شهادت مالک اشتر

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Amini (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۹ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۹ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
این مدخل مرتبط با مباحث پیرامون امام علی(ع) است. "امام علی" از چند منظر متفاوت، بررسی می‌شود:
در این باره، تعداد بسیاری از پرسش‌های عمومی و مصداقی مرتبط، وجود دارند که در مدخل امام علی (پرسش) قابل دسترسی خواهند بود.

اعزام مالک به مصر

  • تاریخ الطبری‌- در ذکر حوادث سال ۳۸ هجری-: چون کار حکومت به پایان آمد، علی(ع) به مالک اشتر- که آن روز در نصیبین بود- چنین نوشت: "اما بعد؛ تو از کسانی هستی که در برپایی دین و سرکوبی غرور خطاکاران و نگهبانی از مرزهای خطیر، به تو تکیه می‌کنم. پیش‌تر محمد بن ابی بکر را بر مصر گماشته بودم. گروهی بر او شورش کردند، در حالی که او جوانی کم‌تجربه در جنگ بود و تجارب دیگری هم نداشت. نزد من آی، تا ببینیم در این مورد چه باید کرد. یکی از یاران شایسته و مورد اعتمادت را هم به جای خودت بگذار. والسلام!". مالک اشتر آمد و به خدمت علی(ع) رسید. امام(ع) جریانات مصر را به او گفت و وی را از اخبار اهالی مصر آگاه کرد و فرمود: "کسی جز تو مناسب آنجا نیست. خدای رحمتت کند! به آنجا برو، که اگر سفارشی هم نکنم، فکر تو مرا کافی است. در آنچه رخ می‌دهد، از خداوند یاری بجوی، شدت را با نرمش درآمیز، آنجا که نرمش کارسازتر است، مدارا پیشه کن و آنجا که جز سختگیری مفید نیفتد، شدت عمل نشان بده"[۱].

نامه امام(ع) به اهل مصر، پیش از اعزام مالک‌

نیرنگ معاویه در کشتن مالک اشتر

  • تاریخ الطبری‌- به نقل از یزید بن ظبیان همدانی-: معاویه کسی را در پی "جایستار"، از مالیات‌پردازان، فرستاد و به وی گفت: مالک، استاندار مصر شده است. اگر او را از بین ببری، تا زنده‌ای از مالیات معافی. پس هر نقشه‌ای می‌توانی بکش. جایستار بیرون رفت تا به قلزم رسید و آنجا ماند. مالک از عراق به سوی مصر رهسپار شد. چون به قلزم رسید، جایستار به استقبال او شتافت و گفت: این خانه، این طعام واین هم علوفه. من هم مردی از خراج‌دِهانم. مالک نزد او فرود آمد. دهقان برای او و مرکبش غذا و علوفه آورد. چون غذا خورد، شربتی از عسل برایش آورد که آن را زهر داده بود و به مالک خوراند. چون مالک نوشید، جان داد. معاویه رو به مردم شام کرده، می‌گفت: علی، مالک اشتر را به سوی مصر روانه کرده است. دعا کنید که خدا شر او را از شما برگردانَد. مردم هر روز مالک را نفرین می‌کردند. تا آنکه مردی که مالک را شربت زهرآلود داده بود، نزد معاویه آمد و خبر مرگ مالک را داد. معاویه در بین مردم به سخن ایستاد و خدا را حمد و ثنا کرد و گفت: اما بعد؛ علی بن ابی طالب، دو دستِ راست داشت، یکی در جنگ صفین قطع شد- مقصودش عمار یاسر بود- و دیگری امروز- و مقصودش مالک اشتر بود-[۳].

