جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '\<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(252\,\s252\,\s233\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\'\'\'\[\[(.*)\]\]\'\'\'(.*)\"\'\'\'(.*)\'\'\'\"(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(255\,\s245\,\s227\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\snormal\;\"\>(.*)\<\/div\> \<div\sstyle\=\"background\-color\:\srgb\(206\,242\,\s299\)\;\stext\-align\:center\;\sfont\-size\:\s85\%\;\sfont\-weight\:\sn...) |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
#موجودی بزرگ‌تر از [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] که از هر سو آنها را احاطه کرده است. | #موجودی بزرگ‌تر از [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] که از هر سو آنها را احاطه کرده است. | ||
#گستره قلمرو و [[حکومت]] [[خداوند]] که همه [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را در بر دارد و همه جا را می‌پوشاند که بدین سان، کرسی [[خداوند]] مجموعه عالم ماده است اعم از [[زمین]] و [[آسمان]] و [[ستارگان]] و کهکشان‌ها. این معنا از کرسی، در برابر "[[عرش]]" جای دارد و به معنای ماورای [[طبیعت]] است<ref>تفسیر نمونه، ۲/ ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. در پاره‌ای [[احادیث]] آمده است که کرسی و [[عرش]] بزرگ‌ترین درهای غیب‌اند. کرسی، درِ ظاهری [[غیب]] است و هر چیز [[بدیع]] و تازه از آن طلوع می‌یابد و اشیای عالَم از آن‌اند؛ اما [[عرش]]، درِ [[باطنی]] [[غیب]] است<ref>التوحید، ۳۲۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 385.</ref>. | #گستره قلمرو و [[حکومت]] [[خداوند]] که همه [[آسمان‌ها]] و [[زمین]] را در بر دارد و همه جا را می‌پوشاند که بدین سان، کرسی [[خداوند]] مجموعه عالم ماده است اعم از [[زمین]] و [[آسمان]] و [[ستارگان]] و کهکشان‌ها. این معنا از کرسی، در برابر "[[عرش]]" جای دارد و به معنای ماورای [[طبیعت]] است<ref>تفسیر نمونه، ۲/ ۲۰۱ و ۲۰۲.</ref>. در پاره‌ای [[احادیث]] آمده است که کرسی و [[عرش]] بزرگ‌ترین درهای غیب‌اند. کرسی، درِ ظاهری [[غیب]] است و هر چیز [[بدیع]] و تازه از آن طلوع می‌یابد و اشیای عالَم از آن‌اند؛ اما [[عرش]]، درِ [[باطنی]] [[غیب]] است<ref>التوحید، ۳۲۱.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 385.</ref>. | ||
*[[احکام]] و [[تدابیر]] در کرسی ممکن است [[نسخ]] شوند؛ اما در [[عرش]] چنین امکانی نیست. آنچه در [[عرش]] به گونه اجمال است، در کرسی به صورت تفصیلی موجود است. کرسی حمل کننده ندارد؛ اما [[عرش]]، حمل کننده دارد<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }}؛ سوره غافر، آیه ۷.</ref>. از [[روایات]] برمی‌آید که هر چند [[عرش]] و کرسی- هر دو- از [[مقامات]] ربوبی پروردگارند، ولی صفات [[عرش]]، عظیم‌تر از کرسی است<ref>بحارالانوار، ۵۵/ ۳۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 385.</ref>. | * [[احکام]] و [[تدابیر]] در کرسی ممکن است [[نسخ]] شوند؛ اما در [[عرش]] چنین امکانی نیست. آنچه در [[عرش]] به گونه اجمال است، در کرسی به صورت تفصیلی موجود است. کرسی حمل کننده ندارد؛ اما [[عرش]]، حمل کننده دارد<ref>{{متن قرآن|الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }}؛ سوره غافر، آیه ۷.</ref>. از [[روایات]] برمی‌آید که هر چند [[عرش]] و کرسی- هر دو- از [[مقامات]] ربوبی پروردگارند، ولی صفات [[عرش]]، عظیم‌تر از کرسی است<ref>بحارالانوار، ۵۵/ ۳۰.</ref><ref>[[فرهنگ شیعه (کتاب)|فرهنگ شیعه]]، ص 385.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
[[رده:کرسی]] | [[رده:کرسی]] | ||
[[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]] | [[رده:مفاهیم در کلام اسلامی]] | ||