بحث:چرا ملاقات‌گرایی را یکی از محورهای آسیب‌شناسی مهدویت شمرده‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*عدم [[معرفت]] به [[حقیقت]] [[وجود امام]] و چگونگی ارتباط صحیح با‌ ایشان‌ و اساساً‌ عدم [[درک]] [[دلیل]] ارتباط و [[نیاز انسان]] به [[امام]] باعث شده تا فرصتی مناسب برای‌ دشمنان‌ الهی‌ و [[معاندان]] و [[منکران مهدویت]] فراهم آید تا نهایت استفاده را از آن ببرند و به فریب‌ اذهان‌ عمومی بپردازند و [[مشتاقان]] را به اموری ظاهری چون [[اصرار]] بر [[ملاقات با امام زمان]] {{ع}} و رؤیت‌ بصری‌ ایشان در [[خواب]] و [[بیداری]] مشغول نماید و در سایۀ [[غفلت]] [[مشتاقان]] و [[منتظران]]، تیشه بر ریشۀ دین‌داری‌ و مهدی‌باوری‌ بزند. [[دشمن]] تلاش می‌کند شرط ارتقای [[معنویت]] را [[توفیق]] در [[دیدار]] مطرح کند و [[فرهنگ]] و [[ملاقات‌گرایی]] را [[ترویج]] و همچنین تلاش می‌کند نگاه [[مهدویت]] را در دیدگاه [[مردم]] [[تخریب]] کند. در حالی که [[دیدار]] [[امام زمان]] {{ع}} [[توفیق]] است اما جزء [[واجبات]] و [[وظایف]] نیست، [[دیدار]] [[امام زمان]] {{ع}} ملاک [[برتری]] نیست و [[تشویق]] به [[ملاقات]] آغاز [[انحرافی]] می‌شود که در ادامه مسیری را ایجاد می‌کند که زیبندۀ [[مهدویت]] نیست و موجب [[ظهور]] مدعیانی است که بی‌دلیل یا به ساده‌ترین اتفاق، ادعای [[ملاقات]] می‌کنند یا کسانی که تمام وظیفۀ خویش را رسیدن به [[دیدار]] [[حضرت]] می‌پندارند و از [[باقی]] [[وظایف]] غافل شده و افراد را تنها به این عمل ـ به‌عنوان [[برترین]] [[وظیفه]] ـ فرا می‌خوانند در حالی که غالب آنچه در این زمینه گفته می‌شود، ادّعاهایی است که یا [[دروغ]] است یا طرف [[دروغ]] هم نمی‌گوید، تصور می‌کند، تخیّل می‌کند<ref>ر.ک: حسینی خامنه‌ای، سید علی، ما منتظریم، ص۳۸۸؛ جعفری، محمد صابر، اندیشه مهدویت و آسیب‌ها، ص ۶۳؛ نصوری، محمد رضا، فعالیت غرب در تخریب چهره امام زمان، خبرگزاری آینده روشن؛ نوروزی، علی رضا، نجفی، محمد، هاشمی، فاطمه، موانع و آفات انتظار، ص ۴۴-۴۵؛ میرزایی، کاظم، تبیین سخنان آیت‌الله خامنه‌ای درباره مهدویت، وبگاه خبری تریبون مستضعفین.</ref>.