اندوه امام(ع)‌

  • تاریخ الیعقوبی: چون خبر کشته شدن محمد بن ابی بکر و مالک اشتر به علی(ع) رسید، بر مرگ آن دو به‌شدت نالید و به‌درد آمد و فرمود: "ای مالک! گریه‌کنندگان باید بر همچون تویی بگریند. کجا کسی همانند مالک است؟!"[۴].
  • امام علی(ع)‌- وقتی خبر درگذشت مالک اشتر را شنید-: مالک، و چه بود مالک؟! به خدا سوگند، اگر کوه بود، کوهی تک بود و اگر صخره بود، سخت و محکم بود؛ به گونه‌ای که سُم هیچ ستوری بر فراز آن نمی‌توانست برسد و هیچ پرنده‌ای بر اوج آن نمی‌توانست بپرد[۵].
  • الغارات‌- به نقل از علقمة بن قیس نخعی-: پس از شهادت مالک اشتر، علی(ع) پیوسته اندوهگین و ناراحت بود، تا آنجا که پنداشتیم اوست که مصیبت دیده است نه ما. این اندوه، روزهایی چند از چهره وی آشکار بود[۶].

شکست مردم عراق در پی مرگ مالک اشتر

پرسش‌های وابسته

منابع

پانویس

  1. تاریخ الطبری، ج ۵، ص ۹۵.
  2. «الأمالی للمفید عن هشام بن محمد: قَدمَ أمیرُ المُؤمِنینَ(ع) أمامَهُ‌ [أی مالِک‌] کتاباً إلی‌ أهلِ مِصرَ: بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحیمِ، سَلامٌ عَلَیکم، فَإِنی أحمَدُ إلَیکمُ اللهَ الذی لا إلهَ إلاهُوَ، وأسأَلُهُ الصلاةَ عَلی‌ نَبِیهِ مُحَمدٍ وآلِهِ، وإنی قَد بَعَثتُ إلَیکم عَبداً مِن عِبادِ اللهِ، لا ینامُ أیامَ الخَوفِ، ولا ینکلُ عَنِ الأَعداءِ حِذارَ الدوائِرِ، مِن أشَد عَبیدِ اللهِ بَأساً، وأکرَمِهِم حَسَباً، أضَر عَلَی الفُجارِ مِن حَریقِ النارِ، وأبعَدَ الناسَ مِن دَنَسٍ أو عارٍ، وهُوَ مالِک بنُ الحارِثِ الأَشتَرُ، لا نابِی الضرسِ، ولا کلیلُ الحَد، حَلیمٌ فِی الحَذَرِ، رَزینٌ فِی الحَربِ، ذو رَأی أصیلٍ، وصَبرٍ جَمیلٍ؛ فَاسمَعوا لَهُ، وأطیعوا أمرَهُ، فَإن أمَرَکم بالنفیرِ فَانفِروا، وإن أمَرَکم أن تُقیموا فَأقیموا؛ فَإِنهُ لا یقدِمُ ولا یحجِمُ إلابِأَمری، فَقَد آثَرتُکم بِهِ عَلی‌ نَفسی؛ نَصیحَةً لَکم، وشِدةَ شَکیمَةٍ عَلی‌ عَدُوکم، عَصَمَکمُ اللهُ بِالهُدی‌، وثَبتَکم بِالتقوی‌، ووَفقَنا وإیاکم لِما یحِب ویرضی‌. وَالسلامُ عَلَیکم ورَحمَةُ اللهِ وبَرَکاتُهُ» (الأمالی، مفید، ص ۸۱، ح ۴).
  3. تاریخ الطبری، ج ۵، ص ۹۵.
  4. تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۱۹۴.
  5. «الإمام علی(ع)- لَما جاءَهُ نَعی الأَشتَرِ-: مالِک وما مالِک! وَاللهِ، لَو کانَ جَبَلًا لَکانَ فِنداً، ولَو کانَ حَجَراً لَکانَ صَلداً، لا یرتَقیهِ الحافِرُ، ولا یوفی عَلَیهِ الطائِرُ» (نهج البلاغة، حکمت ۴۴۳).
  6. الغارات، ج ۱، ص ۲۶۵.
  7. أنساب الأشراف، ج ۵، ص ۴۱.
  8. محمدی ری‌شهری، محمد، گزیده دانشنامه امیرالمؤمنین، ص ۵۳۱.