بحث:آیا یوسف پیامبر علم غیب داشت؟ (پرسش)
پاسخ جامع
چیستی غیب و ذاتی نبودن علم غیب غیر خدا
- در تعریف غیب گفته شده است: غیب هر آن چیزی است که در دایرۀ محسوسات نباشد[۱]. در مسئله علم غیب آنچه قابل اثبات است، برخورداری از دانش غیبی با خواست الهی است و الا هیچگونه دانش غیبی برای هیچ یک از مخلوقات بدون خواست و اذن الهی محقق نخواهد شد: [۲] از این رو دانش غیبی برخی از مخلوقات ذاتی نیست، همچنان که نامحدود نخواهد بود[۳].
دلایل علم غیب داشتن حضرت یوسف
- در قرآن مجید آیاتی وجود دارد که آشکارا آگاهی پیامبران و برخی از بندگان خاص خدا را از امور پنهان از حس، تصدیق میکند و هیچ فرد مسلمانی که قرآن را وحی آسمانی میداند پس از دقت در مفاد آنها، نمیتواند در این مسأله تردید داشته باشد[۴]. یکی از این پیامبران حضرت یوسف(ع) میباشد. آیاتی از قرآن دلالت دارند ایشان هم دارای علم غیب بوده اند. نمونه ایی از این آیات عبارتند از: ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾[۵] خداوند طبق این آیه تأویل رؤیا که شعبه ایی از علم غیب است را به یوسف آموخته است[۶]. و یا در آیه ایی که حضرت یوسف خواب دو نفر زندانی را تعبیر کرده و به وقوع پیوست[۷] و یا در داستان خواب پادشاه مصر،[۸] تمام اینها نشان دهندۀ آن است که ایشان به غیب و خبرهای پنهانی دسترسی داشته است[۹]. البته صرف تعبیر خواب چیزی جز حدس و گمان نیست اما بیان قطعی آنهاست که نشان دهندۀ آگاهی از غیب است[۱۰]. و نیز در آیه ایی[۱۱] اشاره دارد یوسف پیراهنش را برای بینا شدن پدرش یعقوب فرستاد، آگاه بود پیراهن او تأثیراتی بر چشم پدر خواهد گذاشت[۱۲]. و آیاتی دیگر که همگی دلالت بر علم غیب داشتن حضرت یوسف دارند[۱۳]. و علت این علم غیب در برخی به واسطۀ آن است که چشم و گوش درونشان باز است[۱۴].
پاسخ تفصیلی
چیستی غیب و ذاتی نبودن علم غیب غیرخدا
- در تعریف غیب گفته شده است: غیب هر آن چیزی است که در دایرۀ محسوسات نباشد[۱۵]. غیب به معنای استتار و پنهان بودن چیزی از چشم است[۱۶]. در مسئله علم غیب آنچه قابل اثبات است، برخورداری از دانش غیبی با خواست الهی است و الا هیچ گونه دانش غیبی برای هیچ یک از مخلوقات بدون خواست و اذن الهی محقق نخواهد شد: [۱۷] از این رو دانش غیبی برخی از مخلوقات ذاتی نیست، همچنان که نامحدود نخواهد بود[۱۸].
دلایل علم غیب داشتن حضرت یوسف
- در قرآن مجید آیاتی وجود دارد که آشکارا آگاهی پیامبران و برخی از بندگان خاص خدا را از امور پنهان از حس، تصدیق میکند و هیچ فرد مسلمانی که قرآن را وحی آسمانی میداند پس از دقت در مفاد آنها، نمیتواند در این مسأله تردید داشته باشد[۱۹]. یکی از این پیامبران حضرت یوسف(ع) میباشد. آیاتی از قرآن دلالت دارند ایشان هم دارای علم غیب بوده اند، برخی از این آیات عبارتند از:
- ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾[۲۰] خداوند طبق این آیه تأویل رؤیا، که شعبه ایی از علم غیب است را به یوسف آموخته است[۲۱].
- ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ... يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾[۲۲] این تعبیر خواب از خبرهای غیبی حضرت یوسف به شمار میآید[۲۳].
- ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ... يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾[۲۴] در این داستان یوسف در تعبیر خواب پادشاه، از سه امر پنهانی پرده برداشت و خبر داد: هفت سال نعمت همه جا را فرا میگیرد و وضع کشاورزی بسیار خوب است؛ پس از آن، هفت سال قطحی و خشک سالی پیش میآید و درهای رحمت به روی مردم بسته میگردد. سال پانزدهم بار دیگر رحمت حق، همه را فرا میگیرد و مردم از نعمتهای بزرگ الهی برخوردار میشوند[۲۵]. البته صرف تعبیر خواب چیزی جز حدس و گمان نیست، اما بیان قطعی آنها نشان دهندۀ آگاهی از غیب است[۲۶].
- ﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾[۲۷] از این آیه نیز استفاده میشود، حضرت یوسف آگاهیهایی از غیب داشت و میدانست پیراهن او تأثیراتی بر چشم پدر خواهد داشت[۲۸]. و علت این علم غیب در برخی به واسطۀ آن است که چشم و گوش درونشان باز است[۲۹].
پانویس
- ↑ ر.ک. طباطبایی، سیدمحمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱، ص۷۲؛ مکارم، ناصر، تفسیر نمونه ج ۱، ص ۱۰۱.
- ↑ ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمیکند. جز فرستادهای را که بپسندد که پیش رو و پشت سرش، نگهبانانی میگمارد.» سوره جن، آیه ۲۶ و ۲۷.
- ↑ ر.ک. شاکر، محمدتقی، مکاتبۀ اختصاصی دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت.
