمعیت [[جهان]]، [[پیروان]] زیادی دارد<ref>پیروان این آئین در کشورهای چین، کره و ژاپن، مغولستان، تبت، هندوچین، تایلند، یاسیام و برمه زندگی می‌کنند. (مشکور، محمد جواد، خلاصه ادیان، ص۷۰).</ref>.
+آئین بودا یکی از شاخه‌های [[کیش]] هندوست که این [[آیین]] از هندوستان بیرون آمده و سراسر مناطق خاوری را در نوردیده است و به علت گسترش در مناطق پرجمعیت [[جهان]]، [[پیروان]] زیادی دارد<ref>پیروان این آئین در کشورهای چین، کره و ژاپن، مغولستان، تبت، هندوچین، تایلند، یاسیام و برمه زندگی می‌کنند. (مشکور، محمد جواد، خلاصه ادیان، ص۷۰).</ref>.
-"[[بودا]]"<ref>واژه "بودا" یعنی بیدار.</ref> [[لقب]] "گوتاماشاکیامونی" بنیانگذار [[مکتب]] [[اصلاحی]] [[بودیسم]] است، به [[عقیده]] [[بودائیان]] وی که فرزند [[پادشاه]] [[شهر]] "کاپیلاوستو" در شمال هندوستان بود در حدود[[سال]] ۵۶۳ قبل از میلاد به [[دنیا]] آمد.
+"بودا"<ref>واژه "بودا" یعنی بیدار.</ref> [[لقب]] "گوتاماشاکیامونی" بنیانگذار [[مکتب]] [[اصلاحی]] بودیسم است، به [[عقیده]] بودائیان وی که فرزند [[پادشاه]] [[شهر]] "کاپیلاوستو" در شمال هندوستان بود در حدود[[سال]] ۵۶۳ قبل از میلاد به [[دنیا]] آمد.
-وی در آغاز، "سیدارتا"<ref>واژه «سیدارتا» یعنی کامیاب.</ref> نامیده می‌شد، ستاره‌شناسان [[پیشگویی]] کرده بودند که این شاهزاده پس از [[مشاهده]] نمونه‌های [[بیماری]]، [[پیری]] و [[مرگ]] و برخورد با یک ریاضت‌کش، [[دنیا]] را ترک خواهد کرد و به [[ریاضت]] روی خواهد آورد و بدین سبب پدرش دستور داده بود که وی را دور از [[ناملایمات]] [[زندگی بشری]] و در ناز و [[نعمت]] پرورش دهند و مراقب [[رفتار]] وی باشند، او در سن ۲۹ سالگی پس از مشاهده موارد مذکور، شبانه کاخ و تنعمات آن را ترک کرد و تحت [[ارشاد]] فردی به نام "آلارا" [[زندگی]] [[راهبان]] را برگزید و پس از شش سال [[ریاضت‌های سخت]] و سنگینی در [[جنگ‌ها]]، سرانجام هنگامی که از وصول به [[حقیقت]] از طریق ریاضت [[ناامید]] شد ریاضت را کنار گذاشت و به [[تأمل]] و [[تفکر]] و [[مراقبت]] [[معنوی]] روی آورد، این دوره نیز شش سال طول کشید و پس از آن با هفت هفته توقف زیر درختی که بعداً درخت [[بیداری]] نامیده شد با "مارا"<ref>واژه «مارا» یعنی شیطان ویرانگر.</ref> [[مبارزه]] کرد و در نهایت به [[زعم]] خود به حقیقت[[دست]] یافت و بودای کنونی شد<ref>برای اطلاع بیشتر درباره زندگی بودا می‌توانید به کتاب تاریخ جامع ادیان نوشته جان ناس، پیشین، ص۱۲۲ - ۱۲۹ و کتاب خلاصه ادیان نوشته دکتر محمد جواد مشکور، پیشین، ص۳۵، ۶۹، ۷۶ رجوع کنید.</ref>.
