جز
وظیفهٔ شمارهٔ ۵
جز (جایگزینی متن - '\=\=\sمنابع\s\=\=↵\{\{منابع\}\}↵\#\s\[\[پرونده\:\s(.*)\]\]\s\[\[(.*)\]\]\،\s\[\[(.*)\]\]↵\{\{پایان\sمنابع\}\}\n↵\=\=\sپانویس\s\=\=↵\{\{پانویس\}\}\n↵\[\[رده\:(.*)\]\]↵\[\[رده\:اعلام\]\]' به '== منابع == {{منابع}} # پرونده:$1 $2، $3 {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} رده:رجال تفسیری رده:اعلام') |
HeydariBot (بحث | مشارکتها) جز (وظیفهٔ شمارهٔ ۵) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
}} | }} | ||
==مقدمه== | == مقدمه == | ||
ابراهیم بن عبدالأعلی<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[تنقیح المقال]]، ج۴، ص۱۰۸، ش۳۴۲؛ معجم [[رجال]] الحدیث، ج۱، ص۲۱۹، ش۱۹۰. | ابراهیم بن عبدالأعلی<ref>ر. ک: أ. منابع [[شیعی]]: [[تنقیح المقال]]، ج۴، ص۱۰۸، ش۳۴۲؛ معجم [[رجال]] الحدیث، ج۱، ص۲۱۹، ش۱۹۰. | ||
ب. منابع [[سنی]]: العلل، ج۳، ص۲۸۳، ش۵۲۵۷؛ التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۰۲، ش۲۸؛ الجرح والتعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۶، ص۱۷؛ [[تاریخ]] أسماء الثقات، ص۳۳، ش۴۰؛ [[تهذیب]] الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰؛ الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲؛ إکمال تهذیب الکمال، ج۱، ص۲۳۷، ش۲۴۰؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۶۰، ش۲۰۳؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵؛ تاریخ الإسلام، ج۸، ص۳۳، ش۴. </ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از [[کتاب کافی]] آمده: {{متن حدیث|و فی الکافی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}: إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ فَيَلْتَفِتُ إِلَى مَالِهِ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً شَحِيحاً فَمَا لِي عِنْدَكَ فَيَقُولُ خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ...}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۳ به گزارش از الکافی، ج۳، ص۲۳۱، ح۱.</ref>. | ب. منابع [[سنی]]: العلل، ج۳، ص۲۸۳، ش۵۲۵۷؛ التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴؛ معرفة الثقات، ج۱، ص۲۰۲، ش۲۸؛ الجرح والتعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴؛ الثقات ([[ابن حبان]])، ج۶، ص۱۷؛ [[تاریخ]] أسماء الثقات، ص۳۳، ش۴۰؛ [[تهذیب]] الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰؛ الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲؛ إکمال تهذیب الکمال، ج۱، ص۲۳۷، ش۲۴۰؛ [[تقریب]] التهذیب، ج۱، ص۶۰، ش۲۰۳؛ تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵؛ تاریخ الإسلام، ج۸، ص۳۳، ش۴. </ref> در سند ۱ [[روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]] به نقل از [[کتاب کافی]] آمده: {{متن حدیث|و فی الکافی: عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}: إِنَّ ابْنَ آدَمَ إِذَا كَانَ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الْآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ فَيَلْتَفِتُ إِلَى مَالِهِ فَيَقُولُ وَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَيْكَ حَرِيصاً شَحِيحاً فَمَا لِي عِنْدَكَ فَيَقُولُ خُذْ مِنِّي كَفَنَكَ...}}<ref>تفسیر کنز الدقائق، ج۹، ص۳۸۳ به گزارش از الکافی، ج۳، ص۲۳۱، ح۱.</ref>. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[محقق اردبیلی]] نیز ذیل عنوان «عبدالأعلی بن اعین عجلی» با اشاره به سند مورد بحث: {{عربی|مفضل بن صالح عن جابر، عن عبد الأعلی محمد بن عیسی عن یونس عن إبراهیم عن عبد الأعلی فی (فی)<ref>مقصود، کتاب شریف کافی است.