بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = | پرسش مرتبط = }} == آشنایی اجمالی == «احمد بن عبد الله بن سایق» یک بار در سند روایت تفسیر کنز الدقائق، به نقل از کتاب تأویل الآیات الظاهرة واقع شده است: {{متن حدیث|و فی شرح الآیات الباه...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مدخل مرتبط | {{مدخل مرتبط| موضوع مرتبط = | عنوان مدخل = | مداخل مرتبط = [[احمد بن عبدالله بن سایق در تراجم و رجال]] | ||
| موضوع مرتبط = | | پرسش مرتبط = }} | ||
| عنوان مدخل = | |||
| مداخل مرتبط = | |||
| پرسش مرتبط = | |||
}} | |||
== آشنایی اجمالی == | == آشنایی اجمالی == | ||
«احمد بن عبد الله بن سایق» یک بار در [[سند روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است: | «احمد بن عبد الله بن سایق» یک بار در [[سند روایت]] [[تفسیر کنز الدقائق]]، به نقل از کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] واقع شده است: | ||
| خط ۱۱: | خط ۷: | ||
== شرح حال [[راوی]] == | == شرح حال [[راوی]] == | ||
در مصدر اصلی (تأویل الآیات الظاهرة) به جای «سایق»، واژه «سابق» با حرف «باء»، ثبت شده است<ref>ر.ک: تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۶۶ - ۶۶۷.</ref>؛ و هیچ کدام از این دو عنوان ([[احمد بن عبدالله بن سابق]] و | در مصدر اصلی (تأویل الآیات الظاهرة) به جای «سایق»، واژه «سابق» با حرف «باء»، ثبت شده است<ref>ر.ک: تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۶۶ - ۶۶۷.</ref>؛ و هیچ کدام از این دو عنوان ([[احمد بن عبدالله بن سابق]] و احمد بن عبدالله بن سایق) در [[کتب رجالی]] و در اسناد دیگر ذکر نشده است، ولی عنوان «[[احمد بن عبدالله بن سابور]]»، «[[ابوالعباس دقاق]]» و «[[احمد بن عبدالله دقاق]]» در کتب [[رجال]] و در [[اسناد روایات]] [[مشاهده]] می‌شود؛ از این رو، احتمال [[قوی]] داده می‌شود که «سایق» و یا «سابق»، [[مصحف]] «سابور» باشد و مراد از احمد بن عبدالله بن سابق (سایق) در سند محل بحث، همین شخص باشد؛ زیرا اولاً، شباهت «سابق» با «سابور» وقوع تصحیف را تقویت می‌کند؛ و ثانیاً، [[محمد بن العباس]] در کتاب [[تأویل الآیات الظاهرة]] از هر دو [[روایت]] کرده است<ref>{{عربی|"ما رواه محمد بن العباس، عن أحمد بن عبدالله الدقاق، عن أيوب بن محمد الوراق..."}}؛ تأویل الآیات الظاهرة، ص۶۶۵.</ref>. | ||
احمد بن عبدالله دقاق که نام کاملش [[احمد بن عبدالله بن سابور بن منصور]]<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۳۵۰، ش۱۱۶. | احمد بن عبدالله دقاق که نام کاملش [[احمد بن عبدالله بن سابور بن منصور]]<ref>ر.ک: أ. منابع [[شیعی]]: مستدرکات [[علم رجال الحدیث]]، ج۱، ص۳۵۰، ش۱۱۶. | ||
ب. منابع [[سنی]]: [[تاریخ | ب. منابع [[سنی]]: [[تاریخ بغداد]]، ج۴، ص۴۴۷، ش۲۲۴۴؛ تذکرة الحفاظ، ج۲، ص۷۶۷؛ [[سیر]] أعلام النبلاء، ج۱۴، ص۴۶۲، ش۲۵۲؛ توضیح المشتبه، ج۵، ص۲۶۶؛ لسان [[المیزان]]، ج۱، ص۱۹۸، ش۶۲۳؛ العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۱۶۱؛ [[تاریخ الإسلام]]، ج۲۳، ص۴۴۸.</ref>، «[[أبوالعباس دقاق]]» <ref>در بعضی اسناد «الدقیقی» آمده است؛ ر.ک: بشارة المصطفی، ص۹۴.</ref> است، در بعضی [[اسناد روایات]] [[کتب حدیثی شیعه]] دیده می‌شود<ref>{{متن حدیث|... حَدَّثَنَا أَبُو الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورَ أَبُو الْعَبَّاسِ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُ الْوَزَّانُ...}}؛ الأمالی (طوسی)، ص۴۷۳، ح۱۰۳۲.</ref>، ولی در [[کتب رجالی]] متقدم و متأخر [[شیعه]] ذکر نشده است، اما در کتب رجالی [[اهل سنت]] عنوان شده است<ref>ر.ک: تاریخ بغداد، ج۴، ص۴۴۷، ش۲۲۴۴؛ سیر أعلام النبلاء، ج۱۴، ص۴۶۲، ش۲۵۲؛ الأنساب، ج۳، ص۱۹۵؛ تاج العروس، ج۶، ص۴۹۲، ذیل ماده «سابور»؛ و....</ref>. | ||
