مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟ (پرسش)
| مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت |
| مدخل بالاتر | مهدویت / مقدمات ظهور امام مهدی / نشانه‌های ظهور امام مهدی / کلیات |
| مدخل اصلی | علائم ظهور |
| مدخل وابسته | ؟ |
مراد از ظهور اصغر و اکبر چیست؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث مهدویت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی مهدویت مراجعه شود.
عبارت‌های دیگری از این پرسش
پاسخ نخست
- حجت الاسلام و المسلمین خدامراد سلیمیان، در کتاب «پرسمان مهدویت» در این‌باره گفته است:
- «اینکه برخی با مطرح کردن ظهور صغرا، رویکرد عمومی مردم را نشانه‌ای بر نزدیکی ظهور می‌دانند. می‌توان گفت: اگرچه همگان بر این امید هستیم که چنان باشد. امّا هیچ دلیل روایی محکمی بر آن وجود ندارد. و تشبیه آن با غیبت صغرا نیز غیر صحیح است[۱].
پاسخ‌های دیگر
با کلیک بر «ادامه مطلب» پاسخ باز و با کلیک بر «نهفتن» بسته میشود:
| ۱. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛ |
|---|
|
| ۲. آقای السادة (پژوهشگر معارف مهدویت)؛ |
|---|
|
| ۳. پژوهشگران مؤسسه آینده روشن؛ |
|---|
|
پرسش‌های وابسته
منبع‌شناسی جامع مهدویت
پانویس
با کلیک بر فلش ↑ به محل متن مرتبط با این پانویس منتقل می‌شوید:
- ↑ سلیمیان، خدامراد، پرسمان مهدویت، ص ۲۳۹- ۲۴۷.
- ↑ موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص ۵۵۳.
- ↑ « عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:اَلْفُقَدَاءُ قَوْمٌ يُفْقَدُونَ مِنْ فُرُشِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ بِمَكَّةَ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ وَ هُمْ أَصْحَابُ اَلْقَائِمِ(ع)». [البقرة (۲)، آیه ۱۴۸] (الغیبة نعمانی، ص ۲۱۳؛ کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۵۴).
- ↑ «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ نَاراً مِنَ اَلْمَشْرِقِ شِبْهَ اَلْهَرَوِيِّ اَلْعَظِيمِ يَطْلُعُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ إِنَّ اَللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، ثُمَّ قَالَ: وَ اَلصَّيْحَةُ لاَ تَكُونُ إِلاَّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ اَللَّهِ وَ هِيَ صَيْحَةُ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِهَذَا اَلْخَلْقِ، ثُمَّ قَالَ: يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِ اَلْقَائِمِ فَيَسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ، لاَ يَبْقَى رَاقِدٌ إِلاَّ اِسْتَيْقَظَ، وَ لاَ قَائِمٌ إِلاَّ قَعَدَ، وَ لاَ قَاعِدٌ إِلاَّ قَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَزِعاً مِنْ ذَلِكَ اَلصَّوْتِ، فَرَحِمَ اَللَّهُ عَبْداً سَمِعَ ذَلِكَ اَلصَّوْتَ فَأَجَابَ، فَإِنَّ اَلصَّوْتَ اَلْأَوَّلَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِيلَ (ع) اَلرُّوحِ اَلْأَمِينِ،»الغیبة نعمانی، ص ۱۷۰؛ الغیبة شیخ طوسی، ص ۲۷۴.
- ↑ « قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : إِذَا أُذِنَ اَلْإِمَامُ دَعَا اَللَّهَ بِاسْمِهِ اَلْعِبْرَانِيِّ فَأُتِيحَتْ لَهُ صَحَابَتُهُ اَلثَّلاَثُمِائَةِ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ قَزَعٌ كَقَزَعِ اَلْخَرِيفِ فَهُمْ أَصْحَابُ اَلْأَلْوِيَةِ مِنْهُمْ مَنْ يُفْقَدُ مِنْ فِرَاشِهِ لَيْلاً فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُرَى يَسِيرُ فِي اَلسَّحَابِ نَهَاراً يُعْرَفُ بِاسْمِهِ وَ اِسْمِ أَبِيهِ وَ حِلْيَتِهِ وَ نَسَبِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَيُّهُمْ أَعْظَمُ إِيمَاناً قَالَ اَلَّذِي يَسِيرُ فِي اَلسَّحَابِ نَهَاراً وَ هُمُ اَلْمَفْقُودُونَ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ: ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا﴾ »؛ امام صادق(ع) فرمود:«هنگامى كه به امام اجازه (ظهور)داده مى‌شود خدا را به نام عبرانيش مى‌خواند سيصد و سيزده نفر ياران آن حضرت براى او عليه السّلام گرد آورده مى‌شوند و همچون پاره پاره ابر پائيزى‌اند،آنان پرچمدارنند،بعضى از ايشان شبانه از بسترش ناپديد مى‌گردد و بامداد در مكّه است، و پاره‌اى از ايشان در روز ديده مى‌شود كه در ميان ابر مى‌رود و نام خودش و نام پدرش و مشخّصاتش و نسبش شناخته شده است،عرض كردم:فدايت گردم كدام يك از ايشان از نظر ايمان برتر است؟فرمود:همان كه در روز ميان ابر مى‌رود.و ايشانند آن ناپديدشوندگان و اين آيه در مورد آنان نازل شده:«هر كجا باشيد خداوند شما را جملگى مى‌آوردالغیبة نعمانی، ص ۲۳۱؛ کمال الدین و تمام النعمه، ص ۶۷۳؛ منتخب الاثر، ص ۴۷۶).
- ↑ البقرة، آیه ۱۴۸.
- ↑ فعالیت‌های پیروان دیگر ادیان، مذاهب و مکاتب را به دو شکل می‌توان مشاهده کرد: یکی دوستان و منتظران منجی آخر الزمان که در تمام طول تاریخ وجود داشته‌اند و در دوره کنونی با توجه به شدت و کثرت ظلم‌ها و معاصی بر میزان طلب و اشتیاق ایشان برای دیدار موعود ادیان افزوده است و دیگر دشمنان قسم‌خورده و خام‌اندیش حضرت مهدی(ع) که فرعون‌وار و نمرودگونه قصد کرده‌اند با ظهور آکنده از سرور ایشان مخالفت کنند که صد البته پف آنها نه تنها نمی‌تواند چراغی را که برافروخته را خاموش کند بلکه ثمره‌ای جز سوختن ریششان به دنبال نخواهد داشت. برای مطالعه بیشتر در این رابطه به عنوان نمونه می‌توانید به کتاب پیشگویی‌ها و آخر الزمان از همین انتشارات مراجعه کنید. (م.)
- ↑ عبارتی از آیه ۱۰۷ از سوره هود (۱۱) و آیه ۱ از سوره بروج (۸۵).
- ↑ الساده، مجتبی، شش ماه پایانی، ص۱۳-۲۰.
- ↑ مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها، ص ۱۶۵.