آیا مسئله رهبری امت بعد از پیامبر معلوم و قطعی نبوده است؟ (پرسش)
| آیا مسئله رهبری امت بعد از پیامبر معلوم و قطعی نبوده است؟ | |
|---|---|
 | |
| موضوع اصلی | بانک جامع پرسش و پاسخ حدیث یوم‌الدار |
| مدخل اصلی | حدیث یوم‌الدار |
| تعداد پاسخ | ۱ پاسخ |
آیا مسئله رهبری امت بعد از پیامبر معلوم و قطعی نبوده است؟ یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث حدیث یوم‌الدار است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی حدیث یوم‌الدار مراجعه شود.
پاسخ نخست
حجت الاسلام و المسلمین ربانی گلپایگانی در کتاب «براهین و نصوص امامت» در این‌باره گفته‌‌اند:
«اولاً: درستی دو نقل تاریخی مزبور معلوم نیست، و نمی‌توان آن را معارض مطلبی قرار داد که با سند معتبر گزارش شده است.
ثانیاً: این مطلب که امر امامت به اراده الهی وابسته است، و هر کس را که او برگزیند، واجد مقام امامت خواهد شد، با این منافات ندارد که او حضرت علی (ع) را برای امامت برگزیده است. همچنین پیامبر اکرم (ص) که در پاسخ بنی‌کلاب و بنی‌عامر، مشیت تعلیقی خدای سبحان را بیان کرده است، ولی آنچه در یوم الدار واقع شد، مشیت تنجیزی خدای سبحان بود، و میان این دو مشیت تعارض وجود ندارد.
ثالثاً: احتمال دارد مقصود از مشیت الهی در پاسخ به بنی‌کلاب و بنی‌عامر مشیت تکوینی خداوند بوده است، نه مشیت تشریعی او؛ یعنی طبق مشیت تشریعی خداوند، امیرالمؤمنین (ع) به امامت برگزیده شده است، اما اینکه در آینده چه کسی عهده‌دار امر امامت خواهد شد، تابع مشیت تکوینی خداوند است که براساس اسباب و شرایط عادی محقق می‌شود»[۱].
پانویس
- ↑ ربانی گلپایگانی، علی، براهین و نصوص امامت ص ۱۲۲.