علم انسان کامل از دیدگاه ملاصدرا (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

نویسندگان در چکیده مقاله خود می‌نویسند: «در فرهنگ اسلام، انسان کامل که بهترین مصداق آن پیامبر{{صل}} و [[ائمه معصومین]]{{عم}} می‌باشند، جامع اسما و صفات الاهی می‌باشد. علم یکی از این صفات به شمار می‌رود. از نظر ملاصدرا، علم امری وجودی و ذومراتب است و هرچقدر وجودی کامل‌تر باشد، از مرتبه بالاتری از علم برخوردار خواهد بود. انسان کامل که از برترین درجه وجودی برخوردار است، بالاترین مرتبه علمی را نیز داراست؛ زیرا از نظر صدرا، انسان به وسیله حرکت جوهری در مراتب وجودی تعالی یافته، سرانجام، به تجرد تام عقلی نائل می‌شود که این، مرتبه انسان‌ کامل است. ابزارهای علم که شامل حس، خیال، عقل و قلب است، در انسان کامل، به بهترین نحو، حقایق علوم را ادراک می‌کند و این معارف مبتنی بر موهبت الاهی و عنایات ربانی است و از مقام قرب الاهی او سرچشمه می‌گیرد. گستره علم انسان کامل بسیار وسیع بوده، در همه شئون هستی، به اذن خداوند حضور دارد و به خزائن و سرچشمه‌های علم الاهی اتصال داشته، از تمام راز‌های مخزون عالم غیب و مراتب علم الاهی آگاه است».