</ref> فی باب أن المیت یمثل له ماله و ولده}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۴۳۵ - ۴۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۵۸-۳۵۹.</ref> | [[محقق اردبیلی]] نیز ذیل عنوان «عبدالأعلی بن اعین عجلی» با اشاره به سند مورد بحث: {{عربی|مفضل بن صالح عن جابر، عن عبد الأعلی محمد بن عیسی عن یونس عن إبراهیم عن عبد الأعلی فی (فی)<ref>مقصود، کتاب شریف کافی است.</ref> فی باب أن المیت یمثل له ماله و ولده}}<ref>جامع الرواة، ج۱، ص۴۳۵ - ۴۳۶.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۵۸-۳۵۹.</ref> | ||
==تحقیق== | == تحقیق == | ||
بر اساس قرائن و شواهد، نام [[راوی]] در سند کافی تصحیف شده و «ابراهیم بن عبد الأعلی» درست است؛ نه «ابراهیم عن عبدالأعلی»: | بر اساس قرائن و شواهد، نام [[راوی]] در سند کافی تصحیف شده و «ابراهیم بن عبد الأعلی» درست است؛ نه «ابراهیم عن عبدالأعلی»: | ||
#این [[حدیث]] را که مرحوم [[کلینی]] از طریق [[علی بن ابراهیم]] نقل کرده، در [[تفسیر]] [[علی بن ابراهیم قمی]] نیز آمده و در سندش «ابراهیم بن العلاء»<ref>مصحف عبدالأعلی است.</ref> ثبت گردیده است<ref>{{عربی|عن علی بن مهزیار، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن إبراهیم بن العلاء، عن سوید بن غفلة، عن أمیر المؤمنین صلوات الله علیه}}. (تفسیر القمی، ج۱، ص۳۶۹)</ref>. | # این [[حدیث]] را که مرحوم [[کلینی]] از طریق [[علی بن ابراهیم]] نقل کرده، در [[تفسیر]] [[علی بن ابراهیم قمی]] نیز آمده و در سندش «ابراهیم بن العلاء»<ref>مصحف عبدالأعلی است.</ref> ثبت گردیده است<ref>{{عربی|عن علی بن مهزیار، عن عمرو بن عثمان، عن المفضل بن صالح، عن جابر، عن إبراهیم بن العلاء، عن سوید بن غفلة، عن أمیر المؤمنین صلوات الله علیه}}. (تفسیر القمی، ج۱، ص۳۶۹)</ref>. | ||
# [[علامه مجلسی]] این حدیث را در [[بحار الأنوار]] به نقل از [[کافی]] نقل کرده و در سندش ابراهیم بن عبدالأعلی ثبت شده است<ref>{{متن حدیث|كا،... عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ مِثْلَهُ وَ قَالَ فِي آخِرِهِ...}}؛ (بحار الأنوار، ج۶، ص۲۲۶، ح۲۸).</ref>. | # [[علامه مجلسی]] این حدیث را در [[بحار الأنوار]] به نقل از [[کافی]] نقل کرده و در سندش ابراهیم بن عبدالأعلی ثبت شده است<ref>{{متن حدیث|كا،... عَنْ يُونُسَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ مِثْلَهُ وَ قَالَ فِي آخِرِهِ...}}؛ (بحار الأنوار، ج۶، ص۲۲۶، ح۲۸).</ref>. | ||
# [[شیخ طوسی]] در [[امالی]] حدیث یادشده را با سند خود نقل کرده، که در سندش نیز ابراهیم بن عبد الأعلی ضبط شده است<ref>{{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۹).</ref>. | # [[شیخ طوسی]] در [[امالی]] حدیث یادشده را با سند خود نقل کرده، که در سندش نیز ابراهیم بن عبد الأعلی ضبط شده است<ref>{{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۹).</ref>. | ||
# [[روایت]] جابر از ابراهیم بن عبد الأعلی در اسناد دیگر<ref>مانند: {{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۸).</ref>؛ ولی [[روایت]] جابر از عبدالأعلی تنها در همین مورد است. | # [[روایت]] جابر از ابراهیم بن عبد الأعلی در اسناد دیگر<ref>مانند: {{متن حدیث|... عَنْ جَابِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ...}}؛ (الأمالی (طوسی)، ص۳۴۷، ح۷۱۸).</ref>؛ ولی [[روایت]] جابر از عبدالأعلی تنها در همین مورد است. | ||
#وجود [[سوید بن غفلة]] در [[سند روایت]] که از [[مشایخ]] ابراهیم بن عبدالأعلی است، چنان که [[رجالیان اهل سنت]] در ترجمه ابراهیم بن عبدالأعلی و در ترجمه سوید بن غفلة به آن تصریح کردند؛ مانند [[بخاری]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی الجعفیین سمع سوید بن غفلة}}؛ (التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴).