آثار تربیتی انتظار ظهور حضرت مهدی (پایان‌نامه): تفاوت میان نسخه‌ها

* پژوهشگر این  پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «[[خداوند]] [[منان]] و [[تربیت]] کننده [[جهان]] برای [[تربیت]] انسان‌ها‌، [[انبیا]] و [[معصومین]]{{ع}} را فرستاد تا [[بشر]] زیر سایه [[تربیت]] آنان، خود را به اوج کمال برساند. گفتنی است این سلسله از اول [[خلقت]] شروع شده و تا پایان [[خلقت]] نیز ادامه دارد؛ ولی در طول مسیر، علل و عواملی همچون [[سکوت]] و [[غفلت]] [[مردم]] یا [[قدر]] ناشناسی آنان باعث شده است که این هادیان از چشم [[مردم]] [[غایب]] شده، [[وظیفه]] خود را پنهانی انجام دهند تا [[مردم]] اهمیت حضور و [[ضرورت]] مربی خود را [[درک]] کرده، [[لیاقت]] و استعداد خود را نشان دهند؛ از این رو [[انتظار]] آنها در [[عصر غیبت]]،‌ ما را به [[خودسازی]]، [[دیگرسازی]] و [[زمینه‌سازی]] فرا می‌‌خواند تا با انجام آنها [[لیاقت]] خود را نشان دهیم و از [[احادیث]] [[معصومین]]{{ع}} نیز این مطلب به دست می‌آید. آنها [[انتظار]] را در کنار عمل می‌خواهند و [[انتظار]] در این نگاه [[مسئولیت]] آفرین، [[وظیفه]] ساز، بیدار کننده، موجد حرکت، باعث [[خودسازی]]، [[دعوت]] کننده به نابودی [[ظلم]]، ایجاد [[امنیت]] و [[آرامش]] خاطر و... خواهد بود. [[انتظار]] نوعی عمل است که در ساختن فرد و [[جامعه]] نقش مهم و محوری دارد و این پایان‌نامه با در نظر گرفتن [[آثار تربیتی انتظار]] در شش فصل تدوین شده است: فصل اول در مورد کلیات تحقیق است. در فصل دوم علاوه بر مفهوم و ماهیت [[انتظار]] واژه‌های کلیدی آن نیز بیان شده و چون [[انتظار]] یک مفهوم متضائف است و بدون طرفین (منتظَر‌ و [[منتظِر]]) متصور نیست؛ از این رو درباره [[منجی]] [[منتظر]] نیز توضیح لازم ارائه شده است. در فصل سوم، نخست اهمیت و [[جایگاه انتظار]] در [[ادیان]]، [[مذاهب]] و [[اقوام]] و در آخر، نظر [[مستشرقان]] بیان شده است. فصل چهارم و پنجم به [[آثار تربیتی انتظار]] در بُعد فردی و [[اجتماعی]] اختصاص یافته است. در فصل ششم نخست راهکارهای ایجاد [[روحیه انتظار]] و تقویت آثار آن و سپس مباحثی درباره [[موانع انتظار]] مطرح گردیده و در پایان تحقیق، جمع‌بندی کلی و نتیجه‌گیری مطالب و همچنین پیشنهادات، ارائه شده است»<ref name=a></ref>.