المصنف ج۸ (کتاب)
| المصنف ج۸ | |
|---|---|
 | |
| از مجموعه | المصنف |
| زبان | عربی |
| نویسنده | عبدالرزاق صنعانی |
| موضوع | |
| مذهب | اهل سنت |
| ناشر | انتشارات المجلس العلمی |
| محل نشر | بیروت، لبنان |
| سال نشر | ۱۴۰۳ ق، ۱۳۶۲ ش |
| تعداد صفحه | ۵۲۲ |
این کتاب، جلد هشتم از مجموعهٔ دوازده جلدی المصنف است که با زبان عربی به بررسی احکام فقهی جامع، آداب اخلاقی، عقاید و روایات تاریخی و سیره نبوی میپردازد. این مجموعه اثر عبدالرزاق صنعانی است و انتشارات المجلس العلمی نشر آن را به عهده داشته است.[۱].
دربارهٔ کتاب
در این مورد اطلاعاتی در دست نیست.
فهرست کتاب
کتاب البیوع
- باب لا سلف إلا إلی أجل معلوم
- باب الرهن والکفیل فی السلف
- باب السلف فی شیء فیأخذ بعضه
- باب: الرجل یسلف فی الشیء هل یأخذ غیره؟
- باب: السلعة یسلفها فی دینار، هل یأخذ غیر الدینار؟
- باب الرجل یشتری السلعة فیقول: أقلنی ولک کذا
- باب: بیع الحیوان بالحیوان
- باب: السلف فی الحیوان
- باب بیع الحی بالمیت
- باب: الأرزاق قبل أن تقبض
- باب: الطعام مثلا بمثل
- باب: البز بالبز
- باب: الحدید بالنحاس
- باب: النهی عن بیع الطعام حتی یستوفی
- باب: المواصفة فی البیع
- باب: الرجل یشتری الشیء مما لا یکال ولا یوزن، هل یبیعه قبل أن یقبضه؟
- باب: البیع علی الصفة وهی غائبة
- باب: المصیبة فی البیع قبل أن یقبض
- باب: التولیة فی البیع والإقالة
- باب: البیعان بالخیار ما لم یفترقا
- باب: الاشتراء علی الرضی، وهل یکون خیار أکثر من ثلاث؟
- باب: السلعة تؤخذ علی الرضی فتهلک
- باب: الشرط فی البیع
- باب: الشرط فی الکراء
- باب: هل یستوضع أو یستزید بعدما یجب البیع؟
- باب: الرجل یضع من حقه ثم یعود فیه، وبیع المکره
- باب: بیع الثمرة حتی یبدو صلاحها
- باب: السرار وإلقاء الحجر
- باب: المکیال والمیزان
- باب: السیف المحلی والخاتم والمنطقة
- باب: الرجل یضع من حقه ویتعجل
- باب: بیع الغرر المجهول
- باب: لیس بین عبد وسیده، والمکاتب وسیده ربا
- باب: الشفعة بالجوار، والخلیط أحق
- باب: إذا ضربت الحدود فلا شفعة
- باب: الشفعة للغائب
- باب: الشفعة بالأبواب أو الحدود
- باب: الشفیع یأذن قبل البیع، وکم وقتها؟
- باب: هل یوهب، وکیف إن بنی فیها أو باع بعضها؟
- باب: هل للکافر شفعة وللأعرابی؟
- باب: الشفعة بالحصص أو علی الرؤوس
- باب: الشفعة یؤخذ معها غیرها أو تکون إلی أجل
- باب: هل فی الحیوان أو البئر أو النخل أو الدین شفعة؟
- باب: أجل بأجل
- باب السلف وبعضه نسیئة
- باب: کراء الأرض بالذهب، والفضة
- باب المزارعة علی الثلث والربع
- باب: ضمن البذر إذا جاءت المشارکة
- باب اشتراء التمر بالتمر فی رؤوس النخل
- باب: بیع الماء، وأجر ضراب الفحل
- باب: بیع الشجر
- باب: هل یباع بالصک له علی الرجل بیعا
- باب: بیع المجهول والغرر
- باب: بیع المصاحف
- باب الأجر علی تعلیم الغلمان وقسمة الأموال
- باب الصرف
- باب: الفضة بالفضة، والذهب بالذهب
- باب: الرجل علیه فضة، أیأخذ مکانه ذهبا؟
- باب: البیع بدینار إلا درهم
- باب: قطع الدرهم
- باب: المجازفة
- باب: اشتریت طعاما فوجدته زائدا
- باب: بیع العبد وله مال أو الأرض وفیها زرع لمن یکون؟
