علائم و نشانههای ظهور به چه معناست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۱
، ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - '؛ ::::::' به '؛ '
جز (جایگزینی متن - 'حجت الاسلام و المسلمین' به 'حجت الاسلام و المسلمین') |
جز (جایگزینی متن - '؛ ::::::' به '؛ ') |
||
خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
علایم به معنای [[نشانهها]] به اموری گفته میشود که نمایانگر مقصود و مطلوب میباشند. به عبارت دیگر نشانه پدیدهای است که با مقصود و مطلوب مرتبط بوده و ضمن آنکه [[آدمی]] را به سوی آن [[راهنمایی]] میکند، در مسیر بودن و نزدیک شدن به [[هدف]] را یادآور میشود. مراد از [[علائم ظهور]] آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان معصوم]]{{ع}}، قبل و یا [[در آستانۀ ظهور]] واقع خواهد شد و تحقّق هر کدام نوید نزدیک شدن یا وقوع [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} را میدهد. با توجه به بیان فوق میتوان تفاوتهای علایم و [[شرایط ظهور]] را چنین برشمرد: علائم فقط کاشفاز پدیده ظهورند ولی شرایط محقّق ظهورند. بر این اساس علایم در پیدایش مطلوب اثر و نقشی ندارند به خلاف شرایط که در پیدایش مشروط دارای تأثیرند؛ علایم لازم نیست در یک زمان جمع باشند، بلکه میتوانند یکی پس از دیگری تحقّق یابند ولی شرایط باید در یک زمان جمع باشند تا پدیده [[ظهور]] تحقّق [[عینی]] یابد؛ | علایم به معنای [[نشانهها]] به اموری گفته میشود که نمایانگر مقصود و مطلوب میباشند. به عبارت دیگر نشانه پدیدهای است که با مقصود و مطلوب مرتبط بوده و ضمن آنکه [[آدمی]] را به سوی آن [[راهنمایی]] میکند، در مسیر بودن و نزدیک شدن به [[هدف]] را یادآور میشود. مراد از [[علائم ظهور]] آن دسته از حوادثی است که براساس بیان [[پیشوایان معصوم]]{{ع}}، قبل و یا [[در آستانۀ ظهور]] واقع خواهد شد و تحقّق هر کدام نوید نزدیک شدن یا وقوع [[قیام حضرت مهدی]]{{ع}} را میدهد. با توجه به بیان فوق میتوان تفاوتهای علایم و [[شرایط ظهور]] را چنین برشمرد: علائم فقط کاشفاز پدیده ظهورند ولی شرایط محقّق ظهورند. بر این اساس علایم در پیدایش مطلوب اثر و نقشی ندارند به خلاف شرایط که در پیدایش مشروط دارای تأثیرند؛ علایم لازم نیست در یک زمان جمع باشند، بلکه میتوانند یکی پس از دیگری تحقّق یابند ولی شرایط باید در یک زمان جمع باشند تا پدیده [[ظهور]] تحقّق [[عینی]] یابد؛ | ||
علایم به صورت پراکنده و بدون [[ارتباط]] با یکدیگر میتوانند بروز کنند ولی شرایط به یکدیگر مرتبطند؛ | |||
علایم از بین رفتنی است ولی شرایط پایدار و باقی است؛ | |||
علایم قابل [[شناخت]] بوده و به وجود آن معمولاً میتوان پیبرد (زیرا خاصیت [[نشانه بودن]] این است) ولی تحقّق شرایط چندان قابل [[شناخت]] نیست و نمیتوان به وجود آن [[آگاهی]] حتمی و کامل داشت (که آیا همۀ شرایط محقّق شده است یا خیر)؛ | |||
بعضی علایم امکان دارد موجود نشود ولی پدیده [[ظهور]] تحقّق یابد ولی شرایط حتماً باید موجود شوند. | |||
'''فواید و آثار بحث''': اگر [[آدمی]] بداند که [[ظهور منجی]] مشروط به شرایطی است و واقعاً ظهورش را طالب باشد حتماً به دنبال آن خواهد رفت که شرایط را در حدّ توان و آن مقداری که بر دوش اوست فراهم کند، زیرا میداند که تحقّق مشروط وابسته به تحقق شرط است و تا شرط نباشد مشروط نخواهد بود. پس فایده دانستن [[شرایط ظهور]] آن است که [[انسانها]] را برای فراهم کردن شرایط به تلاش و جنبش وا میدارد. و اگر [[انسان]] بداند برای [[ظهور]] او علایم و نشانههایی است: | '''فواید و آثار بحث''': اگر [[آدمی]] بداند که [[ظهور منجی]] مشروط به شرایطی است و واقعاً ظهورش را طالب باشد حتماً به دنبال آن خواهد رفت که شرایط را در حدّ توان و آن مقداری که بر دوش اوست فراهم کند، زیرا میداند که تحقّق مشروط وابسته به تحقق شرط است و تا شرط نباشد مشروط نخواهد بود. پس فایده دانستن [[شرایط ظهور]] آن است که [[انسانها]] را برای فراهم کردن شرایط به تلاش و جنبش وا میدارد. و اگر [[انسان]] بداند برای [[ظهور]] او علایم و نشانههایی است: |