نقش عرب‌ها در دوران ظهور چیست؟ (پرسش)

نسخه‌ای که می‌بینید، نسخهٔ فعلی این صفحه است که توسط Hosein (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۶ ویرایش شده است. آدرس فعلی این صفحه، پیوند دائمی این نسخه را نشان می‌دهد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

نقش عرب‌ها در دوران ظهور چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.

نقش عرب‌ها در دوران ظهور چیست؟
موضوع اصلیبانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت
مدخل بالاترمهدویت / عصر ظهور امام مهدی / رخدادهای عصر ظهور امام مهدی
تعداد پاسخ۱ پاسخ

پاسخ نخست

 
علی کورانی

حجت الاسلام و المسلمین علی کورانی، در کتاب «عصر ظهور» در این‌باره گفته است:

«روایات بسیاری درباره اعراب و اوضاع و احوال آنها و فرمانروایانشان در زمان ظهور و نهضت ظهور حضرت مهدی (ع) آمده است. از جمله روایات مربوط به حکومت زمینه‌ساز آن حضرت در یمن که به‌طور عموم، روایات در مدح و ستایش آن وارد شده است و ما انشاء الله جداگانه آنها را یاد خواهیم کرد. و از آن جمله، روایات جنبش مصریان است که از آن روایات، مدح و تعریف آنان استفاده می‌شود، به‌ویژه روایاتی که می‌گوید، برخی از یاران امام مهدی (ع) و معاونان برگزیده آن حضرت از مصر می‌باشند و نیز روایات دیگری که دلالت دارد مصر به‌عنوان منبر حضرت مهدی (ع) یعنی پایگاه اندیشه و تبلیغات جهان اسلام خواهد بود و روایاتی که مربوط به ورود حضرت به مصر و ایراد سخن برفراز منبر آن می‌باشد، ازاین‌رو ممکن است جنبش مصریان در شمار حرکتهای زمینه‌ساز ظهور وی و شرکت در نهضت ظهور آن حضرت بحساب آید، که ذکر آن جداگانه خواهد آمد.

همچنین روایات مربوط به "گروههای موجود در عراق" و "مؤمنان حقیقی آنجا" می‌باشد که ذکر آنان در زمره یاران حضرت مهدی (ع) خواهد آمد.

و از جمله آن احادیث، روایات مربوط به مغربی‌هاست که از ایفای نقش متعدد نیروهای ارتش مغرب در مصر و سوریه و اردن و عراق سخن می‌گوید، نکوهش این نیروها از این دسته روایات استفاده می‌شود و به احتمال قوی این نیروها از سوی دشمنان اسلام، بر ضد زمینه‌سازان حضرت مهدی (ع) و ضد جنبش اسلامی در سرزمین‌های عربی به کار گرفته می‌شوند، که شباهت به نیروهای میانجی‌گر بین‌المللی و یا نیروهای دفاع از عربیت است که بزودی آن را بیان خواهیم کرد.

هم‌چنین در منابع شیعه و اهل سنت، روایاتی در نکوهش فرمانروایان عرب به نحو کلی آمده است از آن جمله این روایت مستفیض‌[۱] است: "وای بر اعراب [و یا وای بر طاغیان عرب‌] از شری که بزودی گریبان‌گیر آنان خواهد شد".

از امیر مؤمنان (ع) روایت شده است که فرمود: "به خدا سوگند، مثل اینکه او را بین رکن و مقام می‌بینم که مردم با او و با کتابی نوین بیعت می‌کنند، در حالی که این امر بر عرب سخت و دشوار است، وای بر سرکشان عرب از شری که بزودی دامنگیر آنان خواهد شد"[۲]. و در مستدرک حاکم چنین است: "وای بر اعراب از شری که بزودی به آنها می‌رسد"[۳]. مراد از کتاب نوین: قرآن است که متروک می‌گردد و حضرت مهدی (ع) از نو آن را برمی‌انگیزد و حیات تازه می‌بخشد. از امام صادق (ع) نیز نقل شده که فرمود: "چون قائم قیام نماید، مردم را از نو به اسلام دعوت می‌کند و آنان را به أمری که متروک مانده است و عموم مردم از آن جدا شده و به گمراهی رفته‌اند راهنمائی می‌کند. و او از این جهت مهدی نامیده شده است که مردم را به‌سوی أمری گم شده هدایت می‌کند. و قائم خوانده شده است چرا که قیام به حق می‌کند"[۴].

