←دیدگاه دو رجالی همدوران
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
|||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
==دیدگاه دو رجالی همدوران== | ==دیدگاه دو رجالی همدوران== | ||
شیخ [[موسی]] | شیخ [[موسی زنجانی]] پس از یادکرد نام [[راوی]] با عنوان [[أبو سعید الحسن بن علی بن زکریا بن عاصم بن زفر العدوی البصری البزوفری]] می‌نویسد: | ||
{{عربی|و یطلق علیه العدوی و العاصمی أیضا، اضطربت کلماتهم فی ضبطه مکبرا أو مصغرا و بدلوا عاصما بصالح و اتفقوا فی نسبته إلی البزوفری و هو خلاف الواقع جزما، و قد تخیل بعض تعدده اغترارا منه بتعدد العنوان فی بعض الکتب، ترجمه العامة فی کتبهم،...، و نسبه علی الصحیح أنه ابن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم إلی آخره}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۳، ص۲۱۰، ش۳۴۷۲.</ref>. | {{عربی|و یطلق علیه العدوی و العاصمی أیضا، اضطربت کلماتهم فی ضبطه مکبرا أو مصغرا و بدلوا عاصما بصالح و اتفقوا فی نسبته إلی البزوفری و هو خلاف الواقع جزما، و قد تخیل بعض تعدده اغترارا منه بتعدد العنوان فی بعض الکتب، ترجمه العامة فی کتبهم،...، و نسبه علی الصحیح أنه ابن علی بن زکریا بن صالح بن عاصم إلی آخره}}<ref>الجامع فی الرجال، ج۳، ص۲۱۰، ش۳۴۷۲.</ref>. | ||
وی پس از یادکرد عنوان [[الحسین بن علی بن زکریا]] | |||
[[محقق شوشتری]] نیز [[معتقد]] به [[تحریف]] در عنوان [[الحسین بن علی بن زکریا]] بوده و در [[ترجمه]] و شرح حال [[الحسن بن علی | وی پس از یادکرد عنوان [[الحسین بن علی بن زکریا العدوی]] گفتنیها درباره او را به شرح حال الحسن بن علی بن زکریا بن عاصم بن زفر العدوی بازگردانده و با این کار به [[اتحاد]] او با الحسن بن علی بن زکریا [[رأی]] داده است<ref>الجامع فی الرجال، ج۳، ص۴۰۸، ش۴۱۳۵.</ref>. | ||
{{عربی|ثم | |||
[[طبقه راوی]] | [[محقق شوشتری]] نیز [[معتقد]] به [[تحریف]] در عنوان [[الحسین بن علی بن زکریا]] بوده و در [[ترجمه]] و شرح حال [[الحسن بن علی بن زکریا]] می‌نویسد: {{عربی|ثم التحقيق انحصار العدوي الضعيف بهذا و كون الحسين الآتي تحريف هذا، و الشاهد لصحة هذا عنوان الخطيب و الذهبي له، و لكون ذاك تصحيفا تكنية ذاك بأبي سعيد، كما يأتي؛ مع أن هذه الكنية لهذا، كما عرفته من المشيخة و لأن الخطيب و الذهبي ذكراها لهذا، بل عبرا عن هذا في النقل عن كثير من أئمة رجالهم التعبير ب أبي سعيد العدوي و لأن اتفاق أخوين في الوضع نادر؛ فإن كان ابن الغضائري عنونهما –كما هو المفهوم من الخلاصة- فلا بد أن الإسم كان مشتبها عنده بين الحسن و الحسين -كما يتفق كثيرا- فعنونهما}}<ref>قاموس الرجال، ج۳، ص۳۰۴ - ۳۰۵، ش۱۹۶۷. وی در بازگفت عنوان الحسین بن علی بن زکریا (ص ۵۰۰، ش۲۲۱۳) نیز به تحریف اشاره و نوشته است: {{عربی|مر فی الحسن بن علی بن زکریا أن الصحیح ذاک و أن هذا تحریف، و الحسین بن علی بن زکریا فی فضل زیارة حسین التهذیب أیضاً محرف الحسن أو مصحفه}}.</ref>.<ref>[[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی، عبدالله]]، [[رجال تفسیری ج۷ (کتاب)|رجال تفسیری]]، ج۷، ص 360-361.</ref> | ||
==[[طبقه راوی]]== | |||
[[تاریخ]] تولد [[راوی]]، از روایتی که جناب [[صدوق]] در کتاب [[الأمالی]] گزارش کرده، آشکار می‌گردد: {{عربی|حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق -رضوان الله علیه- قال: حدثنا أبوسعید الحسن بن علی العدوی سنة سبع عشرة و ثلاثمائة و هو ابن مائة و سبع سنین قال: حدثنا الحسین بن أحمد الطفاوی قال:...}}<ref>الأمالی، صدوق، ص۳۲۴، ح۱۳.</ref>. | [[تاریخ]] تولد [[راوی]]، از روایتی که جناب [[صدوق]] در کتاب [[الأمالی]] گزارش کرده، آشکار می‌گردد: {{عربی|حدثنا محمد بن إبراهیم بن إسحاق -رضوان الله علیه- قال: حدثنا أبوسعید الحسن بن علی العدوی سنة سبع عشرة و ثلاثمائة و هو ابن مائة و سبع سنین قال: حدثنا الحسین بن أحمد الطفاوی قال:...}}<ref>الأمالی، صدوق، ص۳۲۴، ح۱۳.</ref>. | ||
بر پایه این [[روایت]]، وی در سال ۲۱۰ به [[دنیا]] آمده است. در کتب [[اهل تسنن]] نیز تاریخ ولادت راوی ۲۱۰ و سال درگذشت او ۳۱۸ یا ۳۱۹ گزارش شده است<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۹۲، ش۳۹۱۰؛ الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۱۶۴؛ شذرات الذهب، ج۴، ص۹۲؛ تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۸۱.</ref>، از این رو دوران زندگانی راوی، همزمان با بخش کمی از دوران [[امام نهم]] و سپس [[امام دهم]] و یازدهم{{عم}} و نیز سالهای پایانی [[غیبت]] صغراست. | بر پایه این [[روایت]]، وی در سال ۲۱۰ به [[دنیا]] آمده است. در کتب [[اهل تسنن]] نیز تاریخ ولادت راوی ۲۱۰ و سال درگذشت او ۳۱۸ یا ۳۱۹ گزارش شده است<ref>تاریخ بغداد، ج۷، ص۳۹۲، ش۳۹۱۰؛ الوافی بالوفیات، ج۱۲، ص۱۶۴؛ شذرات الذهب، ج۴، ص۹۲؛ تاریخ الاسلام، ج۲۳، ص۵۸۱.</ref>، از این رو دوران زندگانی راوی، همزمان با بخش کمی از دوران [[امام نهم]] و سپس [[امام دهم]] و یازدهم{{عم}} و نیز سالهای پایانی [[غیبت]] صغراست. | ||