بررسی مصداق آیه و من عنده علمالکتاب از منظر فریقین (مقاله)
| بررسی مصداق آیه و من عنده علمالکتاب از منظر فریقین | |
|---|---|
 | |
| رتبه علمی | علمی ترویجی |
| زبان | فارسی |
| نویسنده | حسین غفوریان |
| موضوع | |
| مذهب | شیعه |
| محل نشر | قم، ایران |
| تاریخ نشر | پاییز ۱۴۰۰ |
| ناشر الکترونیک | مرکز حقایق اسلامی |
بررسی مصداق آیه و من عنده علمالکتاب از منظر فریقین عنوان مقالهای است که با زبان فارسی که به بررسی دیدگاههای مختلف درباره تعیین مصداق آیه و تحلیل تفاسیر اهلسنت با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی میپردازد. این مقالهٔ به قلم حسین غفوریان نگاشته شده و در (پاییز ۱۴۰۰) انتشار یافته است[۱].
چکیدهٔ مقاله
نویسنده در چکیده مقاله خود مینویسد: «یکی از آیات مورد تنازع بین مفسران آیات پایانی سوره رعد به ویژه آیه ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتَابِ﴾ است که مفسران برای تعیین مصداق آن بسیار تلاش کردهاند. سؤال و دغدغه اصلی این است که مصداق واقعی از این فراز آیه کیست؟ برای یافتن پاسخ این پرسش پژوهش حاضر با روش توصیفی-تحلیلی و با جستجو در کتب تفسیری اهل سنت گردآوری شده است».
فهرست مقاله
- چکیده
- مقدمه
- چند نکته مهم در مورد دلالت این آیه
- نظر مفسران شیعه و اهل سنت در مورد مصداق آیه «من عنده علم الکتاب»
- دیدگاه اول: مراد از «من عنده علم الکتاب» همه مؤمنان هستند
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه دوم: مراد از «من عنده علم الکتاب»، عالمان یهود و نصارا (اهل کتاب) هستند
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه سوم: مراد از «من عنده علم الکتاب» خداوند تبارک و تعالی است
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه چهارم: مراد از «من عنده علم الکتاب» عبدالله بن سلام یهودی است
- نقد این دیدگاه
- دیدگاه شیعه: مراد از «من عنده علم الکتاب» علی بن ابیطالب(ع) است
- روایاتی از کتب شیعه در تفسیر آیه
- روایت اول
- روایت دوم
- روایت سوم
- روایت چهارم
- روایت پنجم
- روایت ششم
- روایت هفتم
- روایت هشتم
- روایت نهم
- روایاتی از کتب اهل سنت در تفسیر آیه
- روایت اول
- روایت دوم
- روایت سوم
- روایت چهارم
- روایت پنجم
- روایت ششم
- شواهد و قرائن در تأیید دیدگاه شیعه
- حدیث «انا مدینة العلم و علی بابها»
- حدیث «سلونی عن کتاب الله تعالی»
- حدیث «علی مع القرآن و القرآن مع علی»
- نتیجهگیری
- منابع
دربارهٔ پدیدآورنده
page-not-found