امامت علی و توجیههای مخالفان (مقاله)
امامت علی(ع) و توجیههای مخالفان عنوان مقالهای است که با زبان فارسی به بررسی جایگاه امامت و خلافت امام علی(ع) میپردازد. این مقاله ۲۸ صفحهای به قلم محمد حسن قدردان قراملکی نگاشته شده و در فصلنامه قبسات (شماره ۴۵، پاییز ۱۳۸۶) منتشر گشته است.[۱].
امامت علی(ع) و توجیههای مخالفان | |
---|---|
رتبه علمی | علمی پژوهشی |
زبان | فارسی |
نویسنده | محمد حسن قدردان قراملکی |
موضوع | امامت، امام علی(ع) |
مذهب | شیعه |
منتشر شده در | فصلنامه قبسات |
وابسته به | پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی |
محل نشر | قم، ایران |
تاریخ نشر | پاییز ۱۳۸۶ |
شماره | ۴۵ |
تعداد صفحات | ۲۸ |
شماره صفحات | از صفحه ۷۹ تا ۱۰۶ مجله |
ناشر الکترونیک | پایگاه تخصصی مجلات نور |
چکیده مقاله
نویسنده در ابتدای چکیده مقاله مینویسد: «این نوشتار به این پرسش پاسخ میگوید که چرا اهل سنت با وجود نصوص فراوان بر امامت حضرت علی(ع)، آن حضرت را از مقام امامت و خلافت حذف کردهاند؟.
نویسنده با استقراء در آثار اهل سنت و نیز در آثار برخی معاصران، به ده توجیه دست یازیده و در ذیل آنها به بررسی این توجیهها پرداخته است[۱].
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- توجیه یکم: بیان افضلیت و احقیت؛
- توجیه دوم:کاندیداتوری برای خلافت؛
- اصالت تأسیسی و احترازی در قانونگذاری؛
- ظهور و نص روایات در جعل و انشاء؛
- تعارض با سیره حضرت(ع)؛
- تفسیر سکولار از امامت؛
- توجیه سوم: اختصاص امامت بر امر هدایت و مرجعیت علمی و دینی؛
- توجیه چهارم: اصل ترتب؛
- توجیه پنجم: اصل ضرورت و حکم ثانوی؛
- توجیه ششم: وابستگی امامت حضرت به اقدام؛
- ادعای بدون دلیل؛
- اقدام عملی حضرت؛
- توبیخ خلفای وقت؛
- لحاظ مصلحت اسلام؛
- توجیه هفتم: وابسته بودن امامت حضرت به بیعت مردم؛
- توجیه هشتم: ادعای نسخ امامت امام علی(ع)؛
- ادعا نشدن این حدیث در زمان پیامبر(ص)؛
- طراحان سقیفه؛ طراح و گواهیدهندگان حدیث؛
- جلوگیری عمر از نوشتن آخرین وصیت پیامبر{صل}}؛
- تکذیب امام علی(ع) و دیگر صحابه؛
- اعترافهای خلیفه دوم بر نصب؛
- تعیین حضرت در شورای شش نفره خلافت؛
- تعارض نداشتن حدیث با قرآن؛
- حکومت غیر امام علی(ع) مخالف مبانی دینی؛
- توجیه ناپذیری اصل نسخ؛
- گذشت زمان نسخ؛
- توجیه نهم: اثبات اصل خلافت نه خلافت بلافصل؛
- ظهور آیات در خلیفه و امام بلافصل؛
- نص روایات نبوی در خلیفه بلافصل؛
- عموم روایتهای نبوی؛
- روایت نبوی و رد خلافت شیخین؛
- مخالف سیره عقلا؛
- متعدد نبودن جانشین؛
- مخالفت با رأی امام علی(ع) و دیگر صحابه؛
- توجیه دهم: اختصاص امامت به ولایت معنوی؛
- توجیههای دیگر؛
- نتیجهگیری؛
- منابع و مآخذ.
دربارهٔ پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد حسن قدردان قراملکی، (متولد ۱۳۴۴ ش، تبریز)، تحصیلات حوزوی خود را نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: جواد تبریزی، جعفر سبحانی و عبدالله جوادی آملی پیگیری کرد. عضوهیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، انجمن عالی حکمت و انجمن مهدویت از جمله فعالیتهای وی است. او علاوه بر تدریس دروس حوزوی تاکنون چندین جلد کتاب و مقاله به رشته تحریر درآورده است.«امامت»، «آیین خاتم»، «خداشناسی توحیدی»، «خاتمیت و جاودانگى اسلام»، «حکومت دینى از منظر استاد شهید مطهرى»، «حقوق متقابل مردم و حکومت»، «خدا در حکمت و شریعت»، «معجزه در قلمرو عقل و دین»، «جایگاه مصلحت در سیره نظری و عملی معصومان (ع)»، «حدوث و قدم»، «اسلام»، «نقش پیامبر در وحی»، «امامت علی و توجیههای مخالفان»، «تحلیلی از وحی و شبهات آن» و «حقیقت وحی تجربه دینی یا عرفانی؟» برخی از این آثار است.[۲]