+وی در آغاز، "سیدارتا"<ref>واژه «سیدارتا» یعنی کامیاب.</ref> نامیده می‌شد، ستاره‌شناسان [[پیشگویی]] کرده بودند که این شاهزاده پس از مشاهده نمونه‌های [[بیماری]]، [[پیری]] و [[مرگ]] و برخورد با یک ریاضت‌کش، [[دنیا]] را ترک خواهد کرد و به [[ریاضت]] روی خواهد آورد و بدین سبب پدرش دستور داده بود که وی را دور از [[ناملایمات]] [[زندگی بشری]] و در ناز و [[نعمت]] پرورش دهند و مراقب [[رفتار]] وی باشند، او در سن ۲۹ سالگی پس از مشاهده موارد مذکور، شبانه کاخ و تنعمات آن را ترک کرد و تحت [[ارشاد]] فردی به نام "آلارا" [[زندگی]] [[راهبان]] را برگزید و پس از شش سال ریاضت‌های سخت و سنگینی در [[جنگ‌ها]]، سرانجام هنگامی که از وصول به [[حقیقت]] از طریق ریاضت [[ناامید]] شد ریاضت را کنار گذاشت و به [[تأمل]] و [[تفکر]] و [[مراقبت]] [[معنوی]] روی آورد، این دوره نیز شش سال طول کشید و پس از آن با هفت هفته توقف زیر درختی که بعداً درخت [[بیداری]] نامیده شد با "مارا"<ref>واژه «مارا» یعنی شیطان ویرانگر.</ref> [[مبارزه]] کرد و در نهایت به زعم خود به حقیقت [[دست]] یافت و بودای کنونی شد<ref>برای اطلاع بیشتر درباره زندگی بودا می‌توانید به کتاب تاریخ جامع ادیان نوشته جان ناس، پیشین، ص۱۲۲ - ۱۲۹ و کتاب خلاصه ادیان نوشته دکتر محمد جواد مشکور، پیشین، ص۳۵، ۶۹، ۷۶ رجوع کنید.</ref>.
-[[اندیشه]] [[موعودگرایی]] در [[آیین]] [[بودائیان]] با مفهوم "میتریه" تبیین می‌گردد، در [[الهیات]] [[بودایی]] میتریه<ref>واژه میتریه در زبان سنکسریت به معنای «مهربان» است.</ref> را بودای پنجم و آخرین [[بودا]] از بودائیان زمینی می‌دانند که هنوز نیامده است اما خواهد آمد تا همگان را [[نجات]] دهد. او را در نماد نگاری بودایی به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش می‌دهند تا نمادی باشد از [[آمادگی]] وی برای [[قیام]]<ref>مجله هفت آسمان، شماره ۱۲ و ۱۳، (مقاله گونه‌شناسی موعود در ادیان مختل)، ص۱۱۸ - ۱۱۷.</ref>. چنانکه از نمادنگاری بودایی بر می‌آید، بودائیان چنان در [[انتظار]] موعودشان می‌باشند که او را در حالت آماده قیام، نمایش می‌دهند و ظهور او را نزدیک و قریب‌الوقوع می‌دانند.
+[[اندیشه]] موعودگرایی در [[آیین]] بودائیان با مفهوم "میتریه" تبیین می‌گردد، در [[الهیات]] بودایی میتریه<ref>واژه میتریه در زبان سنکسریت به معنای «مهربان» است.</ref> را بودای پنجم و آخرین بودا از بودائیان زمینی می‌دانند که هنوز نیامده است اما خواهد آمد تا همگان را [[نجات]] دهد. او را در نماد نگاری بودایی به هیبت مردی در وضعیت نشسته آماده برخاستن نمایش می‌دهند تا نمادی باشد از آمادگی وی برای [[قیام]]<ref>مجله هفت آسمان، شماره ۱۲ و ۱۳، (مقاله گونه‌شناسی موعود در ادیان مختل)، ص۱۱۸ - ۱۱۷.</ref>. چنانکه از نمادنگاری بودایی بر می‌آید، بودائیان چنان در [[انتظار]] موعودشان می‌باشند که او را در حالت آماده قیام، نمایش می‌دهند و ظهور او را نزدیک و قریب‌الوقوع می‌دانند.
