بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
}}</onlyinclude> | }}</onlyinclude> | ||
'''ختم نبوت در فلسفه اسلامی''' به بررسی مسئله خاتمیت (به فارسی: ختم نبوت) درفلسفه اسلامی می‌پردازد. خاتمیت، در اصطلاح به معنای این است که حضرت محمد (ص) آخرین پیامبر الهی است و بعد از او هیچ پیامبری مبعوث نمی‌شود. | '''ختم نبوت در فلسفه اسلامی''' به بررسی مسئله خاتمیت (به فارسی: ختم نبوت) درفلسفه اسلامی می‌پردازد. خاتمیت، در اصطلاح به معنای این است که حضرت محمد (ص) آخرین پیامبر الهی است و بعد از او هیچ پیامبری مبعوث نمی‌شود. | ||
برخی فیلسوفان مسلمان، ختم نبوت را به انقطاع وحی و نزول فرشته معنا کرده و بر این باورند که امتداد نبـوت در امامان معصوم(ع) و مجتهدان علوم دینی واجد شرایط خواهد بود و حکم نبـوت محمـدي از ایـن طریـق، ادامه دارد. همچنین برخی فلاسفه محقق شدن همه‌ی کمالات متصوَّر برای یک پیامبر را در وجود پیامبر اکرم{{صل}}را دلیلی بر ختم نبوت و عدم نیاز به ظهور پیامبری جدید میدانند. | |||
==جایگاه شناسی== | ==جایگاه شناسی== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
===ملا هادی سبزواری=== | ===ملا هادی سبزواری=== | ||
حکیم سبزواری در شرح کتاب الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة ملاصدرای شیرازی، انقطاع نبوت را ناظر به نبوت تشریعی دانسته است و نظر خود را اینطور بیان می‌کند که خاتمیت پیامبر(ص) به دو صورت است: یکی اینکه با آمدن نبی مکرم اسلام (ص) همه‌ی کمالات متصوَّر برای یک پیامبر متحقق شده است و لذا مجالی برای ظهور پیامبری جدید باقی | حکیم سبزواری در شرح کتاب الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة ملاصدرای شیرازی، انقطاع نبوت را ناظر به نبوت تشریعی دانسته است و نظر خود را اینطور بیان می‌کند که خاتمیت پیامبر(ص) به دو صورت است: یکی اینکه با آمدن نبی مکرم اسلام (ص) همه‌ی کمالات متصوَّر برای یک پیامبر متحقق شده است و لذا مجالی برای ظهور پیامبری جدید باقی نمی‌ماند، صورت دیگری که ایشان برای خاتمیت بیان می‌کنند این است که پیامبر اکرم (ص) اشرف مخلوقات و غایت آفرینشِ عالم است که با آمدن ایشان، غایت آفرینش تحقق یافته و خاتمه پیدا کرده است.<ref>صدرالدین شیرازی (ملاصدرا)، محمدبن ابراهیم، الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، با حواشی *ملاهادی سبزواری،ص۱۰۲، پانویس ۳، ص۵۴۷ـ۵۴۸</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
از نگاه سهروردی ولایت از اصول اعتقادی مسلم است و به نظر او اگرچه نبوت ختم شده، اما ولایت بدان معنا که در شیعه مطرح شده، ادامه‌ی راه نبوت است.<ref>سیدحسین نصر، «مفسر عالم غربت و شهید طریق معرفت»، معارف اسلامی، اوقاف، س۸، ش۱۰، ص۱۱.</ref> | از نگاه سهروردی ولایت از اصول اعتقادی مسلم است و به نظر او اگرچه نبوت ختم شده، اما ولایت بدان معنا که در شیعه مطرح شده، ادامه‌ی راه نبوت است.<ref>سیدحسین نصر، «مفسر عالم غربت و شهید طریق معرفت»، معارف اسلامی، اوقاف، س۸، ش۱۰، ص۱۱.</ref> | ||
صدرالمتألهین هم براین باور است که نبوت با آمدن پیامبر اکرم(ص) ختم می شود ولی امتداد نبـوت در امامان معصوم (ع) و مجتهدان علوم دینی واجد شرایط خواهد بود و حکم نبـوت پیامبر (ص) از ایـن طریـق، ادامه دارد،ایشان تفاوت بنیادینی بین نبوت و امامت قائل نیستند. وي بر این عقیده است که اصل ولایت، که موجب تمایز ولی از غیر ولی است، علم شهودي برهانی به خداوند، صفات، آیات، ملائکه، کتب و رسل او و روز آخرت است، و این علم هرگز قابل نابودی و فراموشی نخواهد بود. وي همچنین معتقد است که اگرچه ظهور کرامات و کارهای خارق العاده به دست ولی جایز است، اما ظهور این امور از شرایط ولایت محسوب نمی شود تا با وجود آن در هر کسی، آن شخص ولی باشد و با عدمش، ولایت شخص انکار گردد؛ چرا که به عقیده‌ی او، گاهی اوقات کارهای خارق العاده از غیر اولیاء معصوم (ص) نیز صادر می شود.<ref>مفاتیح‌الغیب، ج | صدرالمتألهین هم براین باور است که نبوت با آمدن پیامبر اکرم(ص) ختم می شود ولی امتداد نبـوت در امامان معصوم (ع) و مجتهدان علوم دینی واجد شرایط خواهد بود و حکم نبـوت پیامبر (ص) از ایـن طریـق، ادامه دارد،ایشان تفاوت بنیادینی بین نبوت و امامت قائل نیستند. وي بر این عقیده است که اصل ولایت، که موجب تمایز ولی از غیر ولی است، علم شهودي برهانی به خداوند، صفات، آیات، ملائکه، کتب و رسل او و روز آخرت است، و این علم هرگز قابل نابودی و فراموشی نخواهد بود. وي همچنین معتقد است که اگرچه ظهور کرامات و کارهای خارق العاده به دست ولی جایز است، اما ظهور این امور از شرایط ولایت محسوب نمی شود تا با وجود آن در هر کسی، آن شخص ولی باشد و با عدمش، ولایت شخص انکار گردد؛ چرا که به عقیده‌ی او، گاهی اوقات کارهای خارق العاده از غیر اولیاء معصوم (ص) نیز صادر می شود.<ref>مفاتیح‌الغیب، ج ۱، ص ۱۲۱.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||