مقام مقربین به چه معناست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۱
جز
ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ‌های دیگر== {{یادآوری پاسخ}} +== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==)
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-{{جمع شدن| +{{پاسخ پرسش | عنوان پاسخ‌دهنده = ))
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ‌های دیگر== {{یادآوری پاسخ}} +== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==))
خط ۲۱: خط ۲۱:
::::::«{{عربی|المُقَرَّبُونَ}}<ref>گواهی می‌دهم که شما مقرّبان درگاه الهی هستید.</ref>. [[ائمه]] {{عم}} مقربان درگاه الهی هستند. همه [[انبیا]]، [[اولیا]] و عباد صالحین قرب معنوی دارند و برای مقرّبان درگاه الهی عنایات خاصّه وجود دارد که فرموده: {{متن قرآن|عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}} <ref>چشمه‌ای که مقرّبان از آن می‌نوشند. سوره مطففین آیه ۲۸</ref>. اما از آیات و روایات استفاده می‌شود که مراتب آنان متفاوت است و لذا در قرآن مجید آمده است: {{متن قرآن|وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ...}}<ref>و به تحقیق ما برخی از پیامبران را بر بعضی دیگر برتری دادیم... سوره اسرا آیه ۵۵ </ref>. مثلاً، درباره [[حضرت عیسی]] {{ع}} فرموده: {{متن قرآن|وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}}<ref>در حالی که در دنیا و جهان آخرت آبرومند خواهد بود و از مقرّبان است. سوره آل عمران آیه ۴۵ </ref>. مثلاً ملائکه همگی در عالم ملکوت هستند، امّا در یک مرتبه نیستند، لذا آمده: {{متن قرآن|وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ}}<ref>سوره نساء آیه ۱۷۲ </ref>. حال، این تعبیر قرآن را ملاحظه کنید که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}}<ref>پیشگامان، پیشگامان هستند. آنان مقرّبند. سوره واقعه آیه ۱۰ و ۱۱ </ref>. چگونه در این آیه ضمن اشاره به اختلاف مراتب مقرّبین مقام کمال قرب را به "السابقون" اختصاص داده است؟ و "المقرّبون" در زیارت جامعه اشاره به این آیه مبارکه است. [[ائمه]] {{عم}} "السّابقون" هستند؛ در اصل خلقت، که در احادیث آفرینش آ‌نها از نور وارد شده، و در شرح {{عربی|"خلقکم الله أنواراً"}} نیز خواهد آمد. در معرفت، که فرمودند: {{عربی|"بنا عرف الله"}}<ref>ر.ک: بحار الأنوار: ۲۶ / ۲۶۰.</ref>. در میثاق، چنان که در {{عربی|"ووکّدتم میثاقه"}} خواهد آمد. در عبادت، که فرمودند: {{عربی|"بنا عبدالله"}}<ref>ر.ک: بحار الأنوار: ۲۶ / ۲۶۰.</ref>. در حدیث دیگری فرمودند: {{عربی|"سبّحنا فسبّحت الملائکة بتسبیحنا"}}<ref>ر.ک: نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الأنوار: ۵ / ۱۵۱.</ref>. امّا در این عالم، {{عربی|"سابق إلی الإسلام"}} [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} هستند که در روایات فریقین به تواتر رسیده است.<ref>ر.ک: همان: ۲۰ / ۴۰۹.</ref>» <ref>ر. ک. [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۲ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]؛ ج۲، ص۳۰ تا ۳۱.</ref>.
::::::«{{عربی|المُقَرَّبُونَ}}<ref>گواهی می‌دهم که شما مقرّبان درگاه الهی هستید.</ref>. [[ائمه]] {{عم}} مقربان درگاه الهی هستند. همه [[انبیا]]، [[اولیا]] و عباد صالحین قرب معنوی دارند و برای مقرّبان درگاه الهی عنایات خاصّه وجود دارد که فرموده: {{متن قرآن|عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ}} <ref>چشمه‌ای که مقرّبان از آن می‌نوشند. سوره مطففین آیه ۲۸</ref>. اما از آیات و روایات استفاده می‌شود که مراتب آنان متفاوت است و لذا در قرآن مجید آمده است: {{متن قرآن|وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ...}}<ref>و به تحقیق ما برخی از پیامبران را بر بعضی دیگر برتری دادیم... سوره اسرا آیه ۵۵ </ref>. مثلاً، درباره [[حضرت عیسی]] {{ع}} فرموده: {{متن قرآن|وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}}<ref>در حالی که در دنیا و جهان آخرت آبرومند خواهد بود و از مقرّبان است. سوره آل عمران آیه ۴۵ </ref>. مثلاً ملائکه همگی در عالم ملکوت هستند، امّا در یک مرتبه نیستند، لذا آمده: {{متن قرآن|وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ}}<ref>سوره نساء آیه ۱۷۲ </ref>. حال، این تعبیر قرآن را ملاحظه کنید که می‌فرماید: {{متن قرآن|وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}}<ref>پیشگامان، پیشگامان هستند. آنان مقرّبند. سوره واقعه آیه ۱۰ و ۱۱ </ref>. چگونه در این آیه ضمن اشاره به اختلاف مراتب مقرّبین مقام کمال قرب را به "السابقون" اختصاص داده است؟ و "المقرّبون" در زیارت جامعه اشاره به این آیه مبارکه است. [[ائمه]] {{عم}} "السّابقون" هستند؛ در اصل خلقت، که در احادیث آفرینش آ‌نها از نور وارد شده، و در شرح {{عربی|"خلقکم الله أنواراً"}} نیز خواهد آمد. در معرفت، که فرمودند: {{عربی|"بنا عرف الله"}}<ref>ر.ک: بحار الأنوار: ۲۶ / ۲۶۰.</ref>. در میثاق، چنان که در {{عربی|"ووکّدتم میثاقه"}} خواهد آمد. در عبادت، که فرمودند: {{عربی|"بنا عبدالله"}}<ref>ر.ک: بحار الأنوار: ۲۶ / ۲۶۰.</ref>. در حدیث دیگری فرمودند: {{عربی|"سبّحنا فسبّحت الملائکة بتسبیحنا"}}<ref>ر.ک: نفحات الازهار فی خلاصة عبقات الأنوار: ۵ / ۱۵۱.</ref>. امّا در این عالم، {{عربی|"سابق إلی الإسلام"}} [[امام علی|امیر المؤمنین]] {{ع}} هستند که در روایات فریقین به تواتر رسیده است.<ref>ر.ک: همان: ۲۰ / ۴۰۹.</ref>» <ref>ر. ک. [[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[با پیشوایان هدایتگر ج۲ (کتاب)|با پیشوایان هدایتگر]]؛ ج۲، ص۳۰ تا ۳۱.</ref>.


== پاسخ‌های دیگر==
== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
{{یادآوری پاسخ}}
{{پاسخ پرسش  
{{پاسخ پرسش  
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله خاتمی؛}}
| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. آیت الله خاتمی؛}}
۴۱۵٬۰۷۸

ویرایش