آیا اجماعی بر عصمت امامان وجود دارد و آن را ثابت می‌کند؟ (پرسش)
آیا اجماعی بر عصمت امامان وجود دارد و آن را ثابت می‌کند؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث عصمت است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی عصمت مراجعه شود.
| آیا اجماعی بر عصمت امامان وجود دارد و آن را ثابت می‌کند؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ عصمت |
| مدخل بالاتر | عصمت امام - عصمت اهل بیت |
| مدخل اصلی | اثبات عصمت امام |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
پاسخ نخست
آقای علی‌پور وحید در کتاب «مکتب در فرآیند نواندیشی» در این‌باره گفته‌‌اند:
«متکلمین، محدثین و صاحب‌نظران شیعی، بر عصمت ائمه و وجوب آن اجماع دارند؛ همانند:
- صاحب الزهد: حسین بن سعید اهوازی از یاران امام رضا و امام جواد و امام هادی (ع) و از مشایخ کلینی می‌گوید: «هیچ اختلافی بین اصحاب ما نیست که ائمه از هر نوع قبحی معصوم و مصون هستند»[۱]. اگر عده‌ای از اصحاب متقدم قائل به عصمت نبودند، او نمی‌توانست با این قاطعیت ادعای اجماع کند.
- شیخ مفید گوید: «ما عصمت را برای امام واجب می‌دانیم و از سوی دیگر، شیعه امامیه اجماع بر عصمت علی (ع) دارند»[۲].
- علامه مجلسی هم در فصل دوم امام‌شناسی به وجوب عصمت امام می‌نویسد: «بدان که اجماع علمای امامیه منعقد است بر آنکه امام معصوم است از جمیع گناهان صغیره و کبیره از اول عمر تا آخر عمر، خواه عمداً و خواه سهواً»[۳]. همچنین در بحار آورده: «علمای امامیه اجماع و اتفاق دارند بر عصمت انبیاء و ائمه (ع) از گناهان صغیره و کبیره، عمداً یا از روی خطا یا فراموشی، قبل از نبوت و امامت و بعد از این مقام، بلکه از موقع ولادت تا هنگام درگذشت»[۴]. مرحوم مجلسی در «حق الیقین» نیز همین اجماع را تکرار می‌کند»[۵].[۶]
منبع‌شناسی جامع عصمت
پانویس
- ↑ الزهد، ص۷۳.
- ↑ الجمل (ترجمه)، ص۳۷.
- ↑ امام‌شناسی (جلد پنجم حیاة القلوب)، ص۴۹.
- ↑ امامت، ج۳، ص۲۶۲-۲۶۳.
- ↑ حق الیقین، ص۴۰.
- ↑ علی‌پور وحید، حسن، مکتب در فرآیند نواندیشی، ص ۴۶.