نسخهای که میبینید نسخهای قدیمی از صفحهاست که توسط Jaafari(بحث | مشارکتها) در تاریخ ۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۲ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوتهای عمدهای با نسخهٔ فعلی بدارد.
نسخهٔ ویرایششده در تاریخ ۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۲۲ توسط Jaafari(بحث | مشارکتها)
نسب نفس زکیه چیست؟ یکی از پرسشهای مرتبط به بحث مهدویت است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
«از بررسی مجموع روایات وارده از معصومین (ع) که در زمینه خروج (نفس زکیه) و کشته شدن او رسیده است، چنین استفاده میشود که "نفس زکیه" سیدی است "حسنی" و از برخی دیگر مستفاد میگردد که او سیدی حسینی است، اما آنچه بیشتر به نظر صحیح میآید این است که: نفس زکیه سیدی حسینی و مردی با تقوی و پرفضیلت و از اهل علم و عمل و صاحب نفوذ و با شخصیت است.
به هر حال: اگر این نفس زکیهحسنی باشد، غیر از آن سید حسنی و نفس زکیهای است که در پشت کوفه یعنی نجف اشرف به شهادت میرسد[۱] و باز غیر از آن حسنی است که در مکه کشته میشود، و همچنین غیر از آن "سید حسنی" معروف و مشهوری است که در برخی از روایات بعنوان حسنی و در برخی دیگر بعنوان حسینی معرفی گردیده و از خراسانقیام میکند و ایران را متصرف میشود و مردمایران را از ظلم و بیداد ستمشاهی و شر قدر قدرتان و شهنشاهان نجات میدهد و فرمانروای مطلق ایرانیان میگردد، بلکه این حسنی چنانکه توضیح خواهیم داد، آن سیدی است که اولا نامش محمد بن الحسن است (نه اینکه حسنی باشد) و دیگر اینکه شهادت، و کشته شدن او، بر دیگر شهادتها و کشته شدنها امتیاز دارد»[۲].
پاسخهای دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
منظور از حسن، پدر حقیقی و بدون واسطه اوست. بر این اساس، از این روایات نمیتوان حسنی بودن (انتساب نفس زکیه به خاندانامام حسن مجتبی (ع)) را استفاده کرد. البته احتمال اینکه نام پدر حقیقی نفس زکیهحسن باشد، بسیار بعید مینماید؛ چرا که در روایات برای پدرنفس زکیهموقعیت مهم یا فعالیت خاصی بیان نشده است. وی شخصیتی عادی و معمولی خواهد داشت. از اینرو، ذکر نام وی در روایات و تأکید بر اینکه نفس زکیهفرزند چنین پدری است، توجیه معقول و منطقی ندارد.
بنابراین، به دلیل ضعف سندروایات یاد شده درباره نسبنفس زکیه نمیتوان قاطعانه قضاوت کرد. البته در کتاب شریف کافی در روایت صحیحی از کشته شدن شخصی حسنی، اندکی پیش از ظهور گزارش شده، اما از آنجا که دلیل قاطعانهای بر یکی بودن حسنی یاد شده با نفس زکیه وجود ندارد، نمیتوان آن را بر انتساب نفس زکیه به خاندانامام حسن مجتبی (ع) دلیل دانست، گرچه احتمال آن وجود دارد. " وَ يَسْتَأْذِنَ اللَّهَ فِي ظُهُورِهِ فَيَطَّلِعُ عَلَى ذَلِكَ بَعْضُ مَوَالِيهِ فَيَأْتِي الْحَسَنِيَّ فَيُخْبِرُهُ الْخَبَرَ فَيَبْتَدِرُ الْحَسَنِيُّ إِلَى الْخُرُوجِ فَيَثِبُ عَلَيْهِ أَهْلُ مَكَّةَ فَيَقْتُلُونَهُ وَ يَبْعَثُونَ بِرَأْسِهِ إِلَى الشَّامِيِّ فَيَظْهَرُ عِنْدَ ذَلِكَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ "[۹]. این احتمال را روایتی تأیید میکند که کشته شدن نفس زکیه را به فرمانسفیانی میداند[۱۰]، همچنانکه طبق روایات بالا، فرستاده شدن سر نفس زکیه برای شامی کشته شدن وی را به دستورسفیانی نشان میدهد»[۱۱].
↑آیا شما را از زمان به پایان رسیدن حکومت فلان خبر ندهم؟ گفتیم آری یا امیرالمؤمنین. حضرت فرمود هنگام کشته شدن نفسی حرام در روزی حرام در شهری حرام از تیره قریش؛ الغیبة للنعمانی، ص۲۶۶، باب۱۴، ح۱۷.
↑و مهدی (ع) از خداوند درباره ظهورش اجازه میخواهد. پس یکی از موالیان آن حضرت از این موضوع آگاه میشود و نزد حسنی میآید و او را از این خبر آگاه میکند و حسنی در قیام بر آن حضرت پیشدستی میکند، پس مردم مکه بر او میشورند و او را به قتل میرسانند و سرش را نزد شامی میفرستند. در این هنگام صاحب این امر ظهور میکند؛ الکافی، ج۸ ، ص۲۲۴، ح۲۸۵. (درباره اعتبار این حدیث، نک: تأملی در نشانههای حتمی ظهور، ص۲۰۷)
↑منتخب الاثر فی الامام الثانی عشر (ع)، ج۳، ص۹۲، ح۱۰۳۸.