</ref>، [[ذهبی]]<ref>{{عربی|ابراهیم بن عبد الأعلی الکوفی، عن جدته، و سوید بن غفلة}}؛ (الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲).</ref>، [[ابن ابی حاتم رازی]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی لجعفی روی عن سوید بن غفلة}}؛ (الجرح و التعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴).</ref>، [[ابن حبان]]<ref>{{عربی|ابراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی الجعفیین یروی عن سوید بن غفلة روی عنه الثوری و إسرائیل}}؛ (الثقات (ابن حبان)، ج۶، ص۱۷).</ref>، [[مزی]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی روی عن سوید بن غفلة...}}؛ (تهذیب الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰).</ref> و [[ابن حجر]]<ref>{{عربی|سوید بن غفلة؛... و عنه... ابراهیم بن عبدالأعلی}}؛ (تهذیب التهذیب، ج۴، ص۲۴۴، ش۴۸۸).</ref>. | # وجود [[سوید بن غفلة]] در [[سند روایت]] که از [[مشایخ]] ابراهیم بن عبدالأعلی است، چنان که [[رجالیان اهل سنت]] در ترجمه ابراهیم بن عبدالأعلی و در ترجمه سوید بن غفلة به آن تصریح کردند؛ مانند [[بخاری]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی الجعفیین سمع سوید بن غفلة}}؛ (التاریخ الکبیر، ج۱، ص۳۰۴، ش۹۶۴).</ref>، [[ذهبی]]<ref>{{عربی|ابراهیم بن عبد الأعلی الکوفی، عن جدته، و سوید بن غفلة}}؛ (الکاشف، ج۱، ص۲۱۶، ش۱۶۲).</ref>، [[ابن ابی حاتم رازی]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی لجعفی روی عن سوید بن غفلة}}؛ (الجرح و التعدیل، ج۲، ص۱۱۲، ش۳۳۴).</ref>، [[ابن حبان]]<ref>{{عربی|ابراهیم بن عبد الأعلی الکوفی مولی الجعفیین یروی عن سوید بن غفلة روی عنه الثوری و إسرائیل}}؛ (الثقات (ابن حبان)، ج۶، ص۱۷).</ref>، [[مزی]]<ref>{{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی روی عن سوید بن غفلة...}}؛ (تهذیب الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰).</ref> و [[ابن حجر]]<ref>{{عربی|سوید بن غفلة؛... و عنه... ابراهیم بن عبدالأعلی}}؛ (تهذیب التهذیب، ج۴، ص۲۴۴، ش۴۸۸).</ref>. | ||
افزون بر این، [[اسناد روایات]] نیز آن را [[تأیید]] می‌کنند؛ زیرا فراوان ابراهیم بن عبدالأعلی از [[سوید]] [[حدیث]] نقل کرده<ref>ر.ک: وسائل الشیعه، ج۴، ص۱۵۴ - ۱۵۵، ح۴۷۸۶، ج۶، ص۲۶۶، ح۷۹۲۱؛ ج۸، ص۵۰۴ (ح۱۱۲۹۴) و ۵۳۸ (ح ۱۱۳۸۵)؛ صحیح مسلم، ج۴، ص۶۷؛ مسند أحمد، ج۱، ص۳۹.</ref> و موردی یافت نشده که عبدالأعلی از سوید روایت نقل کرده باشد. | افزون بر این، [[اسناد روایات]] نیز آن را [[تأیید]] می‌کنند؛ زیرا فراوان ابراهیم بن عبدالأعلی از [[سوید]] [[حدیث]] نقل کرده<ref>ر. ک: وسائل الشیعه، ج۴، ص۱۵۴ - ۱۵۵، ح۴۷۸۶، ج۶، ص۲۶۶، ح۷۹۲۱؛ ج۸، ص۵۰۴ (ح۱۱۲۹۴) و ۵۳۸ (ح ۱۱۳۸۵)؛ صحیح مسلم، ج۴، ص۶۷؛ مسند أحمد، ج۱، ص۳۹.</ref> و موردی یافت نشده که عبدالأعلی از سوید روایت نقل کرده باشد. | ||
بر این پایه، برداشت [[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] مبنی بر [[صحت]] عبارت عن ابراهیم عن عبدالأعلی و حمل «عبدالأعلی» بر «عبدالأعلی بن اعین» [[مولی]] [[آل]] سام درست نیست.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۰-۳۶۱.</ref> | بر این پایه، برداشت [[محقق اردبیلی]] و [[آیت الله خویی]] مبنی بر [[صحت]] عبارت عن ابراهیم عن عبدالأعلی و حمل «عبدالأعلی» بر «عبدالأعلی بن اعین» [[مولی]] [[آل]] سام درست نیست.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۰-۳۶۱.</ref> | ||
==شرح حال [[راوی]]== | == شرح حال [[راوی]] == | ||