- باب: البیع بالثمن إلی أجلین
- باب: بیعتان فی بیعة
- باب: السفتجة
- باب: الرجل یهدی لمن أسلفه
- باب: قرض جر منفعة، وهل یأخذ أفضل من قرضه؟
- باب: الهدیة للأمراء والذی یشفع عنده
- باب: طعام الأمراء وأکل الربا
- باب: الذی یشتری الأمة فیقع علیها أو الثوب فیلبسه أو یجد به عیبا أو الدابة فتنفق
- باب: الرجل یشتری البیع جملة فیجد فی بعضه عیبا
- باب: العیب یحدث عند المشتری، وکیف إن کان یعرف أنه قدیم؟
- باب: الرجل یعرض السلعة علی البیع بعدما یری العیب
- باب: البیع بالبراءة ولا یسمی الداء، وکیف إن سماه بعد البیع
- باب: العهدة بعد الموت والعتق
- باب: عهدة الشریک، والرجل یبیع لغیره علی من تکون العهدة؟
- باب: الرجل یبدل العبد بالعبد فیجد أحدهما فی أحدهما عیبا
- باب: یرد من الزنا، والحبل
- باب: هل یرد من العسر والشین والحمق والأبق
- باب: البغلة تعثر أو تتبع الحمر هل ترد؟ والشاة تأکل الذبان
- باب: یشتری الشیء فیجده غیر ما سأله عنه
- باب: الیمین علی البتة أو العلم
- باب: لیس علی المکتری ضمان
- باب: الکفلاء
- باب: کفالة العبد
- باب: الضمان مع النماء
- باب: العاریة
- باب: الودیعة
- باب: الوصی یتهم
- باب: الرجل یبیع السلعة ثم یرید اشتراءها بنقد
- باب: البضاعة یخالف صاحبها
- باب: البیع یقطع الإجارة
- باب: استعانة العبد
- باب: الخلاص فی البیع
- باب: إذا باع المجیزان
- باب: الدابة تباع ویشترط بعضها
- باب: بیع الخمر
- باب: بیع السلعة علی من یدلسها
- باب: الشاة المصراة
- باب: لا یبع حاضر لباد
- باب: الحکرة
- باب: هل یسعر؟
- باب: الجعل فی الآبق
- باب: العبد الآبق یأبق ممن أخذه
- باب: النفقة علی الآبق والضالة
- باب: الذی یشتری العبد وهو آبق
- باب: الکری یتعدی به
- باب: الرجل یکری الدابة فیموت فی بعض الطریق أو یقعد فلا یخرج
- باب: الرجل یکتری علی الشیء المجهول، وهل یجوز الکراء أو یأخذ مثله منه؟
- باب: ضمان الأجیر الذی یعمل بیده
- باب: الرجل یستأجر الشیء، هل یؤاجر بأکثر من ذلک؟
- باب: الرجل یشتری الشیء علی أن یجربه فیهلک
- باب: فساد البیع إذا لم یکن النقد جیدا، وهل یشتری بنقد غیر جید؟
- باب: بیع المنابذة، والملامسة
- باب: بیع المرابحة
- باب: الرجل یشتری بنظرة، فیبیعه مرابحة
- باب: الرجل یشتری بمکان فیحمله إلی مکان، ثم یبیعه مرابحة، وهل یأخذ لحمله؟
- باب: بیع ده دوازده
- باب: بیع الرقم
- باب: الرجل یقول: بع هذا بکذا، فما زاد فلک، وکیف إن باعه بدین؟
- باب: بیع من یزید
- باب: الرهن لا یغلق
- باب: الرهن یهلک
- باب: رهن الحیوان، وکیف إن هلک قبل أن یدفع إلیه ما رهن به؟
- باب: الرهن إذا وضع علی یدی عدل یکون قبضا، وکیف إن هلک؟
- باب الرهن یهلک بعضه أو کله
- باب: من رهن جاریة ثم وطئها
- باب: اختلاف المرتهن والراهن إذا هلک أو کان قائما
- باب: ما یحل للمرتهن من الرهن
- باب: هل یباع إذا خشی فساده عند السلطان؟ وهل یفتک بعضه؟
- باب: نفقة المضارب ووضیعته
- باب: المضاربة بالعروض
- باب: اختلاف المضاربین إذا ضرب به مرة أخری
- باب: ضمان المقارض إذا تعدی، ولمن الربح؟
- باب: المقارض یأمر مقارضه أن یبیع بالدین، وکیف إن اشتری فهلک قبل أن ینقد؟
