مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی (پایان‌نامه)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام از دیدگاه دانشمندان معاصر شیعی نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای عین‌الله زرین‌جویی نگاشته و در دانشکده الهیات و معارف اسلامی وابسته به دانشگاه قم دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای عسگر دیرباز و استاد مشاور آن آقای سید احمد رضا شاهرخی است.[۱]
| مسئله علم امام در آثار دانشمندان معاصر شیعی | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | عین‌الله زرین‌جویی (ایران) |
| استاد راهنما | عسگر دیرباز (ایران) |
| موضوع | امام، علم و تشیع |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۹۱ |
| وابسته به | دانشگاه قم |
| وبگاه معرف | پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران (ایران داک) |
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «متکلمین و دانشمندان شیعه به تبع محوریت اصل امامت که اساس تفسیر شیعه از اسلام را تشکیل می دهد در آثار علمی خود با استفاده از منابع روایی که در دست داشته اند و بر اساس مبانی معرفتی خود در گستره ای از علوم کلامی ، فلسفی و عرفانی سعی در شناخت امام و ویژگی های او به عنوان رهبر و راهنمای خود و به عنوان انسانی که قول و عمل و تقریر او حجت می باشد داشته اند».
- در این رساله آمده است: «علمای امامیه در باب مرجعیت علمی و سیاسی امام اتفاق نظر دارند ،ولی از آنجایی که امر امامت از نظر شیعه ریشه در اصطلاح قرآنی آن دارد که منصبی الهی است که بعد از منصب نبوت فقط بعضی از پیامبران واجد آن بوده اند و این امامت فقط در راهنمایی خلاصه نمی شود بلکه همراه با هدایت به امر و ایصال به مطلوب و ولایت باطنی است بزرگان شیعه قائل به مرتبه ای از امامت می باشند که در لسان قرآن و روایات با عنوان ولایت از آن یاد می شود . امام بر اساس تقربی که نزد خدا دارا می باشد به اذن الهی از همه اشیاء و حقایق آگاه بوده و علاوه بر آن به اذن الهی قدرت تصرف در آنها را دارا می باشد».
- پژوهشگر می‌افزاید: «استناد دانشمندان شیعه در این باب به آیات قرآنی است که علم لدنی را و همچنین تصرف و معجزه را به اذن الهی برای انبیاء و اولیاء اثبات می کند و همچنین روایات فراوان که در مجامع روایی امامیه وجود دارد که در بعضی دلالت بر علم امام از بعضی از مغیبات داشته و در قسمی دیگر دلالت بر احاطه کلی امام به اشیاء دارد . معاصرین درباره محدوده علم امام اختلاف نظر دارند .گروهی این علم را بسیار گسترده و محیط به همه امور می دانند و عده ای علی رغم اعتقاد به علم غیب برای امام گستره آن را محدود دانسته اند . روش ما در این رساله بر اساس تجزیه مساله به سوال های اساسی است و عرضه آن به آثار دانشمندان معاصر و گرفتن پاسخ از آنها . در نهایت به نظر می رسد ریشه اختلاف نظر در این باب به اصطلاح قرآنی ولایت و مراتب آن از جمله ولایت کلیه بازگشته و موضع گیری در این باره نظر نهایی دانشمندان را راجع به علم امام رقم می زند».[۱]
فهرست پایان‌نامه
اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورندگان
- در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- استاد راهنمای این پایان‌نامه دکتر عسگر دیرباز، (متولد۱۳۳۸ میانه)، معاون آموزشی دانشكده الهیات، رئیس دانشكده الهیات، معاون پژوهش و فناوری دانشگاه قم، [۲] محقق معجم فقهی آیت الله گلپایگانی، مرکز تحقیقات دار التقریب، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، مدرس دانشگاه قم، مرکز تخصصی حوزه علمیه و جامعه‌الزهرا.[۳]
- استاد مشاور این پایان‌نامه دکتر سید احمد رضا شاهرخی، (متولد ۱۳۴۵ خرم آباد)، پژوهشگر، مدرس، معاون دانشجوی و فرهنگی، مشاور رئیس دانشگاه، معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه قم، معاونت آموزش «تدوین و تدریس» دفتر نهاد نمایندگی ولی فقیه دانشگاه قم .[۴]
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.