ابراهیم بن عبدالأعلی مشترک میان چند راوی است و مراد از آن در سند مورد بحث، به قرینه روایتش از سوید بن غفلة، «ابراهیم بن عبدالأعلی جعفی کوفی» است که در [[کتب رجالی]] [[عامه]] یاد شده است. | ابراهیم بن عبدالأعلی مشترک میان چند راوی است و مراد از آن در سند مورد بحث، به قرینه روایتش از سوید بن غفلة، «ابراهیم بن عبدالأعلی جعفی کوفی» است که در [[کتب رجالی]] [[عامه]] یاد شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[ابن حجر عسقلانی]]: {{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الجعفی مولاهم الکوفی. روی عن جدته عن أبیها و له صحبة و عن سوید بن غفلة و طارق بن زیاد و غیرهم و عنه إسرائیل و الثوری و غیرهما}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲.</ref> | [[ابن حجر عسقلانی]]: {{عربی|إبراهیم بن عبد الأعلی الجعفی مولاهم الکوفی. روی عن جدته عن أبیها و له صحبة و عن سوید بن غفلة و طارق بن زیاد و غیرهم و عنه إسرائیل و الثوری و غیرهما}}<ref>تهذیب التهذیب، ج۱، ص۱۲۰، ش۲۴۵.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲.</ref> | ||
==طبقه [[راوی]]== | == طبقه [[راوی]] == | ||
هیچ گزارشی در [[کتب رجالی]] درباره [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] «ابراهیم بن عبدالأعلی» نیست؛ لکن از [[سوید بن غفلة]] که در سال ۸۱ (ق) از [[دنیا]] رفته<ref>ر.ک: الإستیعاب، ج۲، ص۳۷۹ - ۶۸۰، ش۱۱۲۰.</ref>، فراوان [[روایت]] کرده، بنابراین وی در نیمه دوم قرن یکم می‌زیسته است. | هیچ گزارشی در [[کتب رجالی]] درباره [[تاریخ]] ولادت و [[وفات]] «ابراهیم بن عبدالأعلی» نیست؛ لکن از [[سوید بن غفلة]] که در سال ۸۱ (ق) از [[دنیا]] رفته<ref>ر. ک: الإستیعاب، ج۲، ص۳۷۹ - ۶۸۰، ش۱۱۲۰.</ref>، فراوان [[روایت]] کرده، بنابراین وی در نیمه دوم قرن یکم می‌زیسته است. | ||
'''یادآوری:''' بر پایه بعضی [[روایات]]، ابراهیم بن عبدالأعلی از [[امام کاظم]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده؛ مانند روایتی که راوندی در قصص الأنبیاء از [[ابن بابویه]] ([[شیخ صدوق]]) آورده و در سندش آمده: ابراهیم بن عبدالأعلی حدثنا [[موسی بن جعفر]]{{ع}}<ref>{{متن حدیث|وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ... حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سَهْلِ بْنِ صَالِحٍ الْعَبَّاسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ{{عم}} قَالَ: إِنَّ أَصْحَابِ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} كَانُوا جُلُوساً يَتَذَاكَرُونَ وَ فِيهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} إِذْ أَتَاهُمْ يَهُودِيٌّ فَقَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدِ مَا تَرَكْتُمْ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٍ إِلَّا نحلتموها لِنَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}...}}؛ (قصص الأنبیاء، ص۳۰۹ - ۳۱۰، ح۳۸۴؛ بحار الأنوار، ج۲۰، ص۱۱۳، ح۴۲ به نقل از قصص الأنبیاء).</ref>. | '''یادآوری:''' بر پایه بعضی [[روایات]]، ابراهیم بن عبدالأعلی از [[امام کاظم]]{{ع}} [[حدیث]] نقل کرده؛ مانند روایتی که راوندی در قصص الأنبیاء از [[ابن بابویه]] ([[شیخ صدوق]]) آورده و در سندش آمده: ابراهیم بن عبدالأعلی حدثنا [[موسی بن جعفر]]{{ع}}<ref>{{متن حدیث|وَ عَنِ ابْنِ بَابَوَيْهِ... حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ سَهْلِ بْنِ صَالِحٍ الْعَبَّاسِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ{{عم}} قَالَ: إِنَّ أَصْحَابِ رَسُولُ اللَّهِ{{صل}} كَانُوا جُلُوساً يَتَذَاكَرُونَ وَ فِيهِمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}} إِذْ أَتَاهُمْ يَهُودِيٌّ فَقَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدِ مَا تَرَكْتُمْ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٍ إِلَّا نحلتموها لِنَبِيِّكُمْ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ{{ع}}...}}؛ (قصص الأنبیاء، ص۳۰۹ - ۳۱۰، ح۳۸۴؛ بحار الأنوار، ج۲۰، ص۱۱۳، ح۴۲ به نقل از قصص الأنبیاء).</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