و علت اینکه اسلام، بر فرمانروایان و بسیاری از مردم سخت و ناگوار می‌باشد، این است که آنها به دوری و جدائی از آن عادت کرده‌اند، ازاین‌رو بازگشت به قرآن و اسلام راستین و بیعت با حضرت مهدی (ع) و عمل به احکام اسلام برای آنان سخت و دشوار است. ممکن است منظور از کتاب جدید و نوین، همین قرآن، با نظم و تربیت جدید سوره‌ها و آیاتش باشد. و در روایت آمده است که نسخه قرآن یاد شده با اشیاء بازمانده از پیامبر اسلام (ص) و سایر پیامبران الهی (ع) نزد حضرت مهدی (ع) محفوظ می‌باشد و آن قرآن هیچ‌گونه اختلاف با قرآنی که در دسترس ماست ندارد، حتی بدون زیادتی و کاستی یک حرف.

تنها تفاوت آن در ترتیب سوره‌ها و آیات است که با املاء رسول الله (ص) و خط علی (ع) است. مانعی ندارد که قرآن به لحاظ هردو معنی (ترتیب سوره‌ها و آیات- اجرای دستورات قرآن که فراموش شده) جدید باشد.

از عبد الله بن ابی یعفور نقل شده که گفت از امام صادق (ع) شنیدم که می‌فرمود: "وای بر گردنکشان عرب از شری که نزدیک است آنها را فراگیرد گفتم فدایت شوم: چه تعدادی از عرب با حضرت قائم خواهند بود؟ فرمود: تعدادی اندک، گفتم: به خدا سوگند کسانی که این أمر را توصیف می‌کنند از آنان، بسیارند، فرمود: البته مردم باید امتحان شوند و از یکدیگر جدا شده و غربال شوند و افراد زیادی از غربال امتحان خارج می‌گردند"[۵]

و از آن جمله، روایاتی است پیرامون اختلافات میان اعراب در زمان ظهور که منجر به نبرد میان برخی از آنان می‌شود. از امام باقر (ع) نقل شده که فرمود: "حضرت قائم قیام نمی‌کند مگر در حالی که ترسی شدید و فتنه و بلائی بر مردم فرارسد و قبل از آن گرفتار طاعون می‌شوند، آنگاه شمشیر برنده میان اعراب حاکم می‌شود و اختلاف میان مردم و پراکندگی در دین و دگرگونی در حال آنان بوجود می‌آید به‌گونه‌ای که هر کس در اثر مشاهده درنده‌خوئی که در میان برخی از مردم نسبت به بعض دیگر وجود دارد، صبح و شام آرزوی مرگ می‌کند"[۶].

و مانند این، روایاتی است که به فاصله گرفتن اعراب از عقاید و ارزشهای خود و ابراز رأی نمودن هر صاحب اندیشه‌ای نسبت به اندیشه خود و دعوت کردن دیگران به سوی آن، مربوط می‌شود. و نیز از زمره همین روایات، احادیث مربوط به اختلاف میان عرب و عجم یعنی ایرانیان، یا بین فرمانروایان ایران و عرب است که این درگیری تا ظهور حضرت مهدی (ع) همچنان ادامه می‌یابد.

وقتی ما، روایات مربوط به حرکت زمینه‌سازان، یاران درفش‌های سیاه و روی آوردن نیروهای آنها به سوی قدس و نیز حرکت خصمانه سفیانی را که می‌خواهد راه بر آنها ببندد ملاحظه کنیم، نتیجه می‌گیریم که در میان فرمانروایان و حکام عرب، جو عمومی بر ضد یاران درفش‌های سیاه خواهد بود، مگر جنبش یمنی که زمینه‌ساز حکومت حضرت مهدی (ع) است و غیر از حرکت‌های اسلامی که یاری‌رسان زمینه‌سازان ظهور آن حضرت و یاران خود وی می‌باشند.

