هدف‌‌مندی: تفاوت میان نسخه‌ها

<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;">

==اهمیت [[هدف]]==

*[[انسان منتظر]] با [[امید به ظهور]] [[نور]] و [[عدالت]]، در [[حقیقت]] اهداف کلان [[زندگی]] خود و [[جامعه]] را با رویکرد به [[نصرت الهی]]<ref>{{متن قرآن|حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ}}«تا آنجا که پیامبران به آستانه نومیدی رسیدند  و پنداشتند که (مردم در وعده پشتیبانی) به آنان دروغ گفته‌اند، (ناگهان) یاری ما به آنان رسید و هر کس را که می‌خواستیم رهایی یافت  و عذاب ما از گروه گنهکاران بازگردانده نمی‌شود» سوره یوسف، آیه ۱۱۰.</ref>، [[پیروزی]] و غلبۀ [[حق]] بر [[باطل]]<ref>{{متن قرآن|قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}}«موسی به قوم خود گفت: از خداوند یاری بخواهید و شکیبا باشید، بی‌گمان زمین از آن خداوند است، به هر کس از بندگان خویش که بخواهد به میراث می‌دهد و سرانجام (نیکو) از آن پرهیزگاران است» سوره اعراف، آیه ۱۲۸؛ {{متن قرآن|وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}}«و در زبور  پس از تورات  نگاشته‌ایم که بی‌گمان زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد» سوره انبیاء، آیه ۱۰۵.</ref>، [[گسترش عدالت]]<ref>{{متن حدیث|یَمْلَأَ اللَّهُ الْأَرْضَ بِهِ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً}}؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبه، ص۵۰، ح۳۷.</ref> و [[فراگیری]] [[هدایت]]، [[لطف]] و [[رحمت]]<ref>{{متن قرآن|قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى}}«بگو همه چشم به راهند، شما هم چشم به راه باشید، به زودی خواهید دانست چه کسانی همراهان راه میانه  اند و چه کسی رهیافته است» سوره طه، آیه ۱۳۵؛ {{متن قرآن|عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا}}«باشد که پروردگارتان بر شما بخشایش آورد و اگر (به نافرمانی) بازگردید ما نیز باز می‌گردیم و دوزخ را زندان کافران قرار داده‌ایم» سوره اسراء، آیه ۸</ref> مشخص می‌‌کند<ref>[[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال]]، ص ۱۱۴</ref> و از این‌رو، تلاش می‌کند تا به [[میزان]] [[توانایی]] و [[مسئولیت]] خویش، در ساختن چنین جامعه‌ای سهیم باشد. از سوی دیگر، او می‌‌داند برای چه تلاش می‌‌کند و انگیزه‌ای [[آشکار]]، منطقی، معقول و قابل [[دفاع]] دارد؛ بنابراین تمامی تلاش‌هایش، معطوف به هدفی والا به نام "[[انتظار ظهور]]" می‌‌شود و این هدفی معنادار و ارزشمند است که ریشه در [[فطرت]] همه [[انسان‌ها]] دارد و فرجام حیات انسانی را روشن نموده و [[فلسفه تاریخ]] را قابل [[درک]] می‌نماید<ref>ر.ک: [[محمد سبحانی‌نیا|سبحانی‌نیا، محمد]]، [[مهدویت و آرامش روان (کتاب)|مهدویت و آرامش روان]]، ص۹۴-۱۰۲؛ [[عبدالله نظری شاری|نظری شاری، عبدالله]]، مکاتبه اختصاصی [[دانشنامه مجازی امامت و ولایت]]</ref>.

*برخی از اهداف بزرگ اندیشۀ [[مهدوی]] اشاره می‌کنیم:

#[[دانش‌افزایی]]: یکی از اهداف بزرگ [[مکتب]] [[مهدوی]]، کسب [[علم]] و [[معرفت]] و نهادینه شدن [[فرهنگ]] [[تفکر]] است تا [[انسان‌ها]] از بُعد معرفتی به قله‌های [[تکامل]] برسند؛ چنانکه [[امام باقر]]{{ع}} می‌فرمایند: «وقتی [[قائم]] ما [[قیام]] کند، [[خداوند]] دست رحمتش را بر سر [[مردم]] می‌گذارد و با آن، [[عقل]] و اندیشۀ آنان را منسجم و متکامل می‌کند و بر [[حلم]] و اخلاق‌شان می‌افزایند»<ref>{{متن حدیث|إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یَدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ‏ بِهَا عُقُولَهُمْ‏ وَ کَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ}}؛ کافی، ج۱، ص۲۵، ح۲۱.</ref>.

