امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت (پایان‌نامه)
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ ژانویه ۲۰۱۶ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت | |
|---|---|
 | |
| زبان | فارسی |
| پژوهشگر | حرمت السادات طباطبایی (ایران) |
| استاد راهنما | صدیقه رضایی (ایران) |
| موضوع | امامت و خلافت |
| مذهب | شیعه |
| سال دفاع | ۱۳۸۴ |
| تعداد صفحات | ۱۹۸ |
| وبگاه معرف | پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه |
امامت و خلافت از دیدگاه قرآن و سنت، عنوان پایان‌نامه‌ای است به قلم حرمت السادات طباطبایی که در آن موضوع امامت و خلافت از منظر قرآن و سنت، مورد تحقیق و بررسی قرار می‌گیرد. این پایان‌نامه با همراهی صدیقه رضایی به عنوان استاد راهنما و احمد منتظری عزین آبادی به عنوان استاد مشاور تدوین و در حوزه علمیه خراسان دفاع شده است.[۱]
چکیده پایان‌نامه
- پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «امامت به معنای پیشوایی و رهبری امت و خلافت به معنای جانشینی، در معنای لغوی امام پیروی لحاظ شده است و در معنای لغوی خلیفه جایگزین دیگری گردیدن. امامت در اصطلاح اهل سنت خلافت رسول در اقامه دین و حفظ حوزه شریعت می‌باشد اما در اصطلاح امامیه ریاست عام دینی و دنیوی است که خداوند آن را به امام واگذار نموده است و شیعه ولایت امام را ولایت پیامبر می‌داند و او را برخوردار از عصمت می‌شمارد. چنین کسی حجت خداوند بر مردمان است. خلافت از بزرگترین شئونات الهی است و کسی که به این مقام دست می‌یابد امانت‌دار الهی می‌باشد. بر این اساس حق تعالی مقام خلافت را به حضرت آدم اعطا نمودند و ایشان را جانشین بر حق خویش نهادند و به اذن الهی هر یک از پیامبران جانشینی برای خویش نهادند تا زمان رحلت پیامبر (ص) که بر سر جانشینی ایشان اختلاف پدیدآمد و دودستگی میان مسلمانان ایجاد شد و اهل تشیع و تسنن پدیدآمدند. امامت را از دو دیدگاه معنی نمودیم. بیان می‌داریم که شیعیان اوصاف و ویژگی‌هایی برای امام بیان می‌دارند که آگاهی ایشان از دین از آن جمله است و همچنین عصمت امام ویژگی بر حق دیگری می‌باشد».
- پژوهشگر در ادامه چکیده خود می‌گوید: « اما از نظر اهل سنت عدالت و اجتهاد و بیعت کافی می‌باشد و امام را مردم انتخاب می‌نمایند. از نظر شیعیان امام و خلیفه منصوص و منصوب خداوند می‌باشند، چرا که مالکیت مطلق از آن خداوند است و هر کس را که بخواهد به این مقام می‌رساند. دلالت برخی آیات بر این موضوع قطعی می‌باشد و روایاتی چون حدیث غدیر، حدیث ثقلین و حدیث دوازده امام از قریش نیز آشکارا دلالت بر مسئله امامت و خلافت می‌نماید. برای روشن نمودن موضوع این تحقیق در غالب دو بخش ارائه گردیده است؛ بخش اول امامت و خلافت از دیدگاه قرآن می‌باشد که در سه فصل مفاهیم امامت و خلافت، امامت و خلافت عامه در قرآن و امامت و خلافت خاصه در قرآن را مطرح می‌نماید و در بخش دوم امامت و خلافت از دیدگاه سنت ذکر شده که در دو فصل امامت و خلافت عامه در سنت و امامت و خلافت خاصه در سنت مطرح می‌گردد».[۱]
فهرست پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
درباره پدیدآورندگان
-
احمد منتظری عزین آبادی
(استاد مشاور) -
صدیقه رضایی
(استاد راهنما) -
حرمت السادات طباطبایی
(پژوهشگر)
- در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد راهنمای این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
- در مورد استاد مشاور این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
استخراج مقاله از پایان‌نامه
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب
در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.
پانویس
پیوند به بیرون
ردهها:
- آثار امامت و ولایت
- پایاننامهشناسی جامع امامت و ولایت
- پایاننامهشناسی امامت
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت با تعداد صفحات بیش از ۱۰۰
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت به زبان فارسی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت کارشناسی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت مجتمع آموزش عالی فقه
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت طلاب اهل ایران
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت پژوهشگر حرمت السادات طباطبایی
- آثار امامت و ولایت حرمت السادات طباطبایی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت استاد راهنما صدیقه رضایی
- آثار امامت و ولایت صدیقه رضایی
- پایاننامهشناسی پایاننامههای امامت استاد مشاور احمد منتظری عزین آبادی
- آثار امامت و ولایت احمد منتظری عزین آبادی
- پایاننامههای فاقد فهرست
- پایاننامههای فاقد معرفی پدیدآورنده