- باب: اشتراط المقارض أن یحمل بضاعة أو أنه یشتری ما أعجبه
- باب: الرجل یدفع إلی المضارب المال ثم المال یهلک ویوصی أنه له، هل یخاصمه فیه أحد؟
- باب: المفاوضین أحدهما، أو یرث مالا هل یکون بینهما؟
- باب: الرجل یبیع، علی من الکیل والعدد
- باب: الرجل یبیع علی السلعة ویشترک فیها
- باب: یبیع الثمر ویشترط منها کیلا
- باب: الجائحة
- باب: الرجل یفلس فیجد سلعته بعینها
- باب: المفلس، والمحجور علیه
- باب الإحالة
- باب: البیعان یختلفان، وعلی من الیمین؟
- باب: فی الرجلین یدعیان السلعة یقیم کل واحد منهما البینة
- باب: المتاع فی ید الرجلین یدعیانه جمیعا
- باب: متاع البیت
- باب: العبد المأذون له ما وقت إذنه؟
- باب: هل یباع العبد فی دینه إذا أذن له أو الحر؟ وکیف إن مات السید والعبد وعلیه دین؟
- باب: القصب جزتین
- باب الشریکین یتحول کل واحد منهما رجلا، فیخرج من أحد الرجلین ویتوی الآخر
- باب: المرأة تصالح علی ثمنها
- باب: من مات وعلیه دین
- باب: الرجل یخرج الخشبة من حقه، هل یضمن إذا أصاب إنسانا؟
- باب: الرجل یستزید فی الشراء، لمن الزائد؟
- باب: الرجل یقاضی علی العمل فیعمل ثم یخرب
- باب: الرجل یعین الرجل، هل یشتریها منه أو یبیعها لنفسه؟
- باب: الرجل یقضی ولده وعلیه دین، وهل یأخذ مالهم؟
- باب: الرجل یستهلک ما یوجد له مثل أو لا یوجد
- باب: هل یؤخذ علی القضاء رزق؟
- باب: کیف ینبغی للقاضی أن یکون؟
- باب: عدل القاضی فی مجلسه
- باب: هل یقضی الرجل بین الرجلین ولم یول؟ وکیف إن فعل؟
- باب: هل یرد قضاء القاضی؟ أو یرجع عن قضائه؟
- باب: قضاء أصحاب محمد صلی الله علیه وسلم وهل یسأل بعضهم بعضا؟
- باب: الاعتراف عند القاضی
- باب: هل یرد القاضی الخصوم حتی یصطلحوا؟
- باب: لا یقضی علی غائب
- باب: الحبس فی الدین
- باب: هل یفرق بین الأقارب فی البیع؟ وهل یجبر علی بیع عبد إن کرهه؟
- باب: بیع الصبی
- باب: بیع الولی
- باب: الغبن والغلط فی البیع
- باب: بیع السکران
- باب: الخلابة والمواربة
- باب: الرجل یحلف الشیء ثم یؤثم
- باب: ما جاء فی الربا
- باب: مطل الغنی
کتاب الشهادات
- باب: لا یقبل متهم، ولا جار إلی نفسه، ولا ظنین
- باب: شهادة الأعمی
- باب: شهادة ولد الزنا والشریک
- باب: عقوبة شاهد الزور
- باب: شهادة المحدود فی غیر قذف
- باب: هل تجوز شهادة النساء مع الرجال فی الحدود وغیره
- باب: شهادة المرأة فی الرضاع والنفاس
- باب: شهادة الرجل علی الرجل
- باب: شهادة الإمام
- باب: هل یرد الإمام بعلمه؟
- باب: شهادة الأخ لأخیه، والابن لأبیه، والزوج لامرأته
- باب: شهادة المکاتب والذی یسعی
- باب: شهادة العبد یعتق، والنصرانی یسلم، والصبی یبلغ
- باب: شهادة الصبیان
- باب: الرجل یشهد بشهادة، ثم یشهد بخلافها
- باب: الشاهد یرجع عن شهادته أو یشهد ثم یجحد
- باب: الشاهد یعرف کتابه ولا یذکره
- باب: الذی یری أن عنده شهادة
- باب: السمع شهادة، وشهادة المختفی
- باب: شهادة أهل الملل بعضهم علی بعض، وشهادة المسلم علیهم
- باب: شهادة أهل الکفر علی أهل الإسلام
- باب: کیف یستحلف أهل الکتاب
- باب: شهادة القاذف
- باب: هل یؤدی الرجل شهادته قبل أن یسأل عنها؟
- باب: الشهداء إذا ما دعوا
- باب: شهادة خزیمة بن ثابت
