بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید (مقاله)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید عنوان مقاله‌ای است که به بررسی علم امام و نظرات شیخ مفید در این باره می‌پردازد. این مقاله، به زبان فارسی و نوشته محمد مشکی قندشتی است که توسط فصلنامه علمی-پژوهشی پژوهش‌های فلسفی کلامی پاییز ۱۳۸۹ (شماره ۴۵) در ۲۱ صفحه منتشر شده است.[۱]
| بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | محمد مشکی قندشتی |
| مذهب | شیعه |
| منتشر شده در | فصلنامه پژوهش‌های فلسفی کلامی |
| وابسته به | دانشگاه قم |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۳۸۹ |
| شماره | ۴۵ |
| ناشر الکترونیک | دانشگاه قم |
چکیده مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود می‌نویسد: «در این مقاله، می‌کوشیم ابتدا دیدگاه شیخ مفید (ره) را در خصوص علم امام، منشأ این علم، علم امام به غیب، و اقسام این علم تبیین کنیم. سپس قلمرو علم امام و مصادیق آن را طرح خواهیم کرد و نشان می‌دهیم که علم امام به تمام صنایع، زبان‌ها و لغات، دانش فرشتگان و انبیاء، تمام کتب آسمانی، آگاهی از درون افراد، علم، علم‌الکتاب و... تعلق می‌گیرد».[۲]
فهرست مقاله
- چکیده؛
- مقدمه؛
- علم امام از دیدگاه شیخ مفید؛
- منشا علم امام؛
- پیامبر منشا علم امام؛
- الهام و وحی منشا علم امام؛
- جامعه و صحیفه منشا علم امام؛
- علم غیب امام؛
- معنای لغوی واژه غیب؛
- معنای اصطلاح غیب؛
- اقسام علم غیب؛
- نقد؛
- علم غیب؛
- قلمرو علم امام؛
- علم امام به تمام صنایع، زبان‌ها و لغات؛
- دانش فرشتگان و انبیاء در قلمرو دانش امامان؛
- علم امام به تورات، انجیل و زبور؛
- آگاهی امامان از درون افراد؛
- خواب‌ها؛
- منطق الطیر؛
- علم الکتاب؛
- نتیجه گیری؛
- فهرست منابع.
در باره پدیدآورنده
حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد مشکی قندشتنی (متولد ۱۳۳۸ تربت حیدریه)[۳] عضو هیئت علمی رسمی دانشگاه آزاد می‌باشد. وی دارای مدرک دکتری حقوق خصوصی از دانشگاه هاوایی می‌باشد. از جمله کتب وی: غرب و اسلام، مبانی تعزیرات حکومتی در اسلام، بررسی مبانی مسئولیت مدنی از دیدگاه حقوق[۴]