علم ائمه از نظر عقل و نقل (پایان‌نامه)

از امامت‌پدیا، دانشنامهٔ امامت و ولایت

نسخه‌ای که می‌بینید نسخه‌ای قدیمی از صفحه‌است که توسط Wasity (بحث | مشارکت‌ها) در تاریخ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۳۵ ویرایش شده است. این نسخه ممکن است تفاوت‌های عمده‌ای با نسخهٔ فعلی بدارد.

متن این جستار آزمایشی و غیرنهایی است. برای اطلاع از اهداف و چشم انداز این دانشنامه به صفحه آشنایی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت مراجعه کنید.
علم ائمه (ع) از نظر عقل و نقل
زبانفارسی
پژوهشگرمنصف علی مطهری (پاكستان)
استاد راهنماسید محمد علی داعی‌نژاد (ایران)
موضوععلم امام، علم غیب امام و علم ائمه
مذهبشیعه
سال دفاع۱۳۸۵
وابسته بهجامعة المصطفی العالمیة
تعداد صفحات۱۷۴
وبگاه معرفجامعة المصطفی العالمیة
شماره رکورد۴۸۲۰۲۴ مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی

علم ائمه (ع) از نظر عقل و نقل پایان‌نامه‌ای است که به موضوع امامت می‌پردازد و به بحث علم امام نگاه ویژه دارد. این پایان‌نامه توسط آقای منصف علی مطهری نگاشته و در مجتمع آموزش عالی فقه وابسته به جامعة المصطفی العالمیة دفاع شده است. استاد راهنمای این پایان‌نامه آقای سید محمد علی داعی‌نژاد و استاد مشاور آن آقای سید محمد رضا موسوی است.[۱]

چکیده پایان‌نامه

  • پژوهشگر این پایان‌نامه در ابتدای چکیده خود می‌گوید: «از جمله مسایلی که جزء خواسته‌های اولیه و فطری انسان به‌ شمار می‌رود، مسأله شناخت، معرفت و عشق به دانایی است، که با سرشت انسانی آمیخته گردیده است. با توجه به این‌که ائمه اطهار(ع) جانشین پیامبر اسلام(ص) بر روی زمین هستند، از نظر معرفت و دانش نسبت به دیگران، متفاوت می‌باشند. از سوی دیگر، امام(ع) به اقتضای جایگاه خود، باید به تمامی احکام و قوانینی که مربوط به سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها می‌باشد، آگاهی داشته باشد، و لازمه این کار، برخورداری از علم لدنی است. بر این اساس، در مکتب شیعه وظایف امام(ع) دقیقاً همان وظایف پیامبر(ص) به‌ جز دریافت وحی، دانسته شده است. بدین ترتیب، ائمه(ع) نسبت به سعادت دنیوی و اخروی مردم، در بالاترین سطح فکری و آگاهی قرار داشته، و در این زمینه، پاسخ‌گوی تمام شبهات می‌باشند».
  • در این رساله آمده است: « با استناد به دلایل عقلی و منابع نقلی، می‌توان دریافت که ائمه اطهار(ع)، علاوه بر استفاده از علم اکتسابی، از علم ماورای طبیعی نیز برخوردار هستند. البته آنان همانند سایر انسان‌ها از حیث وجود، محدود هستند، و به‌همین دلیل، در کسب علم محتاج خدای نامحدود خواهند بود. علم ائمه(ع) اگرچه نسبت به ما، علم غیب محسوب می‌شود، اما نسبت به خود آن‌ها نوعی شهود است. همچنین علم ایشان که برگرفته از منابعی همچون الهام، تحدیث و شهود می‌باشد، از وحی منزَل متفاوت و متمایز می‌گردد. از ویژگی‌های علم ائمه(ع) قلمرو بسیار وسیع و گسترده آن است، و بدین ترتیب، آنان به زبان‌های مختلف جوامع انسانی، زبان پرندگان، گذشته و آینده، آسمان و زمین، فرشتگان، مرگ و میر، بلاها و حوادث تا روز قیامت، و نیز به تمام علوم قرآنی، شامل تفسیر و تأویل، ظاهر و باطن، عام و خاص، و ناسخ و منسوخ، آگاهی دارند. به‌ علاوه، آیات و روایاتی که ناظر به اعطای علم غیب خداوندی به پیامبر می‌باشد، شامل ائمه اطهار(ع) نیز می‌شود»[۱].

فهرست پایان‌نامه

اطلاعاتی در دست نیست.

درباره پدیدآورندگان

  • در مورد پژوهشگر این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.
  • در مورد استاد مشاور این پایان‌نامه اطلاعاتی در دست نیست.





استخراج مقاله از پایان‌نامه

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

چاپ پایان‌نامه به صورت کتاب

در این باره، اطلاعاتی در دست نیست.

پانویس

پیوند به بیرون