دسته‌ای دیگر از احادیث، روایات نبرد حضرت مهدی (ع) با اعراب و نیز روایاتی پیرامون کارزار آن حضرت است با اندک باقیمانده‌های رژیم حجاز، بعد از آزادسازی مکه مکرمه که در نبردی شدید پس از آزادی مدینه منوره و چه بسا هنگام آزادسازی آن انجام می‌گیرد .. و سپس نبردهای متعدد آن حضرت با سفیانی در عراق و جنگ بزرگ امام (ع) با سفیانی در فلسطین، می‌باشد. و در برخی از آن روایات آمده است که آن حضرت با خوارج مخالف خود در عراق مبارزه می‌کند و خون هفتاد قبیله را مباح می‌شمارد (گفتگو پیرامون این جریانات در حوادث عراق و سرزمین شام خواهد آمد) ازاین‌رو از امام صادق (ع) رسیده است: "وقتی که قائم ظهور نماید، میان او و اعراب و قریش چیزی جز شمشیر "حاکم" نخواهد بود"[۷]. و از جمله روایات، احادیث مربوط به فرورفتن زمین و زمین‌لرزه‌ها در جزیرة العرب و در شام و در بغداد و بابل و بصره و پدیدار شدن آتش در حجاز یا در شرق حجاز است که سه یا هفت روز ادامه دارد و از جمله نشانه‌های ظهور بحساب می‌آیند»[۸].

