امامت در قرآن از نظر فریقین (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

امامت در قرآن از نظر فریقین (پایان‌نامه) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۷

۴٬۰۳۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۸ فوریهٔ ۲۰۱۸

بدون خلاصۀ ویرایش

دیداریویکی‌متن

Msadeq

مدیران

۱۱۵٬۱۸۳

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{در دست ویرایش ۲|ماه=ژانویه|روز=۲۵|سال=۲۰۱۶}}</noinclude>
 {{جعبه اطلاعات پایان‌نامه
-| عنوان = امامت در قرآن از نظر فریقین
+| عنوان = [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین
 | تصویر = 9030760879.jpg
 | اندازه تصویر   = 200px
@@ خط ۱۹: / خط ۱۹: @@
 | شماره رکورد =
 }}
-'''امامت در قرآن از نظر فریقین''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین می‌پردازد این پایان‌نامه توسط آقای [[فداحسین مقدسی]] نگاشته و در [[مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید ضیاءالدین علیانسب]] است.<ref name=a>[http://www.matquran.com/fa/Seminar/View/95950 مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی]</ref>
+'''[[امامت]] در قرآن از نظر فریقین''' پایان‌نامه‌ای است که به موضوع [[امامت]] در قرآن از نظر فریقین می‌پردازد این پایان‌نامه توسط آقای [[فداحسین مقدسی]] نگاشته و در [[مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى]] وابسته به [[جامعة المصطفی العالمیة]] دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای [[سید ضیاءالدین علیانسب]] است.<ref name=a>[http://www.matquran.com/fa/Seminar/View/95950 مرکز آموزش تخصصی تفسیر و علوم قرآنی]</ref>
 == چکیده پایان‌نامه ==
-* پژوهشگر در چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «بررسی جایگاه امام و شرایط امامت از منظر اهل سنت و امامیه می‌باشد. نویسنده در این رساله در ضمن پنج فصل ابتدا پس از بررسی مفهوم امام به دیگر شئون امامت از جمله مرجعیت دینی، رهبری اجتماعی و ولایت تکوینی می‌پردازد. سپس جایگاه امامت را در منظر امامیه مقامی والا و مسئولیت آن را خطیر می‌داند. و در همین زمینه دیدگاه اهل سنت را نقد و رد می‌کند. وی در ادامه به شرایط امام می‌پردازد و علم و عصمت را از شرایط کلی امام می‌داند و با بررسی دیدگاه اهل سنت در مقدم دانستن مفضول بر فاضل و جایز دانستن امامت فردی که عادل نیست، به نقد آن پرداخته است. وی در پایان مصادیق امامان در قرآن را معرفی نموده است و نتیجه گرفته که امامت، امتداد نبوت و رسالت امام همان رسالت پیامبر در تبیین احکام و حفاظت از دین و رهبری امت است».<ref name=a></ref>
+* پژوهشگر در چکیده پایان‌نامه خود می‌نویسد: «بررسی جایگاه [[امام]] و شرایط [[امامت]]از منظر [[اهل سنت]] و امامیه می‌باشد. نویسنده در این رساله در ضمن پنج فصل ابتدا پس از بررسی مفهوم امام به دیگر شئون امامت از جمله مرجعیت دینی، رهبری اجتماعی و ولایت تکوینی می‌پردازد. سپس جایگاه [[امامت]] را در منظر [[امامیه]] مقامی والا و مسئولیت آن را خطیر می‌داند. و در همین زمینه دیدگاه اهل سنت را نقد و رد می‌کند. وی در ادامه به شرایط [[امام]] می‌پردازد و علم و [[عصمت]] را از شرایط کلی [[امام]] می‌داند و با بررسی دیدگاه [[اهل سنت]] در مقدم دانستن مفضول بر فاضل و جایز دانستن [[امامت]] فردی که عادل نیست، به نقد آن پرداخته است. وی در پایان مصادیق [[امامان]] در قرآن را معرفی نموده است و نتیجه گرفته که [[امامت]]، امتداد نبوت و رسالت [[امام]] همان رسالت پیامبر در تبیین احکام و حفاظت از دین و رهبری امت است»<ref name=a></ref>.