این روایت در منبع اصلی - یعنی [[الخصال (کتاب)|خصال]] [[شیخ صدوق]] - دو مرتبه ذکر شده و در سندش به جای ابراهیم بن عبدالأعلی، [[ابراهیم بن عبدالرحمن املی]] (الأیلی، الأبلی خ) آمده است<ref>{{عربی|حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی عن أبیه و إبراهیم بن عبدالرحمن الأیلی (الأبلی، الآملی خ) قال: حدثنا موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب{{ع}} قال...}} (الخصال، ج۱، ص۲۷۹، ح۲۵)؛ {{عربی|... حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی قال حدثنا إبراهیم بن عبدالرحمن الآملی قال حدثنا موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد علی قال...}} (الخصال، ج۲، ص۵۳۲، ح۱۰).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲-۳۶۳.</ref> | این روایت در منبع اصلی - یعنی [[الخصال (کتاب)|خصال]] [[شیخ صدوق]] - دو مرتبه ذکر شده و در سندش به جای ابراهیم بن عبدالأعلی، [[ابراهیم بن عبدالرحمن املی]] (الأیلی، الأبلی خ) آمده است<ref>{{عربی|حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی عن أبیه و إبراهیم بن عبدالرحمن الأیلی (الأبلی، الآملی خ) قال: حدثنا موسی بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب{{ع}} قال...}} (الخصال، ج۱، ص۲۷۹، ح۲۵)؛ {{عربی|... حدثنا أبوسعید سهل بن صالح العباسی قال حدثنا إبراهیم بن عبدالرحمن الآملی قال حدثنا موسی بن جعفر عن أبیه جعفر بن محمد علی قال...}} (الخصال، ج۲، ص۵۳۲، ح۱۰).</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۲-۳۶۳.</ref> | ||
==استادان و [[شاگردان]] [[راوی]]== | == استادان و [[شاگردان]] [[راوی]] == | ||
[[جمال‌الدین ابوالحجاج یوسف مزی]] در [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال (کتاب)|تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]] به شماری از استادان و شاگردان «ابراهیم بن عبدالأعلی» اشاره می‌کند: {{عربی|روی عن: سوید بن غفلة، و طارق بن زیاد و عکرمة بن حنبص صاحب عطا، و عن جدته عن أبیها سوید بن حنظلة...؛ روی عنه: إسرائیل بن یونس، و سفیان الثوری، و عمرو بن شمر الجعفی، و لیث بن أبی سلیم، و محمد بن طلحة ابن مصرف، و یونس بن أبی إسحاق}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۳.</ref> | [[جمال‌الدین ابوالحجاج یوسف مزی]] در [[تهذیب الکمال فی اسماء الرجال (کتاب)|تهذیب الکمال فی اسماء الرجال]] به شماری از استادان و شاگردان «ابراهیم بن عبدالأعلی» اشاره می‌کند: {{عربی|روی عن: سوید بن غفلة، و طارق بن زیاد و عکرمة بن حنبص صاحب عطا، و عن جدته عن أبیها سوید بن حنظلة... ؛ روی عنه: إسرائیل بن یونس، و سفیان الثوری، و عمرو بن شمر الجعفی، و لیث بن أبی سلیم، و محمد بن طلحة ابن مصرف، و یونس بن أبی إسحاق}}<ref>تهذیب الکمال، ج۲، ص۱۳۱، ش۲۰۰.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۳.</ref> | ||
==جایگاه [[حدیثی]] راوی== | == جایگاه [[حدیثی]] راوی == | ||
همه [[رجالیان اهل سنت]] درباره ابراهیم بن عبدالأعلی نظر مساعد دارند، چون ایشان را توثیق، و راوی [[صالح]] معرفی کرده‌اند: | همه [[رجالیان اهل سنت]] درباره ابراهیم بن عبدالأعلی نظر مساعد دارند، چون ایشان را توثیق، و راوی [[صالح]] معرفی کرده‌اند: | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
