مثبت‌اندیشی: تفاوت میان نسخه‌ها

: <div style="background-color: rgb(206,242, 299); text-align:center; font-size: 85%; font-weight: normal;">در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل '''[[مثبت‌اندیشی (پرسش)]]''' قابل دسترسی خواهند بود.</div>

<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

*مثبت‌اندیشی‌، شکلی از [[فکر]] کردن است که در آن شخص از تمامی ظرفیت‌های [[ذهنی]] مثبت، [[نشاط‌انگیز]] و [[امیدوارکننده]] در [[زندگی]] برای [[تسلیم]] نشدن در برابر عوامل منفی ساختۀ [[ذهن]] و احساس‌های [[یأس‌آور]] ناشی از دشواری ارتباط با [[انسان‌ها]] و رویارویی با [[طبیعت]] استفاده می‌‌کند<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.  

*مقولۀ [[مهدویت]]، [[آینده‌نگری]] مثبت [[اسلام]] را نشان می‌دهد. [[دین اسلام]]، علاوه بر معرفی کلی [[مهدویت]] برای نماد آیندۀ مثبت به [[بیان]] جزئیات آن نیز پرداخته، با ارائۀ آموزه‌های روشن و معقول و نیز با تعریف صحیح و روشن از [[آینده‌نگری]] و از همه مهم‌تر با مشخص کردن مصداق [[منجی]] و زنده و حاضر بودن او در این [[دنیا]] و نیز [[نظارت]] ایشان بر [[اعمال]] و گفتار [[انسان‌ها]]، روش [[آینده‌نگری]] را از [[مقام]] [[عقل نظری]] به [[جایگاه]] [[عقلی]] عملی سوق داده و آن را برای [[بشر]] و [[جوامع بشری]] عملی و کاربردی کرده است<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۱۳۱ـ۱۳۲.</ref>.  

*از دیدگاه [[اسلام]] بنیاد هستی و اساس [[آفرینش]] بر [[عدل]] و [[میزان]] [[استوار]] است<ref>{{متن قرآن|وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ}}«و آسمان را برافراشت و ترازو را بگذاشت» سوره الرحمن، آیه ۷.</ref> و تنها در این بستر [[هدف آفرینش]]، رسیدن به نهایت [[رشد]] و [[تکامل]] ([[قرب]] الی [[الله]]) تحقق می‌یابد و [[پیامبران]] برای تحقق چنین [[هدف]] والا برانگیخته شده‌اند<ref>{{متن قرآن|لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}}«ما پیامبرانمان را با برهان‌ها (ی روشن) فرستادیم و با آنان کتاب و ترازو فرو فرستادیم تا مردم به دادگری برخیزند» سوره حدید، آیه ۲۵.</ref>؛ اما تا امروز این [[آرمان]] [[مقدس]] محقق نشده است. بنابراین روزی فرا خواهد رسید که [[نیاز]] [[فطری]] [[انسان‌ها]] به فراگیر شدن و تحقق کامل [[توحید]] و [[عدالت]] بر آورده شود<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

*[[مکتب انتظار]]، مجموعۀ [[معارف]] و محتوای اصیل [[توحیدی]] را در متن خود دارد و [[انسان]] و جامعۀ [[منتظِر]] با [[فهم]] آن، فلسفۀ [[خلقت انسان]] و فلسفۀ [[تاریخ]] را به [[درستی]] [[درک]] می‌کند و به آیندۀ [[جهان]] و [[انسان]]، [[بینش]] مثبت پیدا می‌کند<ref>ر.ک: [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>، بینشی که [[منتظر]] را با همۀ [[شداید]] و [[مصایب]]، [[امیدوار]] نگه می‌دارد و مجموعۀ [[تفکرات]]، [[انگیزه‌ها]]، عادات، [[رفتار]] و روابط شخص به نحو مثبت و فعال سامان می‌‌یابد<ref>ر.ک: [[حامد پوررستمی|پوررستمی، حامد]]، [[بایسته‌های علمی در آینده‌پژوهی مهدوی (مقاله)|بایسته‌های علمی در آینده‌پژوهی مهدوی]]، [[انتظار موعود (نشریه)|انتظار موعود]]، ص۳۵.</ref>. این [[بینش]] در میان کسانی که [[معتقد]] به [[موعود]] نیستند و امیدشان را از [[بشریت]] [[قطع]] کرده است وجود ندارد<ref>ر.ک: [[رضا انصاری|انصاری، رضا]]، مکاتبۀ اختصاصی با [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]].</ref>.

*[[شناخت]] [[فرهنگ]] و [[درک]] فلسفۀ [[انتظار]]، از یک طرف با یکی از ژرف‌ترین گرایش‌های‌ [[فطری]] [[انسان]] ([[عدالت]] خواهی) در پیوند است و از طرف دیگر با [[فهم]] فلسفۀ [[تاریخ]] و [[شناخت]] فرجام [[زندگی]] [[انسان]] ربط و نسبت دارد. [[بشر]] از ابتدای [[آفرینش]] همواره به [[امید]] برپایی جامعه‌ای سرشار از [[قسط و عدل]] روزگار سپری کرده است و برای تحقق این [[آرمان]] [[عظیم]] تلاش نموده، اگر چه روز به روز بر ابعاد [[ظلم]] در [[زندگی]] او افزوده شده است و این [[هدف]]، به [[آرمان]] [[دست]] نیافتنی برای او در آمده است<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعود‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعود‌شناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۲۵.</ref>.  

==پرسش مستقیم==

* [[مثبت‌اندیشی به عنوان یکی از آثار روان‌شناختی انتظار در بعد ارتقای بهداشت روانی به چه معناست؟ (پرسش)]]

{{امام مهدی}}

[[رده:مدخل]]

[[رده:سلامت روان]]