پرسش‌های وابسته

  1. مراد از ظهور در روایات چیست؟ (پرسش)
  2. درک زمان ظهور امام مهدی چه فضیلت‌های دارد؟ (پرسش)
  3. برخی از رخدادهای هنگام ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
  4. بعد از ظهور امام مهدی نخستین مراسمی که انجام می‌شود چیست؟ (پرسش)
  5. چه کسانی از ظهور امام مهدی خوشحال می‌شوند؟ (پرسش)
  6. وقایع هنگام ظهور چیست؟ (پرسش)
  7. کیفیت ظهور امام مهدی چیست؟ (پرسش)
  8. بعد از ظهور امام مهدی چه‌قدر طول می‌کشد تا جهان اصلاح شود؟ (پرسش)
  9. امام مهدی بعد از ظهور چه اقدامات اصلاحی انجام می‌دهد؟‌ (پرسش)
  10. امام مهدی‏ بعد از ظهور چه عملی انجام می‌‏دهند؟ (پرسش)
  11. اولین سخنانی که امام بعد از ظهور می‌‏فرمایند چیست؟ (پرسش)
  12. امام مهدی چگونه برای خون‌خواهی امام حسین قیام می‌کند؟ (پرسش)
  13. امام مهدی در عصر ظهور با اهل ذمه چه خواهد کرد؟ (پرسش)
  14. امام مهدی‏ بعد از ظهور با انحرافات فکری چگونه برخورد خواهد کرد؟ (پرسش)
  15. آیا امام مهدی‏ بعد از ظهور با اعراب به جنگ برمی‌‏خیزد؟ (پرسش)
  16. امام مهدی با چه پرچمی ظهور می‌کند؟ (پرسش)
  17. تردیدگنندگان در وجود امام مهدی چه می گویند؟ (پرسش)
  18. امام مهدی پس از ظهور چه تغییراتی در مراسم حج به وجود می‌آورد؟ (پرسش)
  19. نقش ترس به عنوان یکی از لشکرهای امام مهدی چیست؟ (پرسش)
  20. امام مهدی در مقابله با ستمگران و اجرای حدود و احکام الهی چگونه رفتاری دارند؟ (پرسش)
  21. وضعیت امنیت اجتماعی در عصر ظهور چگونه است؟ (پرسش)
  22. آیا حوادث پس از ظهور در ماه جمادی اتفاق می‌افتد؟ (پرسش)
  23. چه ارتباطی میان تصرف رودخانه‌ها و قیام امام مهدی وجود دارد؟ (پرسش)
  24. چه گروه‌هایی به یاری امام مهدی می‌شتابند؟ (پرسش)
  25. امام مهدی پس از ظهور کدام سرزمین را به تصرف در می‌آورد؟ (پرسش)
  26. رشد و شکوفایی علم در زمان پس از ظهور به چه معنا است؟ (پرسش)
  27. پس از ظهور چه گروه‌هایی علیه امام مهدی شورش می‌کنند؟ (پرسش)
  28. امام مهدی در قیام خود چه مساجدی را ویران می‌کند؟ (پرسش)
  29. آیا پیش از ظهور امام مهدی در جهان جنگی رخ می‌دهد؟ (پرسش)
  30. آیا امام مهدی پس از ظهور از قاتلان امام حسین انتقام خواهد گرفت؟ (پرسش)
  31. امام مهدی وقتی که می‏آید اولین کاری که می‌‏کند چیست؟ (پرسش)
  32. معنای این جمله که می‌گویند هنگام ظهور از اسلام و قرآن چیزی جز نام باقی نمانده است چیست؟ (پرسش)
  33. آیا امام مهدی هنگام ظهور اموال ثروت‏مندان را علی‏رغم میل باطنی آنها بین فقرا تقسیم می‏کند؟ (پرسش)
  34. چگونه امام مهدی بر دولتها پیروز می‌‏شود و این تعداد جمعیت جهان تسلیم او می‌‏شوند؟ (پرسش)
  35. آیا با ظهور امام مهدی همه مردم مسلمان می‌شوند؟ (پرسش)
  36. برخی می‌گویند با توجه به روایات در زمان امام مهدی امکان گناه کردن وجود ندارد آیا این گفته‌ها درست است؟ (پرسش)
  37. اگر امام مهدی شیطان را بکشند مردمان پس از ظهوراز فریب‌های شیطان در امان خواهند ماند این چگونه با عدالت خدا سازگار است؟ (پرسش)
  38. اگر در زمان امام مهدی امکان گناه وجود دارد پس چرا ظلم و گناه صورت نمی‌گیرد و یا بسیار اندک است؟ (پرسش)
  39. آیا پس از ظهور یا قیام یا تشکیل حکومت بقیه الله کسی هم گناه می‌کند؟ اختیار چه می‌شود؟
  40. امام مهدی در منطقه تمارین چه اقدامی انجام می‌دهد؟ (پرسش)
  41. آیا اصحاب کهف به یاری امام مهدی می‌آیند؟‌ (پرسش)
  42. فرماندهان سپاه امام مهدی چه کسانی هستند؟ (پرسش)
  43. آیا امام مهدی جهان‌گشایی خواهد داشت؟ (پرسش)
  44. آخرین شورش علیه امام مهدی کدام است؟ (پرسش)
  45. امام مهدی چه شهرهایی را به تصرف در می‌آورد؟ (پرسش)
  46. مردمان کدام شهرها با امام مهدی می‌جنگند؟ (پرسش)
  47. امام مهدی چگونه شهر ارمینیه را به تصرف خود در می‌آورد؟ (پرسش)
  48. آیا شهر ارنون در زمینه سازی برای ظهور امام مهدی نقشی دارد؟ (پرسش)
  49. چه طایفه‌هایی با امام مهدی به نبرد می‌پردازند؟ (پرسش)
  50. آیا امام مهدی هنگام قیام سوار بر اسب است؟‌ (پرسش)
  51. اولین کسی که با امام مهدی بیعت کرده و دست حضرت را می‏‌بوسد کیست؟ (پرسش)
  52. زندگی امام بعد از ظهور چگونه خواهد بود؟ (پرسش)
  53. رفتار امام مهدی با مجاهدان و شهیدان چگونه است؟ (پرسش)
  54. جهان گشایی امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
  55. احیای سنت محمدی پس از ظهور امام مهدی چگونه است؟ (پرسش)
  56. احکامی الهی که در زمان ظهور امام مهدی اجرا می‌شوند کدامند؟ (پرسش)
  57. مفهوم چهره‌شناسی امام مهدی به چه معناست؟ (پرسش)
  58. آیه شریفه انا بقية الله فی ارضه توسط امام مهدی خطاب به چه کسی در پاسخ به چه سوالی قرائت گردید؟ (پرسش)
  59. وضعیت مردم در عصر ظهور امام مهدی از نظر فرهنگی، اخلاقی و تربیتی چگونه است؟ (پرسش)
  60. عصر غیبت کبری چه تأثیراتی در دوران پس از ظهور دارد؟ (پرسش)
  61. نقش ترک‌ها در دوران ظهور چیست؟ (پرسش)
  62. منظور از ترک‌ها در روایات آخرالزمان چیست؟ (پرسش)
  63. نقش عرب‌ها در دوران ظهور چیست؟ (پرسش)
  64. نقش یمن در دوران ظهور چیست؟ (پرسش)
  65. حوادث مصر در دوران ظهور چیست؟ (پرسش)

پانویس

  1. خبر واحدی است که راویان آن از سه نفر تجاوز کنند.
  2. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۱.
  3. مستدرک حاکم، ج ۴، ص ۲۳۹.
  4. ارشاد مفید، ص ۳۶۴.
  5. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۱۴.
  6. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۱.
  7. بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۵.
  8. کورانی، علی، عصر ظهور، ص۹۹-۱۰۳.