وی [[بغدادی]] و از [[محدثان]] مشهور آن دیار بوده و برای اخذ [[حدیث]] به شهرهای گوناگون، از جمله [[حلب]] [[مسافرت]] داشته است؛ بدان جهت، [[رجالیان]] با تعابیر: {{عربی|"رحال"}}، {{عربی|"كان واسع الرحلة"}}، {{عربی|"رحل و سمع"}} و {{عربی|"قدم حلب و سمع بها"}}<ref>العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۲۶۱؛ شذرات الذهب، ص۲۶۶؛ تاریخ الإسلام، ج۲۳، ص۴۴۸؛ بغیة الطلب، ج۲، ص۸۶۰.</ref> از ایشان یاد کردند. | وی [[بغدادی]] و از [[محدثان]] مشهور آن دیار بوده و برای اخذ [[حدیث]] به شهرهای گوناگون، از جمله [[حلب]] [[مسافرت]] داشته است؛ بدان جهت، [[رجالیان]] با تعابیر: {{عربی|"رحال"}}، {{عربی|"كان واسع الرحلة"}}، {{عربی|"رحل و سمع"}} و {{عربی|"قدم حلب و سمع بها"}}<ref>العبر فی خبر من غبر، ج۲، ص۲۶۱؛ شذرات الذهب، ص۲۶۶؛ تاریخ الإسلام، ج۲۳، ص۴۴۸؛ بغیة الطلب، ج۲، ص۸۶۰.</ref> از ایشان یاد کردند. | ||
[[ذهبی]]، ذیل عنوان «ابن سابور» نوشته است: {{عربی|"الشيخ الإمام الثقة المحدث، أبوالعباس، أحمد بن عبدالله بن سابور البغدادي الدقاق. سمع أبابكر بن أبي شيبة، و أبانعيم عبيد بن هشام الحلبي، و نصر بن علي الجهضمي، و عدة. حدث عنه: أبوعمر بن حيويه، و القاضي أبوبكر الأبهري، و أبوبكر بن المقرئ، و آخرون}}<ref>سیر أعلام النبلاء، ج۱۴، ص۴۶۲ - ۴۶۳، ش۲۵۲.</ref>. | [[ذهبی]]، ذیل عنوان «ابن سابور» نوشته است: {{عربی|"الشيخ الإمام الثقة المحدث، أبوالعباس، أحمد بن عبدالله بن سابور البغدادي الدقاق. سمع أبابكر بن أبي شيبة، و أبانعيم عبيد بن هشام الحلبي، و نصر بن علي الجهضمي، و عدة. حدث عنه: أبوعمر بن حيويه، و القاضي أبوبكر الأبهري، و أبوبكر بن المقرئ، و آخرون"}}<ref>سیر أعلام النبلاء، ج۱۴، ص۴۶۲ - ۴۶۳، ش۲۵۲.</ref>. | ||
صاحب [[توضیح المشتبه (کتاب)|توضیح المشتبه]] نوشته است: {{عربی|"أحمد بن عبدالله بن سابور الرقي مشهور"}}<ref>توضیح المشتبه، ج۵، ص۲۶۶.</ref>. | صاحب [[توضیح المشتبه (کتاب)|توضیح المشتبه]] نوشته است: {{عربی|"أحمد بن عبدالله بن سابور الرقي مشهور"}}<ref>توضیح المشتبه، ج۵، ص۲۶۶.</ref>. | ||
[[ابن حجر عسقلانی]] می‌نویسد: | [[ابن حجر عسقلانی]] می‌نویسد: {{عربی|"محدث مشهور"}}<ref>لسان المیزان، ج۱، ص۱۹۸، ش۶۲۳.</ref>. | ||
[[سمعانی]] در عنوان «السابوری» می‌نویسد: {{عربی|"السابوري: بفتح السين المهملة و الباء الموحدة بعد الألف بعدها الواو، و في آخرها الراء. هذه النسبة إلى سابور، و هي بلدة من بلاد فارس قريبة من كازرون و ظني أنها جنديسابور الذي يقولها الناس بالعجمية بشاوور، والله أعلم. كان بها جماعة من أهل العلم، منهم... أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق السابوري بغدادي}}<ref>الأنساب، ج۳، ص۱۹۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۳۴۵-۳۴۷.</ref> | [[سمعانی]] در عنوان «السابوری» می‌نویسد: {{عربی|"السابوري: بفتح السين المهملة و الباء الموحدة بعد الألف بعدها الواو، و في آخرها الراء. هذه النسبة إلى سابور، و هي بلدة من بلاد فارس قريبة من كازرون و ظني أنها جنديسابور الذي يقولها الناس بالعجمية بشاوور، والله أعلم. كان بها جماعة من أهل العلم، منهم... أبوالعباس أحمد بن عبدالله بن سابور الدقاق السابوري بغدادي}}<ref>الأنساب، ج۳، ص۱۹۵.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۲ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۲ ص ۳۴۵-۳۴۷.</ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۰: | ||
[[رده:اعلام]] | [[رده:اعلام]] | ||
[[رده:رجال تفسیری]] | [[رده:رجال تفسیری]] | ||
[[رده:بغدادیان]] | |||