 == فهرست پایان‌نامه ==
-* در این مورد اطلاعاتی دردست نیست.
+*پیشگفتار؛
+*عنوان پژوهش؛
+*چکیده؛
+*چگونگی دلالت آیه [[ولایت]] بر مسأله خلافت؛
+===فصل اول===
+*اصل [[امامت]] ریشه اساسی اسلام است؛
+*کاربردهای قرآنی لفظ [[امام]]؛
+*تعریف اصطلاحی؛
+*[[امامت]]  در اصطلاح؛
+# از دیدگاه عامه؛
+# از دیدگاه خاصه؛
+*مفاهیم [[امامت]] ؛
+*فرق [[نبوت]] و [[امامت]]  و رسالت و خلافت؛
+*مقام [[نبوت]]؛
+*مقام رسالت؛
+*مقام [[امامت]]؛
+*خلافت؛
+*معنای ولیّ؛
+*الوصی؛
+*فرق [[نبی]] و [[امام]]؛
+*معنای کلمه؛
+*بررسی ایرادات نظریه؛
+*خصوصیات [[امام]] در این آیه؛
+===فصل دوم===
+*شؤون [[امامت]]؛
+*الف: مرجعیت دینی؛
+*ب: زعامت و رهبری؛
+*ج: [[ولایت]] در امور تکوینی؛
+*مفهوم [[ولایت]]؛
+* ولایت تشریعی؛
+* ولایت تکوینی؛
+در امر خلقت و آفرینش جهان؛
+ولایت تکوینی به معنی واسطه فیض بودن؛
+ولایت تکوینی در مقیاس معین؛
+ولایت به معنی دعا کردن؛
+* ولایت تکوینی در احادیث؛
+ولایت محبت؛
+* [[امامت]] [[پیامبر]]{{صل}}؛
+*احتیاج به وجود [[امام]]؛
+* فواید وجود [[امام]]؛
+* هدف از وجود [[امام]]؛
+*اهداف بعثت [[انبیاء]]؛
+===فصل سوم===
+*جایگاه [[امامت]] در دین؛
+*الف: [[امامت]] از دیدگاه شیعه؛
+*اصول دین:؛
+*فروع دین:؛
+* سن اخلاقی:؛
+*ب: [[امامت]] از دیدگاه عامّه؛
+* خالی نبودن زمین از حجّت خدا؛
+* لزوم نصب [[امام]] به قاعده لطف؛
+* پرسش‌ها و جواب‌ها؛
+* الهی بودن انتخاب [[امام]]؛
+* انتصابی بودن [[امامت]]؛
+* اکتسابی یا انتصابی بودن [[عصمت]]؛
+===فصل چهارم===
+* شرایط [[امام]]؛
+*[[علم امام]]؛
+* منابع علمی [[امامان]]؛
+*الف: آگاهی کامل از کتاب الله (قرآن مجید)؛
+*ب: وراثت انبیاء؛
+*ج: ارتباط [[امام]] با فرشتگان؛
+*د: القاء روحی القدسی؛
+*هـ: نور الهی؛
+*[[عصمت]] [[امام]]؛
+*[[آیه تطهیر]]؛
+*آیه انما یرید الله؛
+===فصل پنجم===
+*مصادیق [[امام]] در قرآن؛
+* [[آیه تطهیر]]؛
+* [[آیه مودت]]؛
+*[[آیه ولایت]]؛
+*الف: چگونگی دلالت [[آیه ولایت]] بر مسأله خلافت؛
+*ب: مناقشات؛
+*مناقشه اول:؛
+*مناقشه دوم:؛
+*مناقشه سوم:؛
+*ج: اشکال گروه دوّم (بهانه جویها)؛
+* [[آیه اولی الامر]]؛
+*توجه به چند نکته لازم است؛
+*امر به اطاعت مطلق حاکی از عصمت است؛
+*الف: اقوال در تعیین اولی الامر؛
+* مفسر مشهور اسلامی ابوحیان؛
+*ب: امامان دوازده گانه در کتب [[اهل سنت]]؛
+*ایراد در قرآن کریم؛
+*پاسخ به این سؤال به وجوهی است:؛
+*آیه تبلیغ؛
+*نکات مستفاد از آیه؛
+*دو چیز گرانبها؛
+*سؤال‌های مطرح شده در مورد حدیث؛
+*ایراد اول؛
+*ایراد دوم؛
+*ایراد سوم؛
+*ایراد چهارم؛
+*اما ایراد پنجم؛
+*آیه یأس کفار؛
+* فرق اکمال و اتمام؛
+* مقصود از «الیوم» کدام روز است؟؛
+* نظریات مختلف درباره مقصود از الیوم؛
+*روز بعثت؛
+* روز فتح مکه؛
+* روز قرائت سوره برائت؛
+* اشکالات احتمال مذکور؛
+* احتجاج اثبات ولایت؛
+*فهرست آیات در شأن [[اهل بیت]]{{عم}}؛
+*جمع بندی و نتیجه گیری؛
+*فهرست منابع و مأخذ کتاب.
 ==  درباره پدیدآورندگان ==
 {{Gallery
 |title=
-|width=160 | height=170 | lines=4
+|width=160 | height=150 | lines=4
 |align=center
 |footer=
@@ خط ۷۱: / خط ۱۷۸: @@
 [[رده:آثار امامت و ولایت سید ضیاءالدین علیانسب]]
 [[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر]]
-[[رده:پایان‌نامه‌های فاقد فهرست]]
+[[رده:پایان‌نامه‌های دارای فهرست]]
 [[رده:پایان‌نامه‌های فاقد معرفی پدیدآورنده]]
 [[رده:پایان‌نامه‌های فاقد تصویر پدیدآورنده]]