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.
- ↑ «پروردگارا! به من از فرمانروایی پارهای دادهای و از خوابگزاری بخشی آموختی؛ ای آفریدگار آسمانها و زمین! تو سرور من در این جهان و در جهان واپسینی، مرا گردن نهاده (به فرمان خویش) بمیران و به شایستگان بپیوند» سوره یوسف، آیه ۱۰۱.
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.
- ↑ سورۀ یوسف، آیۀ ۴۱.
- ↑ سورۀ یوسف، آیۀ ۴۳ ـ ۴۹.
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰؛ موسوی، سیدامین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۷۷.
- ↑ ر.ک. مهری، سیدمرتضی، آگاهیهای غیبی، ماهنامۀ پاسدار اسلام، ش ۱۵۵.
- ↑ سورۀ یوسف، آیۀ ۹۳.
- ↑ ر.ک. رضایی اصفهانی، محمدعلی، تفسیر قرآن مهر؛ ج۱۰، ص ۱۶۲.
- ↑ سورۀ یوسف، آیات ۲۲، ۵۶.
- ↑ ر.ک. موسوی، سیدمهدی، حضرت یوسف الگوی کارگزار حکومت اسلامی، وبگاه نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه.
- ↑ ر.ک. طباطبایی، سیدمحمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج ۱، ص۷۲؛ مکارم، ناصر، تفسیر نمونه ج ۱، ص ۱۰۱.
- ↑ ر.ک. واعظی، حسین، گستره و چگونگی علم امام از منظر کتاب، سنت و عقل، ص ۱۹۲.
- ↑ ﴿عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ﴾«او دانای نهان است پس هیچ کس را بر نهان خویش آگاه نمیکند. جز فرستادهای را که بپسندد که پیش رو و پشت سرش، نگهبانانی میگمارد.» سوره جن، آیه ۲۶ و ۲۷.
- ↑ ر.ک. شاکر، محمدتقی، مکاتبۀ اختصاصی دانشنامۀ مجازی امامت و ولایت.
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.
- ↑ «پروردگارا! به من از فرمانروایی پارهای دادهای و از خوابگزاری بخشی آموختی؛ ای آفریدگار آسمانها و زمین! تو سرور من در این جهان و در جهان واپسینی، مرا گردن نهاده (به فرمان خویش) بمیران و به شایستگان بپیوند» سوره یوسف، آیه ۱۰۱.
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.
- ↑ «و دو جوان با او به زندان در آمدند، یکی از آنها گفت من در خواب میدیدم که شراب میاندازم و دیگری گفت: من در خواب میدیدم که روی سرم نان میبرم، پرندگان از آن میخورند، ما را از تعبیر آن آگاه کن که ما تو را از نیکوکاران میبینیم ... ای دو یار زندان! اما (تعبیر خواب) یکی از شما (این است که) به سرور خود باده مینوشاند؛ و اما دیگری به دار آویخته میشود و پرندگان از سرش خواهند خورد؛ کاری که از من درباره آن نظر میخواستید قطعی شده است.» سوره یوسف، آیه ۳۶ ـ ۴۱
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰؛ رضایی اصفهانی، محمدعلی، تفسیر قرآن مهر؛ ج۱۰، ص ۱۶۲؛ موسوی، سیدامین، گستره علم غیب از دیدگاه ادیان ابراهیمی؛ ص ۱۷۷.
- ↑ «و پادشاه (مصر) گفت: من (در خواب) هفت گاو فربه میبینم که هفت گاو لاغر آنها را میخورند و هفت خوشه سبز و (هفت خوشه) دیگر خشک؛ ای بزرگان! اگر خوابگزارید به من درباره خوابم نظر بدهید. یوسف، ای (یار) راستگو! درباره (خواب دیدن) هفت گاو فربه که هفت گاو لاغر آنها را میخورند و هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشک دیگر نظرت را به ما بگو باشد که من نزد مردم برگردم شاید که (به تعبیر آن) دانا گردند. گفت: هفت سال پیاپی بکارید و آنچه برمیدارید- جز اندکی را که میخورید- در خوشه بگذارید. آنگاه پس از آن، هفت سال سخت خواهد آمد، که (مردم) آنچه را برای آن (سال) ها از پیش نهادهاید، خواهند خورد جز اندکی را که (در انبارها) نگه میدارید. آنگاه پس از آن، سالی خواهد آمد که در آن به فریاد مردم میرسند (/ باران مییابند) و (مردم) در آن (از دانهها و میوهها) افشره میگیرند (/ از خشکسالی رهایی مییابند)» سوره یوسف، آیه ۴۳ ـ ۴۹
- ↑ ر.ک. سبحانی، جعفر، آگاهی سوم یا علم غیب، ص ۹۴ ـ ۱۰۰.
- ↑ ر.ک. مهری، سیدمرتضی، آگاهیهای غیبی، ماهنامۀ پاسدار اسلام، ش ۱۵۵.
- ↑ «این پیراهن مرا ببرید و آن را بر چهره پدرم بیفکنید تا بینا شود، و همه خاندانتان را نزد من آورید» سوره یوسف، آیه ۹۳.
- ↑ ر.ک. رضایی اصفهانی، محمدعلی، تفسیر قرآن مهر؛ ج۱۰، ص ۱۶۲؛ موسوی، سیدمهدی، حضرت یوسف الگوی کارگزار حکومت اسلامی، وبگاه نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه.
- ↑ ر.ک. موسوی، سیدمهدی، حضرت یوسف الگوی کارگزار حکومت اسلامی، وبگاه نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه.