سوره اعلی

اين مدخل از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:

سوره اعلی در حدیث - سوره اعلی در تاریخ اسلامی - سوره اعلی در معارف و سیره رضوی

مقدمه

هشتاد و هفتمین سوره قرآن، دارای ۱۹ آیه و مکی است، اگر چه طبق برخی اقوال، مدنی محسوب می‌شود. واژه اعلی از ماده علو به معنای بلندی و در مقابل پستی، یا به معنای رفعت و عظمت است، که در این صورت، اعلی به معنای رفیع‌تر و یا با عظمت‌تر خواهد بود. برای کاربرد اعلی درباره خداوند معانی مختلفی گفته شده است. به عنوان مثال، اعلی به معنای بالاتر بودن او از هر گونه ثناگویی، یا برتر بودن از مقایسه او با دیگران و یا مقایسه دیگران با او، و یا به معنای کسی است که با سلطنت و قدرت خود دارای بزرگی است. این سوره به این جهت اعلی نامیده شده است که در آیه اول آن این واژه به کار رفته است: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾. این سوره در حقیقت از دو بخش تشکیل یافته است. بخشی که در آن روی سخن با شخص پیامبر(ص) بوده، و دستوراتی در زمینه تسبیح پروردگار، و اعطای رسالت به او می‌دهد، و در ضمن، اوصاف هفت گانه‌ای از خداوند بزرگ را بیان می‌کند. بخش دیگر هم از مؤمنان خاشع، و کافران شقی، سخن گفته، و عوامل سعادت و شقاوت این دو گروه را به طور فشرده بیان می‌کند. در پایان سوره نیز اعلام می‌کند که این مطالب تنها در قرآن مجید نیامده، بلکه حقایقی است که در کتب وصحف پیشین، یعنی صحف ابراهیم و موسی، نیز بر آن تأکید شده است. درباره اهمیت و فضیلت این سوره و خواندن آن، روایت‌های متعددی از اهل بیت(ع) رسیده است. به عنوان نمونه، امام صادق(ع) قرائت آن را در هر شب جمعه برای شیعیان لازم دانسته است. همچنین آن حضرت فرمود: هر کس این سوره را در نماز واجب یا مستحب بخواند، در روز قیامت گفته می‌شود از هر کدام از درهای بهشت که می‌خواهی وارد شو.

علی‌رغم حجم کم سوره اعلی، در سخنان و سیره امام رضا(ع) مورد توجه قرار گرفته و چند روایت از ایشان به این سوره اختصاص یافته است. آن حضرت هرگاه آیه ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ را قرائت می‌کرد، آهسته می‌گفت: «سُبْحَانَ‏ رَبِّيَ‏ الْأَعْلَى‏». گفتن این ذکر در اینجا در واقع امتثال دستور خداوند در همین آیه است که به تسبیح‌گویی خداوند امر کرده است، که حاکی از تعبد کامل آن حضرت به اوامر الهی می‌باشد. البته دستور به گفتن «سُبْحَانَ‏ رَبِّيَ‏ الْأَعْلَى‏» هنگام قرائت این آیه، در برخی روایت‌های دیگر نیز مشاهده می‌شود. همچنین گزارش شده است که آن حضرت در رکعت دوم نماز عشا شب جمعه، سوره حمد و اعلی را می‌خواندند. از سوی دیگر، خواندن سوره‌های اعلی، جمعه و منافقون در تمام نمازهای شب و روز جمعه، و خواندن سوره اعلی در رکعت دوم نماز عید فطر یا قربان از سوی ایشان سفارش شده است، که نشان از اهمیت این سوره‌ها و توجه ویژه به بهره‌مندی بیشتر از محتوای آنها دارد. امام رضا(ع) در تفسیر آیه ۱۵ این سوره ﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ تفسیر نمودن واژه ﴿فَصَلَّى﴾ به اقامه نماز را نپذیرفته و آن را تکلیفی همراه با ظلم و ستم به انسان دانسته، و مقصود از این واژه را صلوات بر رسول خدا(ص) و اهل بیت ایشان دانسته‌اند. این تفسیر بدان علت است که چون نماز و مقدمات و شرایط آن زیاد است، اگر در هر بار یاد خداوند، انسان موظف به نماز باشد، سختی و مشقت به وجود می‌آید، بر خلاف صلوات فرستادن. البته چون این آیه و آیه قبل از آن ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى﴾ در روایت‌های متعدد شیعه و اهل سنت به دادن زکات فطره و اقامه نماز عید فطر تفسیر شده است، احتمال دارد تفسیر این آیه به صلوات، مربوط به بطن آیه، و نه ظاهر آن باشد.

جستارهای وابسته

منابع

1. کاظمی بنچناری، محمد، مقاله «سوره اعلی»، دانشنامه امام رضا ج۲

پانویس