عمرو بن عبید بصری

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید، نسخهٔ فعلی این صفحه است که توسط Msadeq (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۹ ویرایش شده است. آدرس فعلی این صفحه، پیوند دائمی این نسخه را نشان می‌دهد.

(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)

آشنایی اجمالی

ابوعثمان عمرو بن عبید بن باب بصری معتزلی قدری تیمی در سال ۸۰ه‍ [۱] در بلخ به دنیا آمد[۲] و ساکن بصره[۳] بود. او از موالی بنی عدویه[۴] و صحابی حضرت امام صادق Sبود.[۵] از امام باقر و امام صادق S،[۶] ابی العالیه، ابی قلابه، حسن بصری[۷] و واصل بن عطاء[۸] استفاده کرده است. عده‌ای چون عبدالوارث، یحیی بن سعید، ابن عیینه و دیگران از او روایت کرده‌اند.[۹]

او فردی متکلم، مفسر، محدث و فردی زاهد بود.[۱۰] برخی از رجال‌نویسان او را ضعیف[۱۱]، و برخی دیگر او را متروک الحدیث یا دروغگو می‌‌دانند.[۱۲] ایشان به خلیفه عثمان تمایل داشت و ابوبکر خلیفه اول را بر علی S ترجیح می‌‌داد.[۱۳] با منصور خلیفه عباسی رابطه دوستی داشت و وی را موعظه می‌‌کرد و پس از مرگش منصور برای او گریست و مرثیه‌ای خواند.

او به آرای دهریه، گروهی که به قدمت دهر معتقدند، معتقد بود[۱۴] و با هشام بن حکم درباره امامت مناظره کرد. به سال ۱۴۴ه‍ [۱۵] در ۶۴ سالگی[۱۶] در حران، [۱۷] بین راه مکه و بصره از دنیا رفت.[۱۸] آثار او عبارت‌اند: «الردّ علی القدریه»، «کتاب التفسیر»، «کتاب العدل و التوحید [۱۹] دیوان شعر و خطب و رسائل[۲۰].[۲۱]

برحسب روایات، پرسش تفسیری از امام صادق S داشته است[۲۲]، ولی اعتقاد وی به امامت آن حضرت ثابت نیست[۲۳].[۲۴]

جستارهای وابسته

منابع

پانویس

  1. الفهرست (الندیم) ۲۰۳.
  2. معجم المفسرین ۱/۴۰۴.
  3. تاریخ الاسلام ۹/۲۴۲.
  4. تنقیح المقال ۲/۳۳۴.
  5. رجال الطوسی ۲۴۸.
  6. مستدرکات علم رجال الحدیث ۶/۵۳.
  7. سیر اعلام النبلاء ۶/۱۰۴.
  8. تهذیب الکمال ۲۲/۱۳۱.
  9. سیر اعلام النبلاء ۶/۱۰۴.
  10. کشف الظنون ۵/۸۰۲.
  11. سیر اعلام النبلاء ۶/۱۰۴.
  12. میزان الاعتدال ۳/۲۷۴.
  13. معجم المفسرین ۱/۴۰۴.
  14. معجم المفسرین ۱/۴۰۴.
  15. کشف الظنون ۵/۸۰۲.
  16. معجم المفسرین ۱/۴۰۴.
  17. معجم المؤلفین ۸/۹.
  18. شذرات الذهب ۱/۲۱۰.
  19. الفهرست (الندیم) ۲۰۳.
  20. هدیة العارفین ۱/۸۰۲.
  21. فرهنگ‌نامه مؤلفان اسلامی، ج۱ ص۵۷۷-۵۷۸.
  22. ر. ک: صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۴۱۹-۴۲۱، ح۱۷۴۶ (باب معرفة الکبائر... ، ح۲). این حدیث را صدوق با سند خویش از عبد العظیم حسنی نقل نموده و طریق صدوق به عبد العظیم را آیت‌الله خویی صحیح توصیف کرده است. (ر. ک: خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱۰، ص۴۹ و ۵۰).
  23. ر. ک: خویی، معجم رجال الحدیث، ج۱۳، ص۱۱۲-۱۱۴، رقم ۸۹۳۶.
  24. بابایی، علی اکبر، تاریخ تفسیر قرآن، ص ۲۳۷.