#[[اخلاق‌مداری]]: [[امام صادق]]{{ع}} فرمودند: «هرکس [[دوست]] دارد از [[یاران حضرت قائم]]{{ع}} باشد، باید در [[انتظار]] او باشد و به نیکویی و [[پرهیزکاری]] [[رفتار]] کند»<ref>{{متن حدیث|مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِر}}؛ نعمانی، غیبت، ص۲۰۰.</ref>.

#[[بهبود وضع معیشتی]] و مادی: [[رسول]] مکرم ‌‌اسلام{{صل}} در این باره می‌فرماید: «[[امت]] من در زمان [[مهدی]]{{ع}}، آنچنان به [[نعمت‌ها]] (مادی و [[معنوی]]) دست می‌‌یابند که در هیچ زمانی این‌گونه نبوده است»<ref>{{متن حدیث|یَتَنَعَّمُ أُمَّتِی فِی زَمَنِ الْمَهْدِیِّ{{ع}}نِعْمَةً لَمْ یَتَنَعَّمُوا قَبْلَهَا قَط}}؛ بحارالانوار، ج۵۱، ح۸۳.</ref>. قوانینی مثل [[خمس]]، زکات‌، عدم‌ [[احتکار]] و... [[رفاه]] و [[آسایش عمومی]] را در [[جامعۀ منتظر]] فراگیر خواهند نمود، تا جایی‌که در [[زمان ظهور]]، [[نیازمندی]] جهت ادای [[دین]] یافت نمی‌شود چنانکه‌ امام‌ [[صادق]]{{ع}} فرمودند: «[[سوگند]] به خدایی که دانه را شکافت و [[انسان]] را آفرید، روزی خواهد رسید که یک نفر از شما نتواند‌ محلی‌ را پیدا کند که [[دینار]] یا درهمی از [[مال]] خودش را در آنجا به [[مصرف]] برساند»<ref>{{متن حدیث|فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَیَأْتِیَنَّ عَلَیْکُمْ وَقْتٌ لَا یَجِدُ أَحَدُکُمْ لِدِینَارِهِ وَ دِرْهَمِهِ مَوْضِعاً یَعْنِی لَا یَجِدُ عِنْدَ ظُهُورِ الْقَائِمِ{{ع}}مَوْضِعاً یَصْرِفُهُ فِیهِ لِاسْتِغْنَاءِ النَّاسِ جَمِیعاً بِفَضْلِ اللَّهِ وَ فَضْلِ وَلِیِّه}}؛‏ نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص۱۵۰.</ref>. بلکه ایمان‌ به‌ وجود‌ [[حضرت]] آرامش‌بخش است چنانکه [[امام زمان]]{{ع}} در‌ نامۀ [[مبارک]] خود به [[اسحاق بن یعقوب]] آورده‌اند: «همانا من مایۀ [[آرامش]] و [[امنیت]] زمینیانم همان‌گونه که [[ستارگان]] [[آسمان]]، باعث امنیت‌ آسمانیان‌ هستند»<ref>{{متن حدیث|إِنِّی أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ کَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ}}؛ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، ص۱۷۷.</ref>.<ref>ر.ک: [[ناصر محمدی|محمدی، ناصر]] و [[احمد رضا مفتاح|مفتاح، احمد رضا]]، [[نقش باور به مهدویت در معنابخشی زندگی فردی (مقاله)|نقش باور به مهدویت در معنابخشی زندگی فردی]]، ص۲۱۱-۲۱۵. </ref>

#[[وحدت]] و [[هم‌دلی]]: در میان جامعه‌ای که بزرگ‌ترین آرمانش، [[ظهور امام عصر]]{{ع}} است، نوعی [[هم‌دلی]]، [[هم‌نوایی]] و [[هم‌اندیشی]] پدید می‌‌آید. در [[روایات]] درباره [[ویژگی یاران حضرت مهدی]]{{ع}} آمده است: «قلب‌هایشان یکپارچه است»<ref>{{متن حدیث|قلوبهم مجتمعة}}؛ الزام الناصب، ج۲، ص۲۰.</ref>.

{{فهرست اثر}}

{{ستون-شروع|3}}

# [[پرونده:مشرق موعود.jpg|22px]] [[ناصر محمدی|محمدی، ناصر]] و [[احمد رضا مفتاح|مفتاح، احمد رضا]]، [[نقش باور به مهدویت در معنابخشی زندگی فردی (مقاله)|'''نقش باور به مهدویت در معنابخشی زندگی فردی''']]

# [[پرونده:مشرق موعود.jpg|22px]] [[زهرا سادات پورسیدآقایی|سادات پورسید آقایی، زهرا]]، [[بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال (مقاله)|'''بررسی تطبیقی شخصیت انسان منتظر با شخصیت سالم از دیدگاه روان‌شناسی کمال''']]