-اندیشه انتظار و [[اعتقاد به موعود]]، تا آنجا در میان بودائیان رواج داشته و دارد که در آرزوی به سرآمدن انتظار، بعضی اوقات افرادی را مصداق [[منجی موعود]] پنداشته‌اند. به عنوان نمونه در شمال برمه [[مردم]] [[عقیده]] دارند "بوداو" از [[رهبران دینی]] معاصر [[پادشاه]] [[جهان]] و همان بودای [[آینده]] یعنی "میتریه" بوده است و یا در میان بودائیان [[آسیا]] فراوان پیش آمده که [[رهبران]] و پایه‌گذاران جریان‌های [[دینی]] [[اجتماعی]] را، همان "میتریه" می‌انگاشته‌اند<ref>همان، ص۱۱۹.</ref>.
+اندیشه انتظار و اعتقاد به موعود، تا آنجا در میان بودائیان رواج داشته و دارد که در آرزوی به سرآمدن انتظار، بعضی اوقات افرادی را مصداق منجی موعود پنداشته‌اند. به عنوان نمونه در شمال برمه [[مردم]] [[عقیده]] دارند "بوداو" از [[رهبران دینی]] معاصر [[پادشاه]] [[جهان]] و همان بودای [[آینده]] یعنی "میتریه" بوده است و یا در میان بودائیان آسیا فراوان پیش آمده که [[رهبران]] و پایه‌گذاران جریان‌های [[دینی]] [[اجتماعی]] را، همان "میتریه" می‌انگاشته‌اند<ref>همان، ص۱۱۹.</ref>.
-جالب توجه است که بودائیان نیز بر اساس بعضی از کتاب‌های مقدس‌شان مانند [[مسلمانان]] [[منتظر ظهور]] شخصیتی هستند که از [[نسل]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است. چنانکه بودائیان در کتاب "دادانگ" از قول بودا نقل می‌کنند که او گفته: "آن وقت (بعد از پرشدن عالم از [[فسق]] و [[گناه]]) "دست [[راستین]]" [[جانشین]] "مماطا"<ref>مقصود از «مماطا» حضرت محمد پیامبر اسلام{{صل}} است.</ref> ظهور کند خاور و باختر عالم را بگیرد، [[آدمیان]] را به راه [[خوبی‌ها]] [[رهبری]] کند. او فقط و تنها [[حق]] و [[راستی]] را قبول می‌کند و بس"<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، پیشین، ص۲۲.</ref>.<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۳۴-۳۷.</ref>
+جالب توجه است که بودائیان نیز بر اساس بعضی از کتاب‌های مقدس‌شان مانند [[مسلمانان]] [[منتظر ظهور]] شخصیتی هستند که از نسل [[پیامبر اسلام]]{{صل}} است. چنانکه بودائیان در کتاب "دادانگ" از قول بودا نقل می‌کنند که او گفته: "آن وقت (بعد از پرشدن عالم از [[فسق]] و [[گناه]]) "دست راستین" [[جانشین]] "مماطا"<ref>مقصود از «مماطا» حضرت محمد پیامبر اسلام{{صل}} است.</ref> ظهور کند خاور و باختر عالم را بگیرد، [[آدمیان]] را به راه خوبی‌ها [[رهبری]] کند. او فقط و تنها [[حق]] و [[راستی]] را قبول می‌کند و بس"<ref>بهشتی، محمد، ادیان و مهدویت، پیشین، ص۲۲.</ref>.<ref>[[میرزا عباس مهدوی‌فرد|مهدوی‌فرد، میرزا عباس]]، [[فلسفه انتظار (کتاب)|فلسفه انتظار]]، ص۳۴-۳۷.</ref>
 == پرسش مستقیم ==