مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{پرسش غیرنهایی}} {{جعبه اطلاعات پرسش | موضوع اصلی = امامت (پرسش)|بانک جمع پ...» ایجاد کرد) |
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-]]. {{پایان}} {{پایان}} ==پانویس== +]]. {{پایان منبع‌شناسی جامع}} ==پانویس==)) |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛ | * [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های امامت|مقاله‌شناسی امامت]]؛ | ||
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]]. | * [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های امامت|پایان‌نامه‌شناسی امامت]]. | ||
{{پایان | {{پایان منبع‌شناسی جامع}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۳۳
| مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جمع پرسش و پاسخ امامت |
| مدخل اصلی | ؟ |
مراتب تسلیم امام معصوم چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث امامت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی امامت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- آقایان محمد تقی فیاض‌بخش و دکتر فرید محسنی در کتاب «ولایت و امامت از منظر عقل و نقل» در این‌باره گفته‌‌اند:
- «هر چند پیامبر(ص) اول مسلم و در حقیقت تسلیم‌ترین انسان در برابر خدا و در نتیجه، کامل‌ترین مظهر سلام الهی در میان انسان‌ها می‌باشند، ولی به دنبال ایشان، سلام به برگزیدگان خدا تعلق می‌گیرد. چنان‌که خداوند در آیات متعدد قرآن، مظاهر سلام خود را در انبیای معصوم از قبیل حضرات نوح، ابراهیم، موسی و عیسی(ع) بیان فرمود؛ از همین قبیل است سلام الهی به حضرات ائمه معصومین(ع)، آنجا که فرمود: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾[۱].
- بنابراین، آنان نیز به لحاظ انتخاب الهی، دارای همان ویژگی‌ها از لحاظ پاکی و عدم مخالفت با خداوند می‌باشند؛ به گونه‌ای که تبعیت از ایشان نیز به منزله تبعیت از خداوند محسوب می‌شود. به عبارت دیگر، لازمه امر به تبعیت مطلق از چنین ذواتی، عصمت کامل آنان از کلیه گناهان ظاهری و باطنی و نواقص در ایمان می‌باشد»[۲]
پاسخ‌های دیگر
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع امامت
پانویس
- ↑ «و درود بر ال یاسین» سوره صافات، آیه ۱۳۰.
- ↑ فیاض‌بخش و محسنی، ولایت و امامت از منظر عقل و نقل، ج۵ ص ۱۷۶.