نماز در معارف و سیره علوی: تفاوت میان نسخه‌ها

نماز در معارف و سیره علوی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۴

۳٬۹۹۸ بایت اضافه‌شده ، ۹ سپتامبر

←‏منابع

دیداریویکی‌متن

Jaafari

مدیران

۷۲٬۴۴۲

ویرایش

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 اهمیت [[سخن امام سجاد]]{{ع}} را در این باره هنگامی در می‌یابیم که بدانیم هیچ کس در عبادت به پای [[پیامبر]] نمی‌رسید و این کار، خارج از توان دیگران بود و نوشته‌اند که جز علی{{ع}} کسی توان انجام اعمالی را که پیامبر به جا می‌آورد، نداشت. [[امام صادق]]{{ع}} در این باره می‌فرماید:
 به [[خدا]] [[سوگند]]! پس از وجود نازنین پیامبر کسی را یارای انجام دادن اعمالی که آن حضرت انجام می‌داد، نبود، مگر علی{{ع}} و به خدا سوگند هیچ [[آیه]] و حکمی بر پیامبر نازل نمی‌شد، مگر اینکه آن را به دلیل اعتمادی که به علی و [[طاقت]] و توان وی بر عمل به آنها داشت، فقط با او در میان می‌گذاشت<ref>کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج۸، ص۱۶۵؛ شیخ مفید، الارشاد، ج۲، ص۱۴۲؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری، ج۱، ص۴۸۷.</ref>.<ref>[[علی رفیعی|رفیعی، علی]]، [[سیره امام علی (مقاله)| مقاله «سیره امام علی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|دانشنامه امام علی ج۱۰]] ص ۲۲.</ref>.
+==[[نماز]] امیرالمؤمنین علی{{ع}}==
+[[ابو‌بصیر]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[شیوه]] نماز [[امیر مؤمنان]]{{ع}} را نقل می‌کند و مواردی از نکات مهم را که کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد، ذکر می‌کند؛ مانند دقت در [[قیام]] پس از [[رکوع]] و سر از [[سجده]] برداشتن به‌طور کامل یا [[آمادگی]] کامل قبل از نماز و به چیزی مشغول نبودن. حضرت می‌فرماید: وقتی به نماز ایستادی، بدان که در برابر [[خدا]] قرار داری؛ پس اگر تو او را نمی‌بینی، خدا تو را می‌بیند. قبل از نمازت رو به [[قبله]] بایست و آب بینی و آب دهان نینداز و انگشتان را درهم مکن و دست‌هایت را بر ران پایت قرار مده؛ زیرا مردمی به [[شکست]] انگشتان و درهم‌کردن آن و تورک در نماز [[عذاب]] شدند. زمانی که سرت را از رکوع بلند کردی، راست بایست تا مفاصلت به حالت اول برگردد. وقتی سجده کردی، این‌گونه عمل کن و زمانی که در رکعت اول و دوم هستی و سرت را از سجده برداشتی، به‌طور کامل بنشین تا مفصل‌هایت در جای خود قرار گیرند. وقتی بلند شدی بگو به حول و قوۀ [[الهی]] می‌ایستم و می‌نشینم. علی{{ع}} این‌گونه نماز می‌خواند<ref>شیخ طوسی، تهذیب الأحکام، ج۲، ص۳۲۵.</ref>.
+«تورک» در نماز در اینجا به معنای دست‌ها را روی ران‌ها قراردادن در هنگام ایستادن است که [[فقها]] آن را [[مکروه]] دانسته‌اند<ref>محمدباقر مجلسی، ملاذ الأخیار، ج۴، ص۴۹۶: {{عربی|و هو الاعتماد باليدين على الوركين و يسمى التورك}}؛ (به نقل از شهید).</ref>. تورک را به دو معنای مختلف، [[سنت]] و مکروه دانسته‌اند. سنت آن این است که در تشهد آخر دست‌ها را روی ران و دو ران را کج و نشیمن‌گاه را بر [[زمین]] قرار دهد. مکروه این است که در [[حال]] قیام دست‌ها را روی ران قرار دهد<ref>محمدباقر مجلسی، ملاذ الأخیار، ج۴، ص۴۹۶؛ الأزهری، تهذیب اللغه، ج۱۰، ص۱۹۲؛ ابن‌اثیر جزری (مبارک)، النهایه، ج۵، ص۱۷۶؛ {{عربی|قال التورُّك في الصلاة ضربان، سنة و مكروه و أمّا السّنة فإن يُنحى رجلَيه في التشهد الأخير و يلصق مقعدتَه بالأرض و هو في موضع الورك ما فوق الفخذ و هي مؤنثة و أمّا المكروه فأن يضع يديه على وَرِکَيْه في الصلاة و هو قائم}}.</ref>. البته [[مرحوم مجلسی]] و دیگران تورک نشستن را به گونه‌های دیگر هم بیان کرده‌اند<ref>محمدباقر مجلسی، ملاذ الأخیار، ج۴، ص۴۹۶؛ فخرالدین طریحی، مجمع البحرین، ج۵، ص۲۹۷.</ref>.<ref>[[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره عبادی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره عبادی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]، ص ۸۷</ref>.
 == منابع ==
 {{منابع}}
 # [[پرونده:1368108.jpg|22px]] [[علی رفیعی|رفیعی، علی]]، [[سیره امام علی (مقاله)|مقاله «سیره امام علی»]]، [[دانشنامه امام علی ج۱۰ (کتاب)|'''دانشنامه امام علی ج۱۰''']]
+# [[پرونده:1100518.jpg|22px]] [[علی اکبر ذاکری|ذاکری، علی اکبر]]، [[سیره عبادی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه (کتاب)|سیره عبادی معصومان در کتاب‌های چهارگانه شیعه]]
 {{پایان منابع}}