در [[کتب رجالی شیعه]]، مانند [[رجال کشی]]، [[فهرست شیخ طوسی]] و [[رجال نجاشی]] از این راوی نامی برده نشده؛ ولی بعضی از [[رجالیان]] دوران کنونی درباره‌اش نوشته‌اند: {{عربی|... و لابد من عده مهملاً و روایاته سدیدة}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴.</ref> | در [[کتب رجالی شیعه]]، مانند [[رجال کشی]]، [[فهرست شیخ طوسی]] و [[رجال نجاشی]] از این راوی نامی برده نشده؛ ولی بعضی از [[رجالیان]] دوران کنونی درباره‌اش نوشته‌اند: {{عربی|... و لابد من عده مهملاً و روایاته سدیدة}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴.</ref> | ||
==تحقیق== | == تحقیق == | ||
ابراهیم بن عبدالأعلی از جهت [[مذهب]] و [[گرایش]] [[فکری]]، [[سنی]] است و از [[راویان]] [[اهل سنت]] به شمار می‌آید، از این رو [[احادیث]] وی در [[کتب حدیثی اهل سنت]] نقل شده و رجالیان آنان شرح حال وی را در کتب رجالی خودشان آورده‌اند و عموماً وی را [[موثق]] و صالح الروایة دانستند. | ابراهیم بن عبدالأعلی از جهت [[مذهب]] و [[گرایش]] [[فکری]]، [[سنی]] است و از [[راویان]] [[اهل سنت]] به شمار می‌آید، از این رو [[احادیث]] وی در [[کتب حدیثی اهل سنت]] نقل شده و رجالیان آنان شرح حال وی را در کتب رجالی خودشان آورده‌اند و عموماً وی را [[موثق]] و صالح الروایة دانستند. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
از [[روایات]] سقیمه ایشان این [[حدیث]] است: {{متن حدیث|... عن منصور عن إبراهیم بن عبد الأعلی عن سوید بن غفلة قال: قال لي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ: يا أبا أميةَ! لعلَّك أن تُخلَّفَ بعدي فأطعِ الإمامَ وإن كان عبدًا حبشيًّا إن ضربَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ فاصبرْ، وإنْ حرمَك فاصبرْ، وإن ظلمَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ يُنقِصُ دينَك فقلْ: لا سمعَ ولا طاعةَ دمي دونَ ديني}}<ref>السنن الکبری (بیهقی)، ج۸، ص۱۵۹.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴-۳۶۵.</ref> | از [[روایات]] سقیمه ایشان این [[حدیث]] است: {{متن حدیث|... عن منصور عن إبراهیم بن عبد الأعلی عن سوید بن غفلة قال: قال لي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ: يا أبا أميةَ! لعلَّك أن تُخلَّفَ بعدي فأطعِ الإمامَ وإن كان عبدًا حبشيًّا إن ضربَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ فاصبرْ، وإنْ حرمَك فاصبرْ، وإن ظلمَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ يُنقِصُ دينَك فقلْ: لا سمعَ ولا طاعةَ دمي دونَ ديني}}<ref>السنن الکبری (بیهقی)، ج۸، ص۱۵۹.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۴-۳۶۵.</ref> | ||
==یکی بودن «ابراهیم بن عبدالأعلی» با [[ابراهیم بن ابی‌مثنی]]== | == یکی بودن «ابراهیم بن عبدالأعلی» با [[ابراهیم بن ابی‌مثنی]] == | ||
[[شیخ طوسی]] در کتاب [[رجال]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} می‌نویسد: {{عربی|"إبراهيم بن أبي المثنى عبدالأعلى كوفي"}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۵۰.</ref>. بر این اساس، بزرگانی مانند [[علامه شوشتری]]<ref>{{عربی|أقول: لعله من عنونه تقریب ابن حجر بلفظ: ابراهیم بن عبد الأعلی الجعفی - مولاهم - الکوفی قائلاً: ثقة من السادسة فجعله کل منهما إبراهیم بن عبد الأعلی و کونه کوفیاً و زیادة رجال الشیخ کنیة لأبیه کزیادة التقریب کونه مولی جعفی لا تمنع من الإتحاد، لعدم إیجاد إحداهما التضاد و علی فرض الإتحاد فهو عامی، کما هو ظاهر سکوت التقریب، و الکون موضوع رجال الشیخ أعم}}. (قاموس الرجال، ج۱، ص۱۴۶، ش۴۸).</ref> و [[آیت الله خویی]]<ref>ر.ک: معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۰ (ش۸۹) و ۲۱۹ (ش۱۹۰).</ref> به [[اتحاد]] این دو عنوان (ابراهیم بن عبدالأعلی و ابراهیم بن ابی‌مثنی عبدالأعلی) نظر دادند و «ابوالمثنی» را [[کنیه]] «عبدالأعلی» دانستند. | [[شیخ طوسی]] در کتاب [[رجال]] در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} می‌نویسد: {{عربی|"إبراهيم بن أبي المثنى عبدالأعلى كوفي"}}<ref>رجال الطوسی، ص۱۵۷، ش۱۷۵۰.</ref>. بر این اساس، بزرگانی مانند [[علامه شوشتری]]<ref>{{عربی|أقول: لعله من عنونه تقریب ابن حجر بلفظ: ابراهیم بن عبد الأعلی الجعفی - مولاهم - الکوفی قائلاً: ثقة من السادسة فجعله کل منهما إبراهیم بن عبد الأعلی و کونه کوفیاً و زیادة رجال الشیخ کنیة لأبیه کزیادة التقریب کونه مولی جعفی لا تمنع من الإتحاد، لعدم إیجاد إحداهما التضاد و علی فرض الإتحاد فهو عامی، کما هو ظاهر سکوت التقریب، و الکون موضوع رجال الشیخ أعم}}. (قاموس الرجال، ج۱، ص۱۴۶، ش۴۸).</ref> و [[آیت الله خویی]]<ref>ر. ک: معجم رجال الحدیث، ج۱، ص۱۸۰ (ش۸۹) و ۲۱۹ (ش۱۹۰).</ref> به [[اتحاد]] این دو عنوان (ابراهیم بن عبدالأعلی و ابراهیم بن ابی‌مثنی عبدالأعلی) نظر دادند و «ابوالمثنی» را [[کنیه]] «عبدالأعلی» دانستند. | ||
برخی از [[رجالیان]]، [[اتحاد]] دو عنوان را بعید شمرده و ذیل عنوان «ابراهیم بن عبدالأعلی» می‌نویسد: {{عربی|"اتحاد المعنون مع إبراهیم بن أبی المثنی بعید لا شاهد علیه ولابد من عده مهملاً"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref>. | برخی از [[رجالیان]]، [[اتحاد]] دو عنوان را بعید شمرده و ذیل عنوان «ابراهیم بن عبدالأعلی» می‌نویسد: {{عربی|"اتحاد المعنون مع إبراهیم بن أبی المثنی بعید لا شاهد علیه ولابد من عده مهملاً"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، پانوشت ص۱۰۹، ش۳۴۲.</ref>. | ||
از سوی دیگر [[احمد بن محمد برقی|برقی]] و [[شیخ طوسی]]، کس دیگری را با عنوان «ابراهیم بن مثنی» در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} ذکر کرده‌اند<ref>ر.ک: رجال الطوسی، ص۱۵۷ (ش ۱۷۴۹) و ۱۶۷ (ش۱۹۳۷)؛ رجال البرقی، ص۲۸.</ref>، از این رو رجالیان گفت‌و‌گو دارند که آیا این دو عنوان (ابراهیم بن ابی مثنی و ابراهیم بن مثنی) یک شخص هستند یا دو شخص: بعضی از رجالیان، مانند میرزای [[استرآبادی]] در [[منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال (کتاب)|منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال]] به اتحاد این دو عنوان معتقدند<ref>ر.ک: منهج المقال، ج۱، ص۳۴۳، ش۱۳۳.</ref>؛ ولی [[علامه مامقانی]] اتحاد را نمی‌پذیرد و ذیل عنوان «ابراهیم بن مثنی» می‌نویسد: {{عربی|"و هذا غیر إبراهیم بن أبی المثنی عبدالأعلی - الذی تقدم -. و لعل ذلک سبب اشتباه المیرزا، حیث نسب إلی الشیخ، عده فی أصحاب الصادق{{ع}} مرتین، فزعم اتحادهما، مع أنه عنون ابن أبی المثنی سابقاً و عنون ابن المثنی هنا"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۹ - ۲۶۰، ش۴۶۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۵-۳۶۷.</ref> | از سوی دیگر [[احمد بن محمد برقی|برقی]] و [[شیخ طوسی]]، کس دیگری را با عنوان «ابراهیم بن مثنی» در [[اصحاب امام صادق]]{{ع}} ذکر کرده‌اند<ref>ر. ک: رجال الطوسی، ص۱۵۷ (ش ۱۷۴۹) و ۱۶۷ (ش۱۹۳۷)؛ رجال البرقی، ص۲۸.</ref>، از این رو رجالیان گفت‌و‌گو دارند که آیا این دو عنوان (ابراهیم بن ابی مثنی و ابراهیم بن مثنی) یک شخص هستند یا دو شخص: بعضی از رجالیان، مانند میرزای [[استرآبادی]] در [[منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال (کتاب)|منهج المقال فی تحقیق احوال الرجال]] به اتحاد این دو عنوان معتقدند<ref>ر. ک: منهج المقال، ج۱، ص۳۴۳، ش۱۳۳.</ref>؛ ولی [[علامه مامقانی]] اتحاد را نمی‌پذیرد و ذیل عنوان «ابراهیم بن مثنی» می‌نویسد: {{عربی|"و هذا غیر إبراهیم بن أبی المثنی عبدالأعلی - الذی تقدم -. و لعل ذلک سبب اشتباه المیرزا، حیث نسب إلی الشیخ، عده فی أصحاب الصادق{{ع}} مرتین، فزعم اتحادهما، مع أنه عنون ابن أبی المثنی سابقاً و عنون ابن المثنی هنا"}}<ref>تنقیح المقال، ج۴، ص۲۵۹ - ۲۶۰، ش۴۶۴.</ref><ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۱ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۱ ص ۳۶۵-۳۶۷.</ref> | ||
==تحقیق== | == تحقیق == | ||
از ظاهر [[کلام]] شیخ طوسی که هر یک از ابراهیم بن مثنی و ابراهیم بن ابی‌مثنی را در عنوان جداگانه‌ای ذکر کرده، تعدد فهمیده می‌شود؛ لکن از بررسی سند دو [[روایت]] ذیل که یکی در کافی و دیگری در [[تهذیب]] نقل شده، اتحاد دو عنوان [[تأیید]] می‌شود: | از ظاهر [[کلام]] شیخ طوسی که هر یک از ابراهیم بن مثنی و ابراهیم بن ابی‌مثنی را در عنوان جداگانه‌ای ذکر کرده، تعدد فهمیده می‌شود؛ لکن از بررسی سند دو [[روایت]] ذیل که یکی در کافی و دیگری در [[تهذیب]] نقل شده، اتحاد دو عنوان [[تأیید]] می‌شود: | ||
#روایت کافی: {{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ هُوَ يَسْمَعُ عَنِ الْأَرْضِ يَسْتَأْجِرُهَا الرَّجُلُ ثُمَّ يُؤَاجِرُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِنَّ الْأَرْضَ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ وَ الْأَجِيرِ إِنَّ فَضْلَ الْبَيْتِ حَرَامٌ وَ فَضْلَ الْأَجِيرِ حَرَامٌ}}<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۲، ح۵.</ref>. | # روایت کافی: {{متن حدیث|عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ هُوَ يَسْمَعُ عَنِ الْأَرْضِ يَسْتَأْجِرُهَا الرَّجُلُ ثُمَّ يُؤَاجِرُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِنَّ الْأَرْضَ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ وَ الْأَجِيرِ إِنَّ فَضْلَ الْبَيْتِ حَرَامٌ وَ فَضْلَ الْأَجِيرِ حَرَامٌ}}<ref>الکافی، ج۵، ص۲۷۲، ح۵.</ref>. | ||
# [[روایت]] [[تهذیب]]: {{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ نُعْطِي الرَّاعِيَ بِالْجَبَلِ الْغَنَمَ يَرْعَاهَا وَ لَهُ أَصْوَافُهَا وَ أَلْبَانُهَا وَ يُعْطِينِي الرَّاعِي لِكُلِّ شَاةٍ دِرْهَماً فَقَالَ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ قُلْتُ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ يَقُولُونَ لَا لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ لَهَا صُوفٌ وَ لَا لَبَنٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ هَلْ يُطَيِّبُهُ إِلَّا ذَلِكَ يَذْهَبُ بَعْضٌ وَ يَبْقَى بَعْضٌ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۷، ح۵۵۳.</ref>. | # [[روایت]] [[تهذیب]]: {{متن حدیث|عَنْهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي الْمُثَنَّى سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ أَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ نُعْطِي الرَّاعِيَ بِالْجَبَلِ الْغَنَمَ يَرْعَاهَا وَ لَهُ أَصْوَافُهَا وَ أَلْبَانُهَا وَ يُعْطِينِي الرَّاعِي لِكُلِّ شَاةٍ دِرْهَماً فَقَالَ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ قُلْتُ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ يَقُولُونَ لَا لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ لَهَا صُوفٌ وَ لَا لَبَنٌ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ{{ع}} وَ هَلْ يُطَيِّبُهُ إِلَّا ذَلِكَ يَذْهَبُ بَعْضٌ وَ يَبْقَى بَعْضٌ}}<ref>تهذیب الأحکام، ج۷، ص۱۲۷، ح۵۵۳.</ref>. | ||