کتاب المکاتب
- باب: قوله للمکاتب: إن علمتم فیهم خیرا
- باب: وجوب الکتاب والمکاتب یسأل الناس
- باب: وآتوهم من مال الله الذی آتاکم
- باب: الشرط علی المکاتب
- باب: کتمان المکاتب ماله وولده
- باب: المکاتب لا یشترط ولده فی کتابته
- باب: کتابته وولده فمات منهم أحد أو أعتق
- باب: کتابته ولا ولد له، ومیراث المکاتب
- باب: میراث ولد المکاتب وله ولد أحرار
- باب: موته وقد أعتق منه شقصا
- باب: جریرة المکاتب وجنایة أم الولد
- باب: قاطعه وله فیه شرکاء بغیر إذنهم
- باب: المکاتب یکاتب عبده، وعرض المکاتب
- باب: عجز المکاتب وغیر ذلک
- باب: إفلاس المکاتب
- باب: الحمالة عن المکاتب
- باب: المکاتب علی الرقیق
- باب: لا وراثة
- باب: المکاتب یباع ما علیه، وإعطاء المکاتب، وإن عجز، وتفریق بین المکاتب وامرأته
- باب: لا یباع المکاتب إلا بالعروض، والرجل یطأ مکاتبته، والمکاتبین یبتاع أحدهما صاحبه
کتاب الأیمان والنذور
- باب: لا نذر فی معصیة الله
- باب الخزامة
- باب: من نذر مشیا ثم عجز
- باب: من قال: أنا محرم بحجة
- باب: النذر بالمشی إلی بیت المقدس
- باب: من نذر أن یطوف علی رکبتیه ومات ولم ینفذه
- باب: من نذر لینحرن نفسه
- باب: من نذر أن ینحر فی موضع، ونهی النبی صلی الله علیه وسلم أن یتخذ قبره مسجدا أو وثنا
- باب: الأیمان، ولا یحلف إلا بالله
- باب: الحلف بغیر الله، وایم الله، ولعمری
- باب: الحلف بالقرآن والحکم فیه
- باب: اللغو وما هو؟
- باب: الحلف فی البیع والحکم فیه
- باب: الخلابة فی البیع، وإحناث الإنسان الإنسان، علی أیهما التکفیر؟
- باب: من حلف علی ملة غیر الإسلام
- باب: من قال: مالی فی سبیل الله
- باب: من قال: علی مائة رقبة من ولد إسماعیل، وما لا یکفر من الأیمان
- باب: الیمین بما یصدقک صاحبک، وشک الرجل فی یمینه، والرجل لا یدری أن یبیع الشیء ثم یبیعه
- باب: من حلف علی یمین فرأی غیرها خیرا منها
- باب من یجب علیه التکفیر
- باب الحلف علی أمور شتی
- باب إطعام عشرة مساکین أو کسوتهم
- باب صیام ثلاثة أیام وتقدیم التکفیر
- باب الاستثناء فی الیمین
- باب تحلیل الضرب
- باب کفارة الإخلاص
دربارهٔ پدیدآورنده
ابوبکر عبدالرزاق بن همام بن نافع حمیری یمانی صنعانی مشهور به ابن همام، از موالی حمیر و از محدثان برجسته نیمه دوم قرن دوم و دهه نخست قرن سوم هجری است که دست به گردآوری گسترده روایات پیامبر(ص) و آثار صحابه زد (متولد ۱۲۶ ق در صنعا، متوفای ۲۱۱ق). وی در صنعا پرورش یافت و در همان شهر اقامت گزید، هرچند مانند دیگر محدثان به شهرهای مختلف نیز سفر کرد. پدرش همام نیز راوی حدیث بود و در تربیت علمی او نقش داشت.
عبدالرزاق دانش خود را نزد اساتیدی همچون معمر بن راشد (م ۱۵۳)، ابن جریج، سفیان بن عیینه و سفیان الثوری فراگرفت. وی با وجود علائق شیعی و تنفر آشکار از معاویه، به دلیل حجم وسیع معلوماتش مورد احترام نسلهای بعدی محدثان بود. او تاکنون چندین جلد کتاب به رشتهٔ تحریر درآورده است. «المصنف»، «الامالی» و «تفسیر القرآن» برخی از این آثار است.[۲].کتابهای وابسته
دریافت متن کتاب از
پانویس
- ↑ کتابخانه مدرسه فقاهت
- ↑ جمعی از پژوهشگران، فرهنگنامه